"Своє" і "чуже" з точки зору носія циганської мови » Українські реферати
Теми рефератів
Авіація та космонавтика Банківська справа Безпека життєдіяльності Біографії Біологія Біологія і хімія Біржова справа Ботаніка та сільське гос-во Бухгалтерський облік і аудит Військова кафедра Географія
Геодезія Геологія Держава та право Журналістика Видавнича справа та поліграфія Іноземна мова Інформатика Інформатика, програмування Історія Історія техніки Комунікації і зв'язок Краєзнавство та етнографія Короткий зміст творів Кулінарія Культура та мистецтво Культурологія Зарубіжна література Російська мова Маркетинг Математика Медицина, здоров'я Медичні науки Міжнародні відносини Менеджмент Москвоведение Музика Податки, оподаткування Наука і техніка Решта реферати Педагогіка Політологія Право Право, юриспруденція Промисловість, виробництво Психологія Педагогіка Радіоелектроніка Реклама Релігія і міфологія Сексологія Соціологія Будівництво Митна система Технологія Транспорт Фізика Фізкультура і спорт Філософія Фінансові науки Хімія Екологія Економіка Економіко-математичне моделювання Етика Юриспруденція Мовознавство Мовознавство, філологія Контакти
Українські реферати та твори » Языкознание, филология » "Своє" і "чуже" з точки зору носія циганської мови

Реферат "Своє" і "чуже" з точки зору носія циганської мови

"СВОЄ" І "ЧУЖЕ" З ТОЧКИ ЗОРУ НОСІЯ ЦИГАНСЬКОГО МОВИ

1. Оскільки російська мова домінує в усіх сферах спілкування, циганська мова виступає як один із знаків етнічної приналежності (як одяг, соматика, спосіб життя в цілому) [Шаповал 1995: 164].

Зразок письмового дискурсу чоловіки середнього віку з Миколаївської обл. (Обсяг 4,5 стор машинопису, 6 листів двомовному адресату) дає наступний розподіл по мовам: російські фрагменти - 71%, циганські - 29%. По-циганськи написані: (а) вітання, подяки, вибачення, тобто етикетні зачин; (б) благопожелания, звичайні і для усного спілкування, в кінці листів; (в) питання про спільних знайомих (циган); (г) про гроші і цінах; (д) підсумкові фрази у російських абзацах, дають емоційну чи моральну оцінку повідомлення; (е) конкретні поради по "приватним" питань (наприклад: "Сир пучела гаже соске на авьян .., пхенеса кай ту пав адава ничі нажінес, одо ісис вавір мануш ", "Напиши романес зі бічавеса"). За листами коливання частки циганського тексту становить розкид від 10 до 43%.

Можна укласти, що значущим є не відсоток циганських "розмов", а перемикання на циганський у зв'язку з певним колом тем.

2. Специфічна маркированность рідної мови пов'язана з її високим статусом, усвідомленими носієм як загальна позитивна конотація. У зв'язку з цим хочеться звернутися до особливих сторонам мовного етикету: на відміну від російського рис, циганське бенг (вимовлене в гостях, в чужій машині) може викликати у відповідь формулу оберега "Пе перел по тиро шоро!" ("Нехай впаде на твою голову ");

слово повія при обговоренні мильної опери припустимо, але замість лубни вживається раклорі дівчина (не циганка).

3. Репліка рідною мовою характеризується відносно більш високою емфатічностью, категоричністю: наприклад, ставить крапку в суперечці матері з сином-підлітком ("Дад авела, лела ТЕ кошел!") після довгих сперечань по-російськи.

4. Циганські слова, невідомі в активі сім'ї, подібним статусом не володіють (Буhло, фелда, фенштра - не циганські, на думку молодих людей). З іншого боку, оцінюються як циганські улюблені слова, обороти старших родичів: "Гвалт!" або "без вини винен виявився". Цей тип пуризму зумовлює труднощі впровадження будь-якого міждіалектного койне.

5. Система способів морфологічної адаптації різних частин мови при ситуативному запозиченні з російської в циганський дозволяє "Перелицювати" будь техст. Автоматизм подібних трансформацій "По-циганськи-романес" добре усвідомлюється і в художніх текстах використовується помірно.

6.У системі способів адаптації увагу дослідників привернула так звана "Пароксітонность іменних запозичень з слов'янських". Представляється більш доречним говорити про звільнення від наголоси кінцевого стилю іменний основи. Його ударність в непрямих відмінках і безударность в називному - це таке ж засіб диференціації непрямих і прямого відмінків, як чергування формантів -ес-/-0, -ес-/-о-ударное, -а-/-і, -ен-/-а, -ен-/-е в споконвічних іменах. Зокрема, це важливо для перенесення категорії одухотвореності на запозичені слов'янські імена: дикхтем Маша, другос, але река, велике, видак ("бачив я Машу, одного, але річку, велосипед, відеомагнітофон "), при називному Маша, друго. Вирівнювання дає: весна, Душа (ім'я, від душа), але наголос на третьому від кінця залишається: рекіца, гожінько, телевізорі.

Список літератури

В. В. Шаповал. "СВОЄ" І "ЧУЖЕ" З ТОЧКИ ЗОРУ НОСІЯ ЦИГАНСЬКОГО МОВИ



Друкувати реферат
Замовити реферат
Замовлення реферату
Реклама

Наверх Зворотнiй зв'язок