Зміст
Введення
1.Передумови виникнення євразійство
2.Класичне Євразійство (20-30 рр., ХХ століття)
3. Загальні теоретичні підходи євразійства
4. Концепція етногенезу (кін. 40-х - поч. 90-х років)
5. Неоєвразійство
Висновок
Список використаної літератури
Введення
євразійства- Одне з найбільших течій російської наукової та суспільної думки ХХ століття. Воносклалося в середовищі російської еміграції в 1921 році, і на 20-30-і роки припадаєперіод його найбільшого розквіту. У цей період євразійцями були створені науковіроботи, присвячені географії, природи, історії нашої країни в цілому, і, в томучислі, етнічної історії народів Росії. Крім россіеведенія, євразійцізаймалися створенням і обгрунтуванням якісно нових принципів національноїідеології Росії і здійснювали на їх основі політичну дію.
Доктринаєвразійців заснована на науці вищої марки. Це пояснюється тим, що учасникамиєвразійського руху були видатні російські вчені першої половини ХХ ст., асаме: всесвітньо відомий філолог Н.С. Трубецькой (1890-1938), економіст ігеограф П.Н. Савицький (1895-1968), правознавець і філософ М.М. Алексєєв (1879-1964)та ін Переконаними євразійцями були, мало відомі сучасному читачевідержавознавець М.В. Шахматов (1888-1943) і філософ Г.Н. Полковників(1902-1973). Одним із творців історичної концепції євразійства з'явивсяісторик Г.В. Вернадський. До євразійцям належав релігійний філософ В.М.Ільїн.
Найважливішимитекстами класичного євразійства, в яких висловлені основні ідеї доктрини,є книги В«Виходу до СходуВ»,
В«Євразійський временникВ».
Заостанні 10-15 років у наукових та інших періодичних виданнях опублікованобезліч матеріалів по тематиці євразійства: статті В.Н. Топорова, А.В.Соболєва, І.А. Савкіна, Н.С. Семенкіна, І.А. Тугаринова та ін Серед них вартовідзначити статтю В.Н. Топорова, в якій аналізуються праці Н.С. Трубецького.Значний інтерес представляють публікації С.Ю. Ключникова і В.В. Кожинова вжурналі "Наш сучасник", в яких звертається увага наантизахідні погляди євразійців.
Сучасніісторики і філософи досить неоднозначно оцінюють роль євразійства в російськійсоціально-філософської думки. Тут необхідно згадати роботи таких авторів,як М.Г. Вандалковская, НА Омельченко, Л.І. Новикової, І.М. Сіземской. З точкизору цих авторів, євразійство - це досить самобутнє, суперечливепротягом російської думки, лише почасти виникла під впливом революції 1917-гороку. Протиставлення Сходу і Заходу, Росії та Європи у ранніх євразійціврозглядається цими авторами як слабка ланка філософської та соціокультурноїконцепції євразійців. У роботах Л.І. Новікової і І.М. Сіземской аналізуютьсяосновні концепції євразійства; особливу увагу приділено актуальності основнихположень євразійської доктрини. У складених цими авторами двох антологіях"Росія між Європою і Азією: Євразійський спокуса" і "МирРосії - Євразія "були включені найбільш важливі роботи інтелектуальнихвождів євразійського руху.
Слідвизнати, що, в даний час, Переопубліковать лише мала частина творівєвразійців 20-х - 30-х р.р. Більшість матеріалів євразійців 30-х років нетільки не перевидані, але і не видані самими євразійцями в силу фінансовихтруднощів, і зберігаються в архівах.
Хоча вбільшості сучасних наукових робіт, що стосуються євразійства, стверджується,що євразійство 20-30-х р.р. добре вивчено, тим не менш, очевидно, що безнаявності більш-менш повного зібрання творів євразійців навряд чи можнаговорити про які-небудь остаточних оцінках. Насправді ж серйозне науковедослідження євразійства, яке повинно спиратися на солідну текстологічнубазу, ще попереду.
У зв'язку зцим, основною метою даної роботи є спроба більш детально вивчитипитання виникнення та історичної еволюції російського євразійства, і якрезультат, спробувати отримати більш повне уявлення про даної концепції.
1. Передумови виникнення євразійство
Говорячи пропричини виникнення євразійство, багато його опоненти (зокрема - Н.А.Бердяєв) стверджували, що воно, хоч і не оригінально по своїй ідеології, алевиникло виключно спонтанно, під впливом катастрофічноїпісляреволюційної ситуації. Це вірно лише частково. Дійсно, багатьохлюдей, в тому числі і майбутніх євразійців, серйозно задуматися над долямибатьківщини змусили саме Світова війна і революція. Але концептуальна основаЄвразійства почала складатися в свідомості двох основних його лідерів - П.Н.Савицького та Н.С. Трубецького ще до цих подій. Національний перелом в умахросійської інтелігенції назрівав уже давно. Трагічні обставини першогодесятиліть ХХ століття тільки прискорили його наступ.
Євразійствовиникло не на порожньому місці, воно розвинулося в руслі самобутньої і яскравої традиції.Своїми попередниками євразійці вважали ту традицію суспільного іфілософської думки Росії, для якої "... слід вважати характернимзаперечення європейської культури, як загальнолюдської , - пише К.І.Флорівська, - зокрема - затвердження її непридатності для пересадки наросійський грунт; розкриття самобутності російської культури та її незалежності відкультури європейської, з огляду на те, що російська культура має своїми витокамивізантійське православ'я і родове самодержавство . До цього напрямку слідзарахувати слов'янофілів Ф.М. Достоєвського, К.Н. Леонтьєва, Н.Я. Данилевського і,в особливих поворотах, Д.І. Менделєєва, В.О. Ключевського і багатьох інших "" Якщо і можна і треба когось вважати ідеологічнимипопередниками євразійців, то це саме цих людей, так чи інакше у своїхтвердженнях збігалися з тими чи іншими твердженнями євразійців . "-укладає К.І. Флорівська.
Слід,однак, відзначити, що євразійці завжди відокремлювали себе від слов'янофілів, говорячи проте, що слов'янофільські ідеї (але аж ніяк не сам його дух) частково застаріли.Багато слов'янофільські затвердження середини ХIX в. євразійці рішучепереглянули.
Попередникомгеографічної концепції П.М. Савицького був географ і громадський діяч В.І.Ламанскій (1833-1914), основи геополітики Росії можна знайти і в працях Д.І.Менделєєва. Таким чином, Євразійство, незважаючи на відомі розходження,продовжувало, загалом, вже сформовану і досить розвинену традиціюслов'янофільської і почвеннические (постславянофільской) думки (К.Н. Леонтьєв,Н.Я. Данилевський). Історична концепція євразійства, - істотне місце вякої відводилося історії кочових народів Євразії, монголо-татарського ярма ійого оцінкою, - мала попередника в особі консервативного мислителів першоїполовини ХIX століття М.Л. Магницького (1778-1855), який у полеміці з Н.М.Карамзіним говорив і про позитивні сторони останнього явища.
Своєріднимі яскравим попередником євразійства вже в нашому столітті можна вважати В.Ф.Ерна (1882-1917), релігійного філософа і публіциста. На це вказував і Н.А.Бердяєв, називаючи Ерна "типовим євразійцем за настроєм". Але дляБердяєва ця аналогія, мабуть, пояснювалася виключно схожістюемоційного настрою тих і іншого. Проте сучасні дослідникивказують і на ідеологічне передбачення Ерном євразійства. Мова йде проциклі його лекцій "Час слов'янофільство ...", що відносяться до 1914році, і викликаних національним підйомом, випробуваним частиною російського суспільства взв'язку з початком Великої війни. Вираз це стало крилатим і використовувалося, втому числі, і в євразійській середовищі, де було перероблено на інший лад: "ЧасЄвразійство "Основною тезою Ерна було те, що сам час, тобтосукупність нових життєвих умов, не абстрактне розумування, а новаісторична реальність, спонукає слов'янофільство до відродження, і воно зновуповинно знайти силу. " Своїм становищем , - писав він, - я хочусказати, що яким би не було масову свідомість освічених російських людей, мифактично вступаємо в слов'янофільської еон [взагалі еон - термін гностичноїфілософії; тут - період] нашої історії ". Він ...
