Біографії та генеалогії: ретроспективи соціально-культурних трансформацій » Українські реферати
Теми рефератів
Авіація та космонавтика Банківська справа Безпека життєдіяльності Біографії Біологія Біологія і хімія Біржова справа Ботаніка та сільське гос-во Бухгалтерський облік і аудит Військова кафедра Географія
Геодезія Геологія Держава та право Журналістика Видавнича справа та поліграфія Іноземна мова Інформатика Інформатика, програмування Історія Історія техніки
Комунікації і зв'язок Краєзнавство та етнографія Короткий зміст творів Кулінарія Культура та мистецтво Культурологія Зарубіжна література Російська мова Маркетинг Математика Медицина, здоров'я Медичні науки Міжнародні відносини Менеджмент Москвоведение Музика Податки, оподаткування Наука і техніка Решта реферати Педагогіка Політологія Право Право, юриспруденція Промисловість, виробництво Психологія Педагогіка Радіоелектроніка Реклама Релігія і міфологія Сексологія Соціологія Будівництво Митна система Технологія Транспорт Фізика Фізкультура і спорт Філософія Фінансові науки Хімія Екологія Економіка Економіко-математичне моделювання Етика Юриспруденція Мовознавство Мовознавство, філологія Контакти
Українські реферати та твори » Философия » Біографії та генеалогії: ретроспективи соціально-культурних трансформацій

Реферат Біографії та генеалогії: ретроспективи соціально-культурних трансформацій

Категория: Философия

О.Б. Божков

Постановка проблеми

Термін"Трансформація" поряд з термінами "модернізація" та"Глобалізація" часто використовується в соціологічній літературі [1].На наш погляд, трансформація - це сукупність змін, наступних одне заіншим. Якщо ці зміни утворять "зростаючий" або позитивнооцінюваний порядок, їх називають прогресом. Якщо ж зміни утворять"Спадний" або негативно оцінюваний порядок, їх іменують регресомабо деградацією. Це вельми поверхнева інтерпретація. Можливі трансформаціїНЕ континуального, але різноспрямованого характеру. Такі трансформації немають узагальнюючого найменування. Крім того, дуже важко знайти надійнікритерії позитивності-заперечності або зростання-зниження результатівзмін. І самі по собі ці оцінні характеристики дуже відносні.

Соціально-культурнимими будемо називати такі трансформації, об'єктом яких є цінності,моделі поведінки, уклади життя, що зачіпають соціальні інститути та/або великімаси людей. За швидкості протікання трансформації можна розділити на повільніі швидкі. По суб'єкту, їх "инициирующему" - на інституційні таприродні. За характером протікання - на революційні, тобто чиненістрибкоподібно і різко, і еволюційні, тобто здійснюються плавно і поступово.І нарешті, трансформації можна класифікувати за тривалістю - довгостроковіі короткострокові. Очевидно, названі дихотомічні типології щодоавтономні.

Темпиі характер трансформацій визначаються як "внутрішніми" причинами,зумовленими самою природою трансформуються об'єктів, так і"Зовнішніми" стосовно об'єкта причинами: природними катаклізмами(Епідемії, стихійні лиха) або історичними, викликаними діяльністюрізних соціальних інститутів. "Внутрішні" причини породжуютьпереважно повільні, еволюційні зміни; "зовнішні" ж - поперевазі швидкі процеси, які являють собою або механізмивиживання і стабілізації, відновлення "гомеостазису", або механізмикорінний ломки усталених, але не відповідають "новим" вимогам формжиттєдіяльності. Будь трансформація обумовлена ​​як зовнішніми, так івнутрішніми причинами. З усього різноманіття трансформацій найбільший інтереспредставляють трансформації різноспрямовані, ті, які не можна віднести ні допрогресу, ні до регресу, а також ті, які можна охарактеризувати якдовготривалі, що відбуваються протягом тривалих проміжківісторичного часу. Цей клас трансформацій породжується, як нам здається,переважно "внутрішніми" причинами, хоча неминуче схильнийтакож впливу і "зовнішніх" причин.

Складністьвивчення трансформацій цього типу за допомогою традиційних соціологічнихметодів полягає, зокрема, в тому, що вони практично не рефлексуютьсяповсякденним свідомістю. Наприклад, деякі студенти, що складали своїгенеалогічні дерева в кінці 80-х і на початку 90-х років, помітили, що у їхнійпрабабусь і прадідусів, як правило, було багато братів і сестер, у бабусь ідідусів - помітно менше, а самі вони, як правило, є єдинимидітьми у своїх батьків. Правда, в своїх генеалогічних деревах студентизнаходять і "спростування" цього факту. Інше спостереження. Одна зшколярок, роздивляючись своє генеалогічне дерево, з подивом вигукнула:"Треба ж, які мої бабусі, дядьки й тітки були ловеласи!". На питання:"А в чому це проявляється?", Вона відповіла: "Так дивіться ж, ось удвоюрідною моєї бабусі було три чоловіка і у двох тіток і трьох моїх дядьків теж подва або по три шлюби ". Ці спостереження були зроблені людьми, які взялисяза складання своєї генеалогії. Без роботи над генеалогією взагалі неможливопомітити такого роду факти. Можна зробити висновок, що вивчення довгостроковихтрансформацій є винятковою прерогативоюдослідників-суспільствознавців. Це предмет спеціальної уваги, що вислизаєвід буденної свідомості, здатного зафіксувати й усвідомити лише окреміситуації і сюжети повсякденного життя.

Тематичний репертуар дослідження трансформацій

Наведемокілька прикладів різноспрямованих довгострокових соціально-культурнихтрансформацій. Поняття "глава сім'ї" трансформувалося протягомXX століття. На початку століття воно відображало цілий комплекс норм-регуляторів та актівсвідомості людей. Сьогодні, зі зміною умов побуту, свідомості і норм поведінки,воно практично втратило первинний сенс. Відносини між батьками ідітьми протягом тривалого історичного періоду трансформувалися покількома параметрами. По-перше, велика в минулому (XVIII-XIX ст.) Соціально-психологічнадистанція між батьками і дітьми (звернення на "ви", нечастіпрямі контакти) вже до початку XX століття істотно скоротилася (звернення на"Ти", повсякденні множинні - почасти вимушені - контакти).По-друге, сильна межслоевой, міжгрупова диференціація цих відносин зічасом не просто ослабла, але змінилася майже повної нерозрізненості моделейвідносини між батьками та дітьми в різних соціальних групах і прошарках.

Стансоціальної структури суспільства також зазнало і продовжує зазнавати вельмипомітні трансформації: від майже повної непроникності, закритості різнихсоціальних верств і груп до високого ступеня їх дифузності; від соціальногостатусу, обумовленого народженням, до багаторазової зміни соціальних статусів наПротягом життя людини в залежності від обставин, що змінюються або навітьйого власної волі.

Всфері трудової діяльності також виявляється певний рух від"Монозанятості" протягом усього життя або відсутності зайнятості яктакою до широко поширеної "полізанятості", чергуваннярізних професій і протягом трудової біографії.

Відбуваютьсязміни територіальної мобільності: від вимушених, що визначаються зовнішнімифакторами переміщень мас людей до свободи пересування як усередині країни, такі за її межами. У той же час територіальна мобільність змінюється віддиференційованої по приналежності до певної соціальної верстви донезалежності переміщень від соціального стану. До цього ж класу трансформаційвідноситься соціальна мобільність, розглянута як в рамках одногопокоління, так і в поколінною розрізі; трансформації соціальноїструктури, в тому числі формування, становлення і зникнення структурнихелементів суспільства.

Слідвказати на динаміку сім'ї як соціального інституту, процеси нуклеарізаціісім'ї та інтеграції сімейних груп, трансформації як фактичного положеннясімей, так і уявлень про сім'ю. Особливе значення має територіальна"Прив'язка" сімейних груп: деякі сім'ї локалізовані в одномумісці, інші активно освоюють безліч географічних точок, треті"Розсипаються" в географічному просторі, щоб більше ніколи незустрітися.

Автономнимнапрямом дослідження трансформацій є вивчення використання татрансмісії різних видів сімейних капіталів: економічного, соціального,культурного, політичного, в тому числі механізмів успадкування майна істатусів на основі генеалогічних даних і біографічних інтерв'ю [2].

Завдання дослідження

Центральноїзавданням дослідження трансформацій є встановлення породжують їх"Внутрішніх" і "зовнішніх" причин. Що залежить від самоголюдини, що визначається сім'єю (кланом), а що - соціальними інститутами, втому числі владою? Наскільки характеристики поведінки наступних поколіньповторюють схеми поведінки поколінь попередніх?

Довгостроковітрансформації погано рефлексуються повсякденним свідомістю [3]. Томувідповідні дані навряд чи можна отримати за допомогою традиційних опитувальнихметодів. Традиційні обстеження орієнтовані, як правило, на вивченняіндивідуальних суб'єктів. Біографічний же матеріал і генеалогії орієнтованіна вивчення групи (сім'ї, сімейного клану). Біографічний матеріал в більшіймірою, ніж інші опитувальні методи, вільний від заданої дослідникомтематизації. З одного боку, біографічні інтерв'ю містять"Суб'ектівірованной" факти, з іншого - неодмінно включають в свою"Орбіту" інших людей, не тільки прямих родичів, але йсторонніх. Такий тип даних незручний для статистичного аналізу, він насилупіддається формалізації. У сукупності названі обставини породжуютьособливий підхід, який можна назвати "емпіричної макросоціологія".По-перше, людина тут р...


Страница 1 из 4Следующая страница

Друкувати реферат
Замовити реферат
Замовлення реферату
Товары
Наверх Зворотнiй зв'язок