Оціночна семантика мовних одиниць як відображення ментальності особистості (на матеріалі роману Ф.М. Достоєвського "Ідіот") » Українські реферати
Теми рефератів
Авіація та космонавтика Банківська справа Безпека життєдіяльності Біографії Біологія Біологія і хімія Біржова справа Ботаніка та сільське гос-во Бухгалтерський облік і аудит Військова кафедра Географія
Геодезія Геологія Держава та право Журналістика Видавнича справа та поліграфія Іноземна мова Інформатика Інформатика, програмування Історія Історія техніки Комунікації і зв'язок Краєзнавство та етнографія Короткий зміст творів Кулінарія Культура та мистецтво Культурологія Зарубіжна література Російська мова Маркетинг Математика Медицина, здоров'я Медичні науки Міжнародні відносини Менеджмент Москвоведение Музика Податки, оподаткування Наука і техніка Решта реферати Педагогіка Політологія Право Право, юриспруденція Промисловість, виробництво Психологія Педагогіка Радіоелектроніка Реклама Релігія і міфологія Сексологія Соціологія Будівництво Митна система Технологія Транспорт Фізика Фізкультура і спорт Філософія Фінансові науки Хімія Екологія Економіка Економіко-математичне моделювання Етика Юриспруденція Мовознавство Мовознавство, філологія Контакти
Українські реферати та твори » Зарубежная литература » Оціночна семантика мовних одиниць як відображення ментальності особистості (на матеріалі роману Ф.М. Достоєвського "Ідіот")

Реферат Оціночна семантика мовних одиниць як відображення ментальності особистості (на матеріалі роману Ф.М. Достоєвського "Ідіот")

семантично близькі мовні одиниці різних рівнів (цієї точки дотримуються І.І. Квасюк, Л.Г. Бабенко, А.А. Водяха та ін.) Ми розуміємо емотивність як семантико-функціональну категорію, обнаруживающуюся в системі мовних засобів різних рівнів, покликаних відображати, позначати і виражати емоції людини. Ці мовні засоби об'єднуються на основі загального емотивного значення, лінгвістичний статус якого, проте, продовжує залишатися в науці дискусійним. Слідом за Л.Г. Бабенко ми вважаємо, що емотивно значення - це значення, в семного структурі якого міститься сема емотивності того чи іншого рангу, тобто значення, в якому будь-яким чином представлені (виражені або позначені) емотивні смисли.

Емотивної мовні одиниці розглядаються в лінгвістичних роботах з точки зору реалізації в їх значенні ознак конотації. Сам термін В«конотаціяВ» кваліфікується як один із самих розмитих і невизначених. Більшість вчених (О.М. Вольф, В.М. Телія, Н.Д. Арутюнова) називають коннотатівнимі компонентами експресивність, оцінність, емоційність і образність. Спірним продовжує залишатися і питання, чи входять коннотатівние компоненти в семантику слова чи ні. Найбільша кількість прихильників (наприклад, В.В. Виноградов, В.І. Говердовський, В.І. Шаховський, І.А. Стернин, Н.А. Лук'янова та ін) здобула так звана В«значімостнаяВ» концепція, яка грунтується на тому, що коннотатівние компоненти входять до лексичне значення слова.

1.4 Культурний компонент семантики слова

Часто зазначені вище семантичні ознаки реалізуються в коннотатівном компоненті лексичного значення слова.

У широкому розумінні культурний компонент змісту слова для носіїв конкретної мови безпосередньо виявляється в текстах, в яких так чи інакше, з того чи іншого приводу зіставляються соціально-історичні зрізи епох, сформовані стереотипи мислення, мовної поведінки представників різних верств суспільства, професій, політичних груп і т.д. Зазвичай це знаходить своє вираження в так званих оцінках мови, у більш розгорнутому вигляді - в коментуючих текстах, в деталізованих тлумаченнях слів.

Свідченням Залежно мови від культури є структура всього словника мови, в якому За свідченням Ці в мові.

У мистецькій Наприклад:

Якщо в 345]:

Великі можливості для В

Нам видається, що Наприклад:

Практична частина І, в В В він. щирий. Завдяки своїй хворобі він осягнув хвилини вищої гармонії, повноти і блаженства. Він вірить у можливість раю на землі, в те, що Прообраз цього раю князю вдалося створити в швейцарській деревеньке, об'єднавши навколо себе місцеву дітвору, і він вірить, що подібне можливо і в світі дорослих. У ньому самому багато дитячого. Дитяче, чисте, простодушне і довірливе виявляє він і в оточуючих його його. любов'ю-жалістю. Мишкін кидається між ними. Він розривається між простим людським почуттям чоловіка до жінки і нескінченним співчуттям. Настасья Рогожину. Аглая, ревнуючи до Настасія Пилипівна, відступається від нього. Він красі.

Пилипівни.го складного і глибокого жіночого образу. По одному з них героїня Ф.М. Достоєвського - Вакханка, гетера, В«біснуватаВ», одержима чуттєвої пристрастю, яка і приводить її до загибелі. Недарма сама вона називає себе В«вуличноїВ», В«РогожинськийВ», В«БезсоромноюВ». Її обличчя виражає В«неосяжну гордістьВ». Це месниця, не яка знає пощади. Красу її один з героїв роману називає В«фантастичної та демонічноїВ».

В іншій монографії - Г.Н. Поспєлова В«Творчість Ф.М. Достоєвського В»(видавництвоВ« Знання В». - М., 1971) - вихідний конфлікт роману, відразу ж таки затягнув в себе і тільки що приїхав зі Швейцарії Мишкіна. Конфлікт цей дуже характерний для зображуваної середовища і епохи - четверо чоловіків В«торгуютьВ» красуню-жінку. Тоцький в минулому особливо виховавши красиву дівчинку Настю для своїх любовних утіх і зробивши її своєю наложницею, тепер хоче звільнитися від неї заради вигідного одруження на старшій дочки Єпанчина і пропонує Насті у вигляді В«відступногоВ» великі гроші. Єпанчин допомагає йому і хоче одружити на Настасія Пилипівна і її грошах свого секретаря Ганю Іволгіна з таємною надією і самому купити розташування його майбутньої дружини багатими подарунками. Ганя болісно коливається між спокусою отримати красуню-дружину з її багатим В«приданимВ» і боязню ганьби для себе і для своєї сім'ї. Але в Настасію Пилипівну пристрасно закохався Рогожин, і він прямо, по-своєму, по-купецькому, хоче перекупити її собі, пропонуючи їй замість 75 000 Тоцького свої 100 тисяч рублів. Усім цим героям з їх егоїстичним і розважливим суперництвом, що межують зі скандалом, і протистоїть князь Мишкін, людина зовсім іншого душевного складу, який відчув до жінки, яку В«торгуютьВ» як річ, тільки любов-жалість, тільки повага до її зганьбленої особистості [16].

За іншим тлумаченням Настасья Пилипівна - втілення моральної чуйності і чистоти, спрямованості до ідеалу і любові. Вона любить музику, вона читала багато поем, у неї безпомилковий смак і вроджена культурність. Вона мріє про людину, яка прийде і зрозуміє її. Це смілива й мужня натура, здатна на протест і боротьбу.

В остаточній редакції панує ця друга, В«чистаВ» Настасья Пилипівна. Достоєвський В«ВиправдовуєВ» свою героїню. Він зображує її на тлі розтлінної середовища високопоставленого Петербурга і чудово передає виникнення її високого почуття до першого людині надзвичайної душевної просвітленості, якого вона зустріла. Відроджена до нового життя, вона піднімає бунт проти світу Тоцький, Єпанчина, Іволгіним. Правдою і справедливістю звучать протести, кинуті нею в обличчя її м'ясоїдним шукачам, лишившим юну дівчину права на любов і щастя.

Письменник зображує свою героїню морально обдарованою натурою. У неї репутація безкорисливої вЂ‹вЂ‹жінки. Ніхто не може похвалитися успіхом у цій всім відомій куртизанки. В Петербурзі її зв'язок з Тоцьким тільки видимість - вона назавжди пішла від нього і строго замкнулася; її гурток - це якісь бідні чиновниці, зубожілі актриси, сімейство безвісного вчителя. Вона любить юродивих і бабусь. Її тягне до всього непомітної, смиренному, убогому.

Дотепна, захоплива, непереборна, вона володіє тонким даром бесіди, мистецтвом міткою репліки, вмінням вести небезпечний суперечка. Слухачі дивуються В«блискучому розуму і світлого почуттю, з яким вона іноді розповідала, коли захоплювалася В».

Неможливість для В«Утриманка ТоцькогоВ» принизити своєю близькістю чистий образ В«лицаря бідногоВ» змушує її втекти з-під вінця до Рогожину і прийняти від його руки смертельний удар.

1.6.3 Парфен Рогожин

На сторінках монографії Л. Гроссмана В«ДостоєвськийВ» (ЖЗЛ. Серія біографій. - М.: 1962) Рогожин характеризується наступним чином.

Це втілення імпульсивної і поглинаючою пристрасті, що переходить під напором боротьби в таку ж нищівну і стихійну ревнощі. У ньому панує В«щось пристрасне до страждання В». Для розкриття цього вільного розгулу інстинктів, настільки легко переходять в біль і муку, Достоєвський вибирає натуру примітивну, безпосередню, легко займистими у всій первісній свіжості її потягів і поривів. Його ніхто ніколи не виховував, він не привчений до системи гальм внутрішньої дисципліни. Він, як вітер, гуляє по всьому роздолах життя. Парфен малограмотний, нічого не читав, В«не знав навіть імені ПушкінаВ». Він каже, як простолюдин, такими оборотами, як ефтот, надоть, ономнясь. У його одязі несмак і крик: яскрава краватка з дорогоцінною шпилькою, масивний діамантовий перстень на брудному пальці.

кряжисті купецький рід Рогожин далекий від нововведень європейства побуту - від типу підстрижених і причепурені В«негоціантівВ» в кольорових жилетах; він зберігає міцні зв'язки з народним традиціями, повір'ями старовини. У ньому живе цілісність стародавнього благочестя разом з грізною заповзятістю стрілецьких бунтів [17].

Рогожи...


Друкувати реферат
Замовити реферат
Замовлення реферату
Реклама

Наверх Зворотнiй зв'язок