Васильєва А. В.
Переказ
Серед російських богородичних ікон існує чимало великих чудотворних образів, які відіграли в свій час вирішальну роль в історичних долях Росії. До таких обраним Богом іконам відноситься і Піщанський образ Пресвятої Богородиці.
Доля святині виявилася незвичайною. У роки Першої світової війни образ, від якого залежала перемога і порятунок Росії, з незрозумілих причин, був знехтуваний. Веління Божої Матері, заповідане в роки лихоліття угодником Божим, святителем Іоасафа Білгородського, було виконано вже в наші дні.
Історія Піщанської ікони сходить до 1754 р. - році здобуття образу святителем Іоасафом в Воскресенської церкви м. Ізюм Харківської губернії. За переказами, святому був сон, ніби він оглядав церкви і в одній з них у притворі на купі сміття побачив ікону Богоматері з Немовлям, від якої виходив глас: В«Дивись, що зробили з ликом Моїм служителі цього храму. Образ Мій призначений для країни сей джерелом благодаті, а вони повалили його в сміття В». Ікона з Воскресенської церкви, в дійсності, перебувала в повному нехтуванні, служачи в притворі перегородкою, за яку зсипали вугілля для кадила. За святительський повелінням образ був поміщений у великий кіот і поставлена ​​в належне місце - по ліву сторону іконостасу. Щодня протягом декількох днів, які святитель Іоасаф прожив в Ізюмі, він відвідував Воскресенську церкву і молився перед образом Богородиці.
В 1792 Воскресенський храм був перенесений з передмістя міста Замостя в більш високу місцевість на Піски, куди була переміщена та ікона, що стала користуватися все більшим шануванням у прихожан і навколишніх жителів.
На Протягом усього XIX століття було зафіксовано безліч випадків благодатної допомоги від святого образу та чудесних зцілень. Близько 1800 року, за молитвами перед іконою, сталося воскресіння сина вчителя місцевого училища Стефана Гелевского. У родині вчителя один за і
ншим вмирали діти, і коли черга дійшла до останнього сина Петра, батьки, не втрачаючи надії на милість Божу, дали обіцянку відслужити молебень перед образом Божої Матері на Пісках. По дорозі в Вознесенський храм син помер їх. Мати хотіла повернутися назад, але батько наполіг на виконанні даної обітниці. Нікому не сказавши про смерть дитини, вони під час молебню зі сльозами благали Божу Матір стати їх утішницею. За міцною вірі батьків, після триразового прочитання кондака В«Про всепітая Маті ...В» бездиханне дитя раптом скрикнуло, що привело в жах всіх присутніх, і перш за все батька і матір дитини, які зомліли. Прийшовши до тями, батьки розповіли, що син помер їх дорогий, але перед іконою ожив за клопотанням Цариці Небесної. З подальшої долі хлопчика відомо, що він дожив у Петербурзі до похилого віку в чині полковника.
Чутка про диво швидко поширилася серед віруючого народу, і. до чудотворної ікони стало стікатися таке безліч прочан, що священик не встигав служити молебні. Та обставина, що в місті молебні стали відбуватися виключно Піщанський образу, викликало обурення з боку благочинного, соборної протоієрея Іоасафа Погорлевского, який заборонив їх замовляти простим прочанам. Незабаром священик захворів болісною хворобою, яка змусила його усвідомити свою провину і просити прощення і зцілення у Пресвятої Богородиці. Хворого протоієрея принесли на простирадлах і поклали його перед Піщанської іконою. За закінчення молебню Погорлевскій відчув полегшення, а через кілька днів абсолютно одужав. До кінця життя протоієрей боявсь перед святим чином і всім радив звертатися до нього, як до видимого джерела благодаті.
В 1830 р. в Ізюмі і його околицях почалася епідемія холери, яка була зупинена після молебню і хресного ходу з Піщанської іконою. З 1883 року внаслідок прохання жителів м. Ізюма урочисті хресні ходи з чудотворним Піщанський чином з села Пісок в м. Ізюм стали щорічною подією, що проходили з 15 по 22 травня. Указом Св. Синоду причту Вознесенської церкви було дозволено «³двідувати з розташованої в тій церкві чудотворною іконою Божої Матері чужі парафії Ізюмського повіту, за бажанням їх мешканців, для служіння перед цією іконою молебнів В». Скорботним увінчанням цих щорічних святкувань став пам'ятний хресний хід, який проводжав образ в Ставку російської армії під час Першої світової війни.
В 1914 р., в самий розпал бойових дій, якомусь полковнику з'явився у видінні святитель Іоасаф Білгородський і повелів пронести Піщанська ікона Божої Матері по всіх лініях фронту. В«Тепер тільки одна Матір Божа може врятувати РосіюВ», - сказав святитель.
Полковник дістався до Петербурга і попрямував в Братство Святителя Іоасафа Білгородського, діяльні члени якого протоієрей А.І.Маляревскій і князь Н.Д.Жевахов повірили його схвильованому розповіді. Домігшись особистого розпорядження государині Олександри Феодорівна, князь Жевахов відвіз ікону в Ставку з метою скоєння з ній хресного ходу по всіх фронтах.
З Харківського храму поблизу вокзалу ікону перенесли в спеціальний вагон, який на Наступного дня був відправлений у Могилів. В«Хресний хід повільно просувався вперед, - згадує очевидець подій князь Жевахов, - Густе хмара молитовних хвиль стояло над натовпом ... Невидимі нитки з'єднували небо і землю ... Починало сутеніти ... І на тлі вечереющего напівтемряви це хід чудотворної ікони Божої Матері в храм, ця надзвичайна процесія з високо піднятими хоругвами та запаленими свічками, де сльози і ридання заглушувалися передзвоном церков і хором півчих, де спільне горе і страждання і затаєний страх за результат жахливої вЂ‹вЂ‹війни пов'язали усіх надією на допомогу Матері Божої, - виробляло приголомшливе враження ... В»
Образ Цариці Небесної пробув в Ставці з жовтня по середину грудня 1915 року. Хресний хід по лінії фронту, проте, так і не відбувся. Відповідальні особи, від чиїх розпоряджень залежала його організація, не проявили духовної зіркості, і живим докором їм залишився той факт, що, як згадує князь Н.Д. Жевахов, В«під час перебування святині в Ставці не було не тільки поразок на фронті, а, навпаки, були тільки перемоги, в чому може переконатися кожен, хто перевірить цей факт по телеграмам з фронту за час з 4 жовтня по 15 грудня 1915 В».
Ще в 1928 році князь Жевахов писав: В«Але як ясно, що всі біди з'явилися наслідком непослуху волі Божій, так ясно і те, що Господь простить цей гріх лише після того, коли повеління святого Іоасафа буде виконано В». Унікальний хресний хід з чудотворним Піщанський чином на літаку довжиною в двадцять п'ять тисяч кілометрів відбувся влітку 1999 року, з благословення патріарха Московського і всієї Русі Алексія II. Піщанський образ здійснив хресну політ по всьому кордонів Росії, з захмарних висот захищаючи Русь. На борту літака, що належить МНС Росії, було 18 осіб, священнослужителів і мирян, не рахуючи екіпажу. Усі 43 години чистого літа в повітрі під небом Росії невпинно звучали Євангеліє і Псалтир, канони й акафісти Господу і Божій Матері, всім святим, в Землі Російської просіявшим, Царю-Мученику, чия мироточива ікона також присутня на борту. Наказ святителя Іоасафа через довгі роки був виконаний і з покаянням повернений ще один борг.
Старовинні традиції, пов'язані з прославленням Піщанської ікони зберігаються і в наші дні. Так, з 2 по 5 жовтня 2008 року навколо Харкова був проведений багатотисячний хресний хід з чудотворним Піщанський чином і іконою Царя-Мученика.
Іконографія
Образ Піщанської Божої Матері відомий як один з чудотворних списків Казанської ікони Пресвятої Богородиці і, отже, належить до типу В«ОдигітріїВ». Фігура Пресвятої Богородиці представлена ​​покоління. Немовля під лівою рукою тримає Євангеліє, а правою благословляє.
Списки з ікони
В Преображенському храмі села Піски в околицях міста Ізюма в даний час знаходиться шанована копія з Піщанської ікони Божої Матері, подарована Государем Мик...
