Міністерствоосвіти і науки
РосійськоїФедерації
Федеральнеагентство з освіти
Санкт-ПетербурзькийДержавний
інститут сервісута економіки
Кафедра В«Історіїі культури В»
Культурологія
Реферат
на тему
Релігійніуявлення первісних людей: фетишизм, анімізм
Виконала: студентка
1 курсу заочноговідділення
спеціальність 0608у
Татарчук Ганна Сергіївна
Санкт-Петербург
2010
Зміст
О™. Введення
1. Поняття та хронологія доісторичного іісторичної релігії
2.Первобитние люди і поняття племінноїрелігії
3. Формування первісної релігії:фетишизм, анімізм
О™О™. Висновок
О™О™О™. Список використовуваноїлітератури
О™. Введення
Багато поколіньдослідників і філософів намагалися зрозуміти,що ж таке релігія, пропонуючи різніваріанти відповіді. Найпростіший з них визначає релігію як В«віру внадприродні істоти В». Інше визначення називає релігією специфічнепереломлення у свідомості людини буття, в основі якого лежить сокровеннаБожественна Сутність. Одночасно робилися спроби дати більшгрунтовні визначення в плані уявлень віруючих або ж виконуваних нимидій.
Релігія допомагає досягтипевної єдності у поглядах на світ. Історики описують релігію з точкизору подій, що випливають з вірувань, вказуючи на зв'язок політичних,соціальних і культурних процесів з виникненням релігійних уявлень.
Саме слово В«релігіяВ»більшість дослідників пов'язують з латинським religio- В«Благочестя, набожністьВ»; інші
вчені виробляють його від латинського жreligo - В«пов'язуюВ» або В«поєднуюВ». Феномен появи релігії люди намагалисяпояснити з давніх часів. Вже в античну епоху мислителі Стародавньої Греції, апізніше Стародавнього Риму висловлювали цікаві - часом, дуже точні - судженняпро різні аспекти виникнення релігійних вірувань. Так, афінський філософV в. до н. е.. Критий вважав, що боги вигадані людьми, щоб вселяти страх іпримусити виконувати закони. Один з основоположників античного матеріалізмуДемокріт (близько 470 - 380 рр.. До н. Е..) Висловив припущення про те, що воснові релігії лежав страх первісних людей перед невідомими і грізними силамиприроди. Релігія ж - це така сфера людської діяльності, де, говорячи пробогах, подразумевают соціальну дійсність.
Якщо говорити проструктурі релігії, то вона представляється досить складним утворенням,складається з багатьох елементів. Серед них, насамперед, слід згадатирелігійні уявлення. Це сукупність ідей і образів породжених вірою внадприродне: розуміння надприродного і його взаємин зматеріальним світом, уявлення про виникнення світу і людини, про потойбічнежиття і т. д. Наступною структурною складовою є релігійнінастрою - сукупність почуттів і емоційних станів, що виникають усвідомості людини внаслідок його віри в надприродне. Це звичайнілюдські емоції, з тією тільки різницею, що їх джерелом виступають неподії реального життя, а та вища реальність, якої для людини єідея Бога.
Найважливішим елементомрелігійної структури виступають релігійні дійства. Ними називають сукупністьстрого регламентованих (ритуальних) дій і вчинків, якігрунтуються на вірі в надприродне і спрямовані на досягнення контакту зним з певною метою. Ці дії ще носять назву культу - процесупоклоніння божеству, - чи обрядів. Практично для всіх відомих релігійнихсистем характерні культові дійства. Загальними для всіх релігій є молитви,принесення жертв, дотримання поста і т. д. У той же час кожній релігії властивісвої власні обряди і культи. Нарешті, ще однією необхідною складовоюрелігійної структури є релігійні організації - організованіоб'єднання прихильників однієї релігії, очолювані спеціальними служителямикульту, в середовищі яких існує своя система підпорядкування, або ієрархія. Якправило, для позначення релігійної організації використовується слово церква,яке в даному значенні слід відрізняти від назви культової споруди(Храму).
Однією з найважливішоїфункцій релігії є світоглядна. Релігія пропонує віруючим загальнукартину світу і місця людини в ньому. Ця картина базується на ідеї Бога і йогопервинності щодо світу і людства, здатності безпосередньовтручатися у всі події, що відбуваються і процеси. Завдяки такій ціліснійкартині релігія сприяє формуванню основних напрямків діяльностілюдини, його системи цінностей і орієнтирів.
1.Поняттяі хронологія доісторичної і історичної релігії
Деякідослідники, що вивчає релігію, вважають, що виникнення релігійногосвідомості стало можливо тільки з появою людства, заперечуючи наявність його утварин. У теж час інші вчені відзначають сліди В«релігійної поведінкиВ»вже в тваринному царстві. Незважаючи на малоймовірність останнього думки,повністю виключати таку можливість, по-видимому, не можна. І хоча у вивченніповедінки тварин (етнологія), як і у вивченні раннього людини(Палеоантропологія), досягнуті помітні успіхи, все ж повністю прояснитипитання не вдається. Можна лише стверджувати, що деякі ранні культури,ймовірно, мали якісь релігійні орієнтації.
НаВпродовж багатотисячолітньої людської історії релігія подолала великийшлях. Що являла собою найдавніша релігія людства? Відповіді на цейпитання різні і залежать насамперед від позиції, яку займають автори впитанні про походження людини. Ті з них, які дотримуються точкизору, викладеної в перших розділах Біблії, вважають, що релігія не єстворенням людини і не була результатом процесу еволюції. З моменту свогостворення чоловік і жінка знали єдиного Бога-творця, який їх створив, і зчасів гріхопадіння вони поклонялися цьому Богові, приносячи йому жертви. Згіднотакої точки зору, шанування єдиного Бога (монотеїзм) і принесення в жертвутварин, як це показано у Біблії, є характерними особливостямирелігії в її первісній формі.
Впідтвердження цієї концепції часто наводяться приклади з найдавніших пам'ятоклітератури Індії, Китаю, Єгипту чи Греції, які свідчать про те, щоздавна у людей існував звичай принесення в жертву замість себе тварин.Це підтверджують і традиції багатьох народів. Цілком природно, що сліднайсерйознішим чином относитьсяк свідченнями про найдавнішої релігіїлюдства, що містяться в такому цінному історичному джерелі, якимє Біблія.
ТимПроте існує й інша точка зору, що заперечує все. Про що було сказановище. Згідно з нею, люди походять від мавпоподібних предків в результатітривалого процесу еволюції. Цю точку зору поділяють багато вчених з часіввиникнення теорії Ч. Дарвіна. Оскільки теорія еволюції вважаласядоведеною, казалосьвесьма привабливим вивести з неї еволюцію релігії.
Прихильникитеорії Дарвіна вважають, що знадобилося дуже багато часу, щоб перейти відстадії нечленороздільні мавпячого лепету і страху перед темрявоюневідомості до В«аніматіческойВ» стадії, для якої була характерна віра внеясну, могутню і незбагненну силу. Далі аніматіческая стадія змінюєтьсяВ«АніміческойВ», яка являє собою релігію племен, яка базується напочутті страху перед духами. Потім наступає стадія політеїзму (багатобожжя),яка знайшла своє відображення у міфології стародавніх греків, в тому числі і в поемахВ«ІліадаВ» і В«ОдіссеяВ», приписуваних великому поету Гомеру. Нарешті, в Ізраїлівиникла монотеїстична релігія, заснована на шануванні Яхве - одного зплемінних богів древніх євреїв.
Однакне всі дослідники погоджуються з точкою зору, що релігія еволюціонувалаз аніматіческой стадії. Деякі антропологи вважають, що монотеїстичнісистеми склалися ще в глибоку давнину, набагато раніше, ніж виниклианімістичні уявлення.
Які в інших науках, в релігієзнавстві існує кілька способівкласифікації, в основу яких покладені різні критерії. Наприклад, з точкизору хронології розрізняють доісторичні й історичні релігії. Оскількибільшість релігії відомі нам завдяки письмовими джерелами,доісторичними вважають релігії того часу, коли не існувало ніякихписьмових свід...
