Теми рефератів
> Авіація та космонавтика > Банківська справа > Безпека життєдіяльності > Біографії > Біологія > Біологія і хімія > Біржова справа > Ботаніка та сільське гос-во > Бухгалтерський облік і аудит > Військова кафедра > Географія
> Геодезія > Геологія > Держава та право > Журналістика > Видавнича справа та поліграфія > Іноземна мова > Інформатика > Інформатика, програмування > Історія > Історія техніки
> Комунікації і зв'язок > Краєзнавство та етнографія > Короткий зміст творів > Кулінарія > Культура та мистецтво > Культурологія > Зарубіжна література > Російська мова > Маркетинг > Математика > Медицина, здоров'я > Медичні науки > Міжнародні відносини > Менеджмент > Москвоведение > Музика > Податки, оподаткування > Наука і техніка > Решта реферати > Педагогіка > Політологія > Право > Право, юриспруденція > Промисловість, виробництво > Психологія > Педагогіка > Радіоелектроніка > Реклама > Релігія і міфологія > Сексологія > Соціологія > Будівництво > Митна система > Технологія > Транспорт > Фізика > Фізкультура і спорт > Філософія > Фінансові науки > Хімія > Екологія > Економіка > Економіко-математичне моделювання > Етика > Юриспруденція > Мовознавство > Мовознавство, філологія > Контакти
Українські реферати та твори » Право, юриспруденция » Історія адвокатури

Реферат Історія адвокатури

I. Введення

Де і коли виникла наша улюблена професія, хто був родоначальником цієї професії? Чому вона виникла? Як розвивалася адвокатура? Відповідям на ці питання і присвячений невеличкий історичний екскурс. Деякі дослідники приписували адвокатської професії божественне походження. В«Адвокатська професіяВ», говорить один французький автор Фіо-де-ля-Марш: В«сходить до Божественного СловаВ». Можна погодитися і з таким затвердженням. Багато вчених богослови вважають, що Євангеліє від Луки і Діяння Апостолів були написані почасти з метою підготувати захист для апостола Павла, який вимагав суду кесаря ​​у царя Агріппи і був їм скерований у Рим (Діяння апостолів 26 1-32). Біблія зберегла для нас геніальну за своєю логікою і внутрішньому переконання, по своїй простоті і виразності захисну промову, - слово в захист жінки, звинуваченої книжниками і фарисеями в перелюбстві. Пам'ятайте! В«І ось книжники та фарисеї приводять до нього жінку, взяту в перелюбстві, і, поставивши її посеред, сказали Йому: Учителю! Ця жінка взята в перелюбстві; А Мойсей у законі заповідав нам побивати камінням Ти що говориш? А Ісус, нахилившись низько, по землі писав пальцем, не звертаючи на них уваги. Коли ж продовжували питати Його, Він підвівся сказав їм: Хто з вас без гріха, перший кинь на неї камінь. І Він знов нахилився додолу, і писав по землі. Вони ж, почувши то й сумлінням докорені, стали один по одному виходити, почавши від старших до останніх В»(Євангеліє від Іоанна глава 8 1-11). Всі ми пам'ятаємо про одному судовому процесі, який, як зараз ми говоримо, проходив з грубими порушеннями права підсудного на захист і закінчився винесенням неправедного вироку до страти. Суд відбувся 1973 тому. Суддю звали Понтій Пілат. Історія не зберегла для нас відомості про виникнення адвокатської професії в таких країнах, як Китай, Японія, Індія, тобто в країнах Сходу і Азії інститут адвокатури не має такої багатої історії і не є розвиненим в такій мірі, як у країнах Західної Європи та США. В«У КитаїВ», говорить один автор, відомий географ Реклю, - В«немає адвокатів. Якщо мандарин дозволяє батькам або друзям захищати обвинуваченого, то це просте поблажливість з його сторони В». Кочові народи (кіммерійці, скіфи, сармати, гуни, алани, готи, роксолани, даки, гети, стародавні тюрки і т.д.) ні правосуддя, ні інституту представників не знали. Про адвокатуру в Японії не згадується ні в одному з відомих нам джерел. Країни, населення яких сповідували іслам, володіли майже однаковим юридичним ладом, внаслідок того, що їх законодавство виникає з одного і того ж джерела, з Корану. Священна книга Мухаммада є як і релігійним, так і цивільним кодексом для мусульман. Тому відправлення правосуддя організовано у всіх мусульманських країнах приблизно однаково, але про адвокатуру практично немає будь - яких відомостей. У стародавніх іудеїв право ототожнювалося з релігією. Судді вважалися намісниками Ієгови. Самого представництва, як правового інституту, не існувало. У той час діяли тільки морально - етичні норми. В«ВчітьсяВ», говорить Ісайя: В«робити добро, прагніть до справедливості, допомагайте пригнобленим, платіть право сиротам і захищайте вдів В». В«Коли яВ», говорить Іов, - В«Виходив до брами міста і на площі ставив собі стілець, князі припиняли мова і вважали руку на уста свої, голос знаменитих мужів переховувався, і мову прилипав до піднебіння. Бо ухо чуло, і хвалять мене, і око бачило і свідкувало мене. Бо рятував я бідаря, і сироту, коли не було допомагає йому В». Слово адвокат має латинське коріння і утворено від лат. advocatus, від advoco - закликаю, запрошую. У давнину, в Римі громадянину було надано право, як представляти себе особисто, так і через представника, якого як раз і "запрошували". Спочатку римляни позначали ім'ям В«АдвокатВ» - родичів і друзів підсудних і сперечаються, яких вони просили супроводжувати на суд. Тільки у часи імперії цей термін став застосовуватися до судовим захисникам. До речі, слово В«клієнтВ», яке адвокатами часто вживається в побуті, також запозичене з давньої історії Риму. Коли в Римі почався процес виникнення родової знаті і патриціанських сімей, тоді ж виник інститут клієнтели, або як зараз ми називаємо його, - клієнтури. Клієнтами називалися люди, які з тих чи інших причин переселялися до Риму, тобто чужинці, що не входили до складу римських пологів, а також представники збіднілих пологів, які шукали заступництва і захисту у знатних і заможних римських громадян. Організаційні форми, в яких діяв в різні історичні епохи інститут адвокатури, були різні. Це було і приватне заняття окремих осіб, непов'язаних між собою і практично не регульоване правовими нормами. То була у вигляді корпоративної групи на зразок цеху і володіє певною самостійністю. То ця організація, поставлена в залежність від судових та владних органів, то прямо казенна посаду невисокого рангу, то, нарешті, автономна корпорація, яка користується незалежністю і регульована в своїй діяльності тільки законом. Перша форма мала місце в стародавній Греції і в початковий період республіканського Риму, в романських і німецьких державах початку середніх століть і в дореформеної Росії (до 1864 року). Відсутність організації адвокатури і контролю у формі громадської думки, особливо за відсутності політичної волі, представляє з себе саму незадовільну форму діяльності адвокатури. Судові представники, будучи розрізненими і не мають організаційної єдності, не можуть зробитися авторитетними і в той же час у них не виробляється стримуючих етичних начал: переслідування особистих вигод і в зв'язку з цим широка експлуатація осіб, які потребують правової допомоги, безперешкодно розвиваються і ведуть до того, що приватний інтерес або погано охороняється або, навпаки, охороняється так енергійно, що заподіює шкоду істинним інтересам правосуддя, і в загальному виходить розквіт сутяжничества, формалізму і крутійства. В той же час корпоративно - цеховий устрій адвокатури (Росія після реформи 1864 року, країни Західної Європи та США в сучасний період) сприяє підвищенню авторитету адвокатури, залучає в неї кращі юридичні сили, виробляє основи професійної етики та поваги до публічного інтересу в справі правосуддя.

II. Виникнення адвокатури

Отже, де і коли виникла адвокатська професія, як правовий інститут представництва? Спочатку кілька слів про ту історичної обстановці, яка передувала виникненню адвокатури З історії відомо, що приблизно в 1300 роках до Р.Х., після поразки при Кадеш (військове зіткнення між військом фараона Рамзесом 11 і хеттским військом, приблизно в 1290г.до Р.Х.) Хетське царство на деякий час ослабло, і гегемонія в південно-східної частини Середземномор'я перейшла до ахейців. У 13 - 12 вв. до Р.Х. ахейці спільно з іншими народностями (карійцями, кілікійців, Тевкр і ін), вивільненими від хетської залежності, робили набіги на Єгипет, як про тому повідомляють єгипетські пам'ятники, згадують серед морських народів, нападаючих на Єгипет, народ ахайваша і Данон, тобто данайців (інша назва ахейців). Але після того, як названі народи зазнали поразки від фараона Рамзеса IV, В«ахейская коаліція В»розпалася, і вся маса народів розсипалася по островах і берегах Середземного моря. Через три покоління після загибелі критського царя Міноса в Сицилії, приблизно в кінці ХII століття, почалася Троянська війна, яка була останнім великим підприємством Мікенського царства, котрий перевершував його сили. Після цього починається занепад Мікен, переселення ахейців на схід, в Малу Азію, і, з іншого боку приплив нових грецьких племен з півночі. З ХІІ століття починається переселення дорійських племен. Троянська війна, заселення ахейцями Малої Азії і дорійска переселення - тісно пов'язані один з одним факти - представляють різні сторони одного історичного процесу - розпаду Мікенського царства. В«Навіть і після Троянської війни, - говорить Фукідід, - в Елладі все ще відбувалися переміщення ж...


Страница 1 из 5 | Следующая страница

Друкувати реферат
Замовити реферат
Замовлення реферату
Поиск
Товары
загрузка...