Теми рефератів
Авіація та космонавтика Банківська справа Безпека життєдіяльності Біографії Біологія Біологія і хімія Біржова справа Ботаніка та сільське гос-во Бухгалтерський облік і аудит Військова кафедра Географія
Геодезія Геологія Держава та право Журналістика Видавнича справа та поліграфія Іноземна мова Інформатика Інформатика, програмування Історія Історія техніки
Комунікації і зв'язок Краєзнавство та етнографія Короткий зміст творів Кулінарія Культура та мистецтво Культурологія Зарубіжна література Російська мова Маркетинг Математика Медицина, здоров'я Медичні науки Міжнародні відносини Менеджмент Москвоведение Музика Податки, оподаткування Наука і техніка Решта реферати Педагогіка Політологія Право Право, юриспруденція Промисловість, виробництво Психологія Педагогіка Радіоелектроніка Реклама Релігія і міфологія Сексологія Соціологія Будівництво Митна система Технологія Транспорт Фізика Фізкультура і спорт Філософія Фінансові науки Хімія Екологія Економіка Економіко-математичне моделювання Етика Юриспруденція Мовознавство Мовознавство, філологія Контакти
Українські реферати та твори » Медицинские науки » Значення "Канон" лікарської науки для розвитку медицини, Авіценна

Реферат Значення "Канон" лікарської науки для розвитку медицини, Авіценна

Сургутський державний університет

медико-біологічний факультет

(курс історії медицини)

реферат

на тему:

Значення "Канону лікарської науки" для розвитку

медицини.


Виконав студент_______________

______________________________

Проверіл______________________

______________________________

Подпісь__________Дата_________

Сургут 1997

ПЛАН:

1. Біографія Ібн Сіни.

2. Загальна характеристика епохи.

3. Значення "Канону лікарської науки ".

Величезну роль у розвитку медицини зіграла наукова та практична діяльність Ібн Сіни.

Ібн Сіна належить до числа найвидатніших учених Середньої Азії, що збагатили світову науку досягненнями першорядної важливості. Праці Ібн Сини і його великого сучасника Абу Райхана Беруні знаменували найвищу щабель розвитку науки на середньовічному Сході.

Батько Ібн Сини, Абдаллах, був родом з Балха. В період правління саманідского еміра Нуха ібн Мансура (976-997) Абдаллах переїхав до Бухару, де був призначений начальником збору податків з селища Хурмітан, недалеко від міста Бухари. Потім він деякий час жив у селищі Авшана, там одружився на дівчині по імені Ситора. На початку місяця сафар 370 р. хіджри (друга половина Серпень 980 р.) у них народився син Хусейн (така власне ім'я Ібн Сіни). Хусейну було близько 5 років, коли родина пересилила до столичного міста Бухару, що була тоді одним з найбільших центрів Сходу. Хлопчика віддали до школи.

-->p>

З раннього дитинства Ібн Сіна навчався Корану і адабу (Сюди входили граматика, стилістика і поетика) до 10 років життя в обох областях досяг досконалості. Крім того, він вивчав арифметику і алгебру, а потім під керівництвом свого домашнього вчителя Абу Абдаллаха ан-Натили почав вивчати логіку, Евклидову геометрію і "Альмагест" Птолемея. Однак скоро ан-Натили змушений був визнати, що вичерпав свій навчальний матеріал і вже не в змозі задовольнити пізнавальний інтерес хлопчика, і Ібн Сіна самостійно продовжував своє вчення. Він із захопленням зайнявся вивченням природничих наук, і насамперед медицини. Одночасно займався лікарською практикою - безкоштовно лікував хворих. В зрости 17 років Ібн Сіна, як лікар, користувався в Бухарі такою славою, що був запрошений до двору Нуха ібн Мансура, який довгий час хворів, і лікували його придворні лікарі нічим не могли йому допомогти. Ібн Синьо вдалося в короткий термін вилікувати правителя, і в подяку за це молодий вчений одержав дозвіл користуватися палацової бібліотекою, яка була однією з кращих і найбагатших бібліотек на всьому Близькому Сході. В результаті він розширив свої наукові пізнання до грандіозних масштабів.

Грунтовно засвоївши логіку, природознавство, медицину і ін науки Ібн Сіна перейшов до метафізики, яка тоді одним з основних розділів філософії.

Завоювання Бухари Караханідамі, падіння династії Саманідів (999 р.) і пішли за цими подіями феодальні міжусобиці НЕ дозволили Ібн Синьо продовжити свої наукові заняття в Бухарі. В 1002 р. помер його батько. Все це спонукало Ібн Сину покинути рідне місто і відправитися в Хорезм, в Ургенч, де політична обстановка була більш сприятливою.

Жорстокий правитель ГАСП султан Махмуд (998-1030), який спирався у своїй політиці на реакційний духовенство і придушував всяке прояв наукового вільнодумства, прагнув вклбчіть багаті землі Хорезму в складу своєї держави. Не бажаючи потрапити в підпорядкування цьому правителю, Ібн Сіна приблизно 1010 - 1011 рр.. таємно покинув Хорезм і відправився в Хорасан. Він прибув до Гурган, феодальне князівство на південно-східному узбережжі Каспійського моря. Тут Ібн Сіна познайомився з Абу Убейд Джузджані, який став його вірним учнем, супроводжував йому до кінця його життя. Джузджані записав зі слів Ібн Сіни його автобіографію, доведену до прибуття вченого в Гурган. Він залишив нам і опис Дольни подій життя свого вчителя. Завдяки цьому ми диспонуємо достовірними відомостями про життя і діяльність Ібн Сіни.

У Гургані Ібн Сіна відновив наукову роботу і лікарську практику. Він приступив Першої книги своєї головної праці по медицині - "Канону лікарської науки" та ін творів. В 1014 р. Ібн Сіна покидає Гурган і якийсь час живе в Реї і Казвін. Потім прибуває в Хамадан і поступає на службу до буідскому правителю Шамс ад-Даул (997-1021) з початку в якості придворного лікаря, а за тим і візира. Тут він написав багато своїх твори, почав роботу над багатотомної філософської енциклопедією "Кітаб аш-шіфа "(" Книга зцілення ").

У 1023 р. Ібн Сіна переїжджає в Ісфаган і завершує там "Кітаб аш-Шифа", створює інші праці в тому числі свою коротку філософську енциклопедію перською мовою "Даниш-наме" ("Книга знання").

Майже безперервні поневіряння по містах Мавераннахра і Ірану, постійний напружена праця, безсонні ночі, неоднакратно тюремні укладення надломили організм вченого. Він страждав колітом, від якого він і помер в рамазане 428 р. (у червні 1037 р.) у віці 57 років. Ібн Сіна був похований у Хамадані, його могила збереглася до наших днів.

Як справжній учений - енциклопедист Ібн Сіна з великим успіхом працював майже в усіх галузях знання. У джерелах згадується понад 450 назв його творів, а число дійшли до нас праць близько 240. Вони охоплюють такі галузі науки, як філософія, медицина, логіка, психологія, "Фізика" (тобто природознавство), астрономія, математика, музика, хімія, етика, література, мовознавство та ін

Однак Ібн Сіна прославився головним чином завдяки своїм працям з філософії та медіціне.Із числа що дійшли до нас філосовскіх праць ученого згадаємо "Книгу зцілення" ("Кітаб аш-Шифа"), "Книгу порятунку" ("Кітаб ан-наджат"), "Вказівки і повчання" ("Ал-ішарат ва-т-танбіхат") і "Книгу знання" ("Да-ніш-наме").

Ібн Сіна використовував все цінне, що було вироблено його попередниками в галузі природознавства та філософії і створив філософію, що стала вершиною розвитку теоретичної думки в країнах Близького і Середнього Сходу в епоху раннього середньовіччя. Незважаючи на суперечливість окремих положень, філософське вчення Ібн Сини в умовах феодалізму відіграло прогресивну роль. У ньому чітко виступає матеріалістична тенденція, прагнення протиставити релігії наукові пізнання, засновані на досвіді і логічних доказах.

Певний інтерес представляють роботи Ібн Сіни по психології. У цьому питанні він зробив великий крок до матеріалізму, бо вперше намагався пов'язати окремі види психічної діяльності людини з певними частинами головного мозку.

Суспільно-політичні погляди великого філософа свідчать про те, що і в цій області він дотримувався прогресивних ідеалів. Ібн Сіна виступав за ідеальна держава, населення якого повинно складатися з правителів, виробників і війська, і кожен повинен займатися корисною роботою.

Ібн Сіна з успіхом займався й іншими науками. Він мав широкі для свого часу знаннями в області хімії, і йому приписуються кілька хімічних робіт. Ібн Сіна багато в чому сприяв подальшому розвитку хімії, головним чином завдяки критиці основного принципу алхімії, а саме, можливості перетворення неблагородних металів в благородні.

У галузі геології він висловив оригінальну, близьку сучасної наукової теорії точку зору на горотворення. На його думку, гори утворилися в результаті 2 факторів: 1 - підняття земної кори під час сильних землетрусів, 2 - дія потоку води, яка в пошуках шляху робить великі поглиблення в долинах і цим самим зумовлює утворення великих височин.

Ібн Сіна багато займався і питаннями ботаніки, бо як лікар, він не міг не приділяти належної уваги вивченню рослин, що мають цілющі властивості. Карл Лінней (1707-17078), враховуючи заслуги Ібн Сини в області цієї науки, назвав вічнозелене тропічна рослина його ім'ям - Авіценна.

Значний слід залишив Ібн Сіна і в області поезі...


Страница 1 из 3Следующая страница

Друкувати реферат
Замовити реферат
Замовлення реферату
Товары
загрузка...
Наверх Зворотнiй зв'язок