Дитячий музичний фольклор. Лічилки і жеребкування. Дражнилки

План

Введення

1. Дитячий музичний фольклор та вимоги до музичного репертуару в початковій школі

2. Лічилки, жеребкування, дражнилки

Висновок

Список літератури

Введення

Багатовікова вітчизняна культурна традиція виробила свої методи виховання і навчання людини. В інтелектуальному марафоні, пропонованому сучасною школою, душевні якості, які є відмітною особливістю російського характеру, любов у взаєминах з людьми, здатність до співпереживання багато іншого залишаються за гранню виховного та освітнього процесів.

У результаті тривалого і серйозного спілкування з мистецтвом розвиваються не тільки ті сторони особистості школяра, які харчуються в першу чергу образно-емоційним змістом творів мистецтва - естетичні почуття, потреби, відносини, художній смак, але формується весь лад особистості, особисті та суспільні уявлення, світогляд, складається її моральний і естетичний ідеал.

Здатність розуміти, відчувати прекрасне є не тільки певним критерієм, показником рівня розвитку школяра. Вона виступає стимулом для розвитку власних творчих здібностей.

Останні два десятиліття ХХ століття сполучені з розвитком народної педагогіки, в тому числі музичної та художньої. На формування різних підходів до інтерпретації російської народної педагогіки зробили роботи історика, філософа й гуманіста Л.Н. Гумільова.

Принципове значення для розвитку теорії і практики народної педагогіки мали докторські дисертації В.А. Миколаєва "Теорія і методика формування етнопедагогіческой культури вчителя "(1998), В.К. Шаповалова "Етнокультурна спрямованість Російського освіти" (1997).

Особливий інтерес представляють роботи, звернені до розкриття сутності та змісту традицій музичного виховання в національно-своєрідних умовах минулого і сьогодення: М.А. Набієв, Н.Т. Халітової, Н.П. Карвушіной, Е.Г. Скворцова, Л.М. Калачова.

Програма "Оберіг" (автор - Є.Г. Бороніної) акцентує увагу на народній творчості як абетці пізнання світової художньої культури.

Мета роботи: вивчити дитячий музичний фольклор; лічилки, жеребкування, дражнилки.

Завдання роботи:

розглянути дитячий музичний фольклор і вимоги до музичному репертуару в початковій школі;

розглянути лічилки, жеребкування, дражнилки.

1. Дитячий музичний фольклор і вимоги до музичному репертуару в початковій школі

90-ті роки ХХ століття характеризуються нової "фольклорної хвилею ": проникненням в школу широкого фольклорного руху, пильним інтересом музикантів, педагогів, мистецтвознавців, культурологів, етнопсихологів і етнопедагогов до проблем російської народної музики і її педагогічної інструментуванні в умовах середньої школи.

Органічно репрезентувати народну творчість і застосовувати арсенал педагогічних впливів народного музичного виховання дозволяє програма предмета "Музика", складена Ю.Б. Алієвим, В.К. Бєлобородова, Є.В. Ніколаєвої та ін, зокрема, в ній широко представлені народна хореографічна культура і народний музичний інструментарій.

Відомий педагог-фольклорист Л.Л. Купріянова розробила факультативну програму "Російський фольклор" основні завдання якої полягають у тому, щоб дати дітям початкові уявлення про джерело народної музичної мудрості, на фольклорній основі сформувати виконавські вміння і навички учнів [5, с.10].

Програма факультативного курсу для учнів початкових класів "Введення в народознавство" (автор - М.Ю. Новицька) розвиває ідеї програми "Спадщина". У 1 класі головна проблема курсу - "Людина і природа в народній культурі ", у 2 -" Людина і сім'я в народній культурі ", в 3 -" Людина і рідна земля в народній культурі ".

На початку ХХI століття опубліковано цінне в методичному плані посібник Д.А. Ритова написане на основі міжпредметних зв'язків між етноорганологіей, народної музичної педагогікою і методикою навчання грі дітей в оркестрі народних інструментів.

У 1991 році опублікована програма курсу лекцій Л.І. Боровікова "Основи загальної етнопедагогіки", розроблена для підготовки шкільних етнологів. Гідність даної програми в тому, що народний досвід в соціалізації дітей представлений як феномен педагогічного новаторства. Наскрізний лінією проходять засоби народної музичної педагогіки - фольклор, система свят, народна хореографія.

Авторська концепція Т І. Бакланової про підготовку фахівців з народної художньої культури органічно пов'язана з народною художньої педагогікою.

Безпосередньо проблемам російської народної музичної педагогіки присвячений однойменний спецкурс, розроблений В.В. Васильєвої, для студентів гуманітарних факультетів і адаптований в Мурманськом державному педагогічному інституті.

Емоційний розвиток дітей вивчався наступними авторами: С.Х. Раппопорт "Мистецтво і емоції" (1968), П.М. Якобсон "Емоційна життя школяра "(1966), Г.М. Бреслав "Емоційні особливості формування особистості в дитинстві: норма і відхилення "(1990).

У різних регіонах Росії виникають школи, що використовують в якості основного засобу виховання окремі компоненти народної культури: фольклор, народні свята, декоративно-прикладне мистецтво, народні ігри зі співом і ін, а також прилучення дітей до народної історії і культурі.

В сучасних умовах значно підвищується роль музичного виховання у всебічному розвитку особистості. Предмет "Музика" в загальноосвітній школі покликаний формувати естетичну і духовну культуру, високі моральні якості, що неможливо без знання фольклору, прилучає дитину до національної культури та історії народу. Розвиток почуття причетності традиціям і духовним цінностям малої Батьківщини, пізнання історичних та національних особливостей свого народу полегшує знання і розуміння національних культур інших народів, сприяючи тим самим міжнаціональному спілкуванню.

Фольклор, будучи як би школою соціального досвіду, дає дитині певний обсяг життєво необхідної інформації і тим самим допомагає більш глибокому розумінню дійсності [7, с.41].

Російські народні пісні зберігають у собі початку глибокої моральності. У них відображена вся веселка людських почуттів, думки, настрої народу.

Твори фольклору, створювані в процесі колективного творчості на імпровізаційної основі, розвивають фантазію, художньо-образне мислення дітей. Фольклор стояв біля витоків народної педагогіки, бо в цікавій і цікавій формі передавав підростаючому поколінню естетичні, моральні, трудові ідеали, поняття про існуючі в навколишньому світі життєдіяльних процесах.

У повсякденному житті ознайомлення з фольклором, передача його вічних цінностей від покоління до покоління проходять не систематично, чисто без урахування вікового рівня розвитку дітей, що відбивається на якості сприйняття і розуміння його смислового змісту. Тому в останні роки переважаючим стає думка про необхідність створення програм з музики, враховують національні традиції, особливості, самобутність культури народів країни, що допомагають освоєння норм життя і поведінки, формуванню морально-естетичних якостей особистості. Прикладом тому може служити програма для I-IV класів загальноосвітньої школи "Музичний фольклор" пропонована авторами на додаток до вивчення загальноприйнятої програми "Музика", прилучає дітей до музичного мистецтва, сприяє розумінню пологів, видів і жанрів музики [5, с.34].

Програма складається з пояснювальної записки та опису змісту занять по чвертям. Її метою ставиться підготовка дітей до освоєння основних виразних засобів і понять фольклору. У кожній чверті приводиться репертуар для виконання. Теми розташовуються в наступній послідовності:

I клас:

1 чверть - "Давайте познайомимося".

2 чверть - "Все вміємо декламувати".

3 чверть - "Дізнаємося чарівні звуки".

4 чверть - "Все вчимося співати".

II клас:

1 чверть - "Слово, наспів, рух у фольклорі".

2 чверть - "Висловимо себе у фольклорі".

3 чверть - "Що таке ритм у фольклорі".

4 чверть - "Що таке народна музична мова".

III клас:

1 чверть - "Зображення трудового процесу в народних піснях ".

2 чверть - "Мовна інтонація в фольклорі".

3 чверть - "Образи музично-поетичного фольклору".

4 чверть - "Вчимося плести віночки з народних пісень".

IV клас:

1 чверть - "Знайдемо до кожної пісні свій ключ".

2 чверть - "Календарна пісня - дзеркало життя народу".

З чверть - "Народні пісні у весільному обряді".

4 чверть - "Народ - великий художник".

Природно, що вивчення пропонованого матеріалу повинно проходити без формалізму, на основі творчого підходу педагога до змісту та методикою роботи з учнями, з розробкою "підпрограми", спрямованої на розвиток навичок музичної діяльності, дитячих творчих проявів, формування уявлень про музичному мистецтві як емоційно-образному, своєрідному відображенні навколишньої дійсності.

Народна творчість підкорить юних співаків джерельною чистотою інтонаційної та ритмічної сфери, невигадливої вЂ‹вЂ‹красою поетичних образів.

Фольклор, увібрав у себе народну мудрість, моральні та моральні ідеали, які втілилися в цілу систему художніх образів, відіграє величезну роль у розвитку духовності дітей. Обрядові пісні, ігри, танці, народні казки, малі фольклорні жанри - це те неоціненне багатство, яке здатне допомогти дитині подолати скутість, сором'язливість, стати творчою особистістю. Дуже цікаво і захоплююче таке комплексне заняття як "Ярмарок". Дзвенять бубни, тріщать ложки, танцюють скоморохи. І тут же працюють майстри - самі діти. Вони розписують городецкіе дошки, хохломские ложки, жостовских підноси [10, с.17].

У сучасній музичній педагогіці абсолютно справедливо вказується на те, що будь-яка програма успішно реалізується тільки в тому випадку, якщо вона відображає творчу індивідуальність вчителя, сприймається ним як "Своя", впроваджувана в навчальний процес у живому спілкуванні з дітьми.

Один з головних критеріїв у питанні формування репертуару - Психофізіологічні можливості дітей.

При підборі пісенного репертуару необхідно враховувати діапазон мелодії, інтервальні ходи, тривалість музичних фраз і трудність проголошення слів у пісні. У творах для ігор, вправ, плясок звертається увага на темпові й динамічні зміни, поступовість ускладнення рухів.

Обов'язковою вимогою до музичного репертуару є його доступність для дитячого сприйняття і виконання. Художні образи, виражають близькі дітям почуття і думки, зрозуміла тематика повинні відповідати обсягу уявлень про життєві явища, якими володіє дитина молодшого шкільного віку.

Народна музика завжди повинна бути яскравою, образною, гранично наближеною до переживань і інтересам дитини, щоб збагачувати його в пізнавальному і емоційному відношенні [2, с.12].

Репертуар забезпечує повноцінне музичне розвиток кожного учасника хору, але в той же час він не тільки підвищує музичну культуру дітей, але й у значній мірі сприяє їх моральному та естетичному вихованню, формує їх смаки і погляди, зміцнює почуття любові до своєї Батьківщини і народу, підвищує відповідальність перед колективом і товаришами.

Підбір репертуару для конкретного класу, хорового колективу, юних солістів - справа творча і далеко не настільки легке, як може здатися. Добре підібраний репертуар повинен включати в себе пісні співучі (Кантиленою) і пісні енергійні, бадьорі. Однак важливо не тільки різноманітність характеру пісень, але і їх тематика. Для повноцінного виховання дітей далеко не байдуже, про що вони будуть співати. Особливо важливо використати пісні на животрепетні теми, що споріднюють хлопців з думами і почуттями всього народу, зближують шкільне життя з подіями сьогоднішнього дня. Що ж стосується інтересів дітей, то їх слід не тільки враховувати, але і направляти.

Важливою складовою дитячого репертуару повинні служити твори народного дитячого музичного творчості.

Дитячий фольклор складає обширну і глибоко оригінальну область традиційної народної творчості. Термін дитячий фольклор був введений в нашій країні в науковий обіг радянськими вченими на початку ХХ століття. Їм позначали твори усної народної словесності, призначені для дітей і виконувані дорослими і дітьми. Визнаний дитячий фольклор значним розділом народної поетичної творчості [11, с.76].

Традиційні дитячі пісні, що фіксуються в даний час, являють собою історично сформований своєрідний тип народно - пісенної художньої форми. Як самостійний пласт фольклору традиційне дитяче музична творчість склалося, з одного боку, під безпосереднім впливом найдавніших попевок, а з іншого - стало результатом своєрідного, глибоко оригінального дитячого світосприйняття, світорозуміння. Основою дитячих закличок, пріговорок, ігрових приспівів, колискових пісень та жартівливих скоромовок речитативного складу є багаторазові повтори секундового, терцового, рідше квартовий попевок. Споруджувані на співучих інтонаціях заклику, вони відображають природні пониження і підвищення розмовної мови (ходи на малу секунду). Доступні кожній дитині секундовие і терцового інтонації дитячих пісень готують дітей до більш складних по музичному мови мелодій. Адже навіть у піснях з широкими інтонаційними ходами роль секундового сполучень дуже значна.

Дитячі пісні побудовані переважно на традиційних, усталених поспівки-формулах. Засвоюючи їх з самого раннього віку, діти осягають народний попевочний словник, який лежить в основі народного музичного творчості. Виразні, що легко запам'ятовуються поспівки-формули не тільки полегшують сприйняття і відтворення дітьми різних дитячих пісень, але і нерідко сприяють виникненню індивідуальних варіантів традиційних фольклорних зразків, відповідних творчим здібностям і виконавською можливостям тієї чи іншої дитини. Крім того, традиційні дитячі пісні розвивають у дітей не тільки музичний слух і пам'ять, але і їх легкі, дихання, голосовий апарат - адже більшість закличок, пріговорок, дражнилок співаються повним голосом, як можна голосніше.

Знайомлячись з дитячим музично-поетичною творчістю, необхідно враховувати, що значення його функціональне, утилітарне - воно покликане допомогти цікавіше провести гру, організувати її. Пісеньки, приспівки ілюструють дії, дають найбільш повний вихід емоційної енергії дітей, їх темпераменту - адже в основі їхнього розуміння, міроосвоенія лежить саме гра, ігровий момент [11, с.13].

Художні форми, пов'язані з дитячою музично-поетичної, ігровий культурою, складають одну з найцікавіших областей російського фольклору. Супроводжуючи з самого народження ріст і розвиток дитини, вони міцно входили в свідомість, формували поведінкові норми, життєво-побутовий уклад дітей згідно загальноприйнятої традиції. У лаконічних і простих на перший погляд формах раннього дитячого плекання, ігрового фольклору, в заклички, примовки укладений багатющий, абсолютно особливий образно-поетичний світ.

Ведучими організуючими факторами в мелодіях є, по-перше, вербальне початок - сам вірш, слово з особливими формами його виголошення, продиктованими життєвим змістом, функціональним призначенням того чи іншого фольклорного тексту. По-друге, метро-ритмічний лад, в основі якого легко виявляються найпростіші рітмопрімітіви, пов'язані з різними формами руху, рахунком [8, с.74].

Якщо поспостерігати за побутуванням традиційного фольклору в дитячому середовищі, то можна помітити, що, звертаючись до сонця, веселці, дощу і вітрі, діти, як правило, не промовляють, а наспівують свої заклички. Співаються також дражнилки і багато лічилки, співуче інтонування допомагає чистіше і скоріше промовляти складні скоромовки. Виконуються співуче багато приговорки птахам і тваринам. У такому, здавалося б, суто прозовому жанрі, яким є казки, безліч... пісеньок: співає колобок, співає козенятам коза.

Світ музичних звуків оточує дитину з моменту його народження (колискові пісні) і протягом усього періоду дорослішання.

Все це дозволяє виділити дитячий музичний фольклор у особливий розділ народної творчості, в основі якого лежить не тільки поетичне слово, але й співуче інтонування.

2. Лічилки, жеребкування, дражнилки

Ігровий фольклор посідає провідне місце в дитячому творчості.

Давно помічено, що дитячий фольклор - скоромовки, загадки, заклички, дражнилки, лічилки відрізняються дивовижною поетичної витонченістю. Їх внутрішнім римам-співзвуччям, асонанси, музичної інструментуванні може позаздрити будь поет (як дитячих малюнках - будь художник). "Скоромовка, чистомовки, - зазначав В.І. Даль, - складається для вправи в швидкому і чистому вимові, чому в ній стикаються звуки, В і явищ. В логопеда.

Висновок але і морального виховання.

Список літератури

1. Апраксина О.А. Методика музичного виховання в школі. - М., 1983.

2. Бєляєва Л.С. Мурманськ, 2002.

3. Гаріпова Н.М. Формування інтонаційного сприйняття музики в естетичному вихованні як системі: Автореф. канд. дис. М., 1990.

4. Земцовський І.І. Семасіологія музичного фольклору. // Збірник статей. /Под ред. М.Г. Арановський. М., 1974.

5. Зіміна Музичне виховання дітей в Росії. Мурманськ, 2002.

6. Концепція РФ. Міністерства Культури РФ від 29 листопада 2001 р.

7. Виховання школярів. 2001, № 3.

8. Світ Збірник наукових праць та матеріалів. - М., 1995.

9. Бесіда.

10. Науменко М., 1996.

11. Науменко (Російське народне дитяче музичне творчість). - М., 1988.

12. Покровський Е.А. Дитячі ігри, переважно росіяни. - М., 1987.

13. Пропп В.Я. М., 1976.

14. Стельмахович М.І. Народна педагогіка. Київ, 1985.