Арабський світ і його особливості

Зміст

Введення

I. Арабський світ і його особливості

1.1 Поняття, структура і специфіка "арабського світу "

1.2 Проблеми арабського світу

II. Специфіка, проблеми і перспективи розвитку інтеграційних процесів в арабському світі

2.1 Специфіка міжнародних організацій та інтеграційних об'єднань в арабському світі

2.2 Проблеми інтеграції в арабському світі

2.3 Перспективи розвитку інтеграційних процесів в арабському світі

Висновок

Список використаних джерел та літератури

Додатка

Введення

Актуальність дослідження. Питання про інтеграцію - одне з ключових питань про те, які зміни відбуваються в сучасному світі, які тенденції відкриваються в економічній, соціально-політичній та інших сферах людського буття. Ось чому виникнення Європейського Економічного Союзу було не приватним фактом, не рядовим регіональним подією в галузі міждержавного економічного співпраці групи європейських держав, а першим великим кроком, який відбив наступ нової великої епохи в історії людства, основу якої склали перманентна науково-технічна революція, небачений розмах інтернаціоналізації всіх сфер життя народів і держав, швидко зростаюча взаємозалежність у міждержавних відносинах і т.д. Один з підвалин і конкретне вираження цих фундаментальних змін - інтеграція.

Інтеграційні процеси - одне з головних напрямків формування нового світопорядку. Ряд країн Європи, Азії, Америки вже давно пройшли первинний шлях економічної інтеграції, а деякі регіони ще не підійшли до нього. На рубежі XXI в. ці процеси поступово переростають у суперінтеграцію, яка відкриє чимало нового і несподіваного як для національного, так і інтернаціонального розвитку. [1]

Процес інтеграції відбувається і в арабському світі. Арабські країни відразу

після завоювання незалежності почали розробляти різні схеми всебічного співробітництва, починаючи з ув'язнення двосторонніх військових, політичних, культурних угод, кінчаючи субрегіональними угодами на загальноарабської колективному рівні. Однак міжарабського співробітництво виявилося нестабільним і не принесло бажаних результатів. У зв'язку з цим аналіз практики становлення, розвитку, стану міжарабського інтеграційного процесу і причин, що перешкоджають йому, представляється вкрай необхідним та актуальним.

Слід сказати, що в останні роки обсяг досліджень і наукових робіт з інтеграції арабського світу зріс, однак, до цих пір немає чіткого аналізу відбуваються в цьому регіоні процесів. Вони вивчаються, г [2] лавная чином, з точки зору ролі суб'єктивного фактора, свідомих намірів тих чи інших соціальних груп, але в них не виділяються закономірності, тенденції, об'єктивні чинники, обставини. Все це також визначає актуальність теми.

Останні десятиліття світового політичного розвитку характеризуються істотними змінами, що призвели до перетворенню світу в цілісність. В результаті у світі відбулися істотні зміни, які потребують у всебічному аналізі. Виникли принципово нові тенденції світового розвитку, пов'язані з посиленням взаємодії всіх країн і народів.

Однак арабські держави не перемістилися в останні десятиліття з регіональною периферії ближче до центру світової економіки. В значній мірі це стало наслідком зовнішніх до арабського світу відбуваються глобалізаційних процесів, формування транснаціональних і трансрегіональних економічних взаємозв'язків, виникнення нових параметрів міжнародних відносин. Процес інтеграції відбувається і в арабському світі. Арабські країни відразу після завоювання незалежності почали розробляти різні схеми всебічного співробітництва, починаючи з укладення двосторонніх військових, політичних, культурних угод, закінчуючи субрегіональними угодами на загальноарабської колективному рівні. У зв'язку з цим аналіз специфіки, структури, проблем, особливостей та перспектив міжарабського інтеграційного процесу й причин, що перешкоджають йому, представляється вкрай необхідним.

Арабським народам доводиться вирішувати схожі проблеми, пов'язані з необхідністю подолання економіко-соціальної відсталості, культурної нерозвиненості і при цьому протистояти численним зовнішнім викликам. У зв'язку з цим зростає потреба у зміцненні взаємодії арабських держав, в пошуку таких форм співпраці, які сприяли б їх загальному успішному вирішенню поставлених нинішнім історичним етапом завдань. [3]

В останні роки у вітчизняній і зарубіжній пресі чимало написано про прискорення темпів економічного зростання ряду арабських країн, завдяки раціональному використанню багаторазово зрослих надходжень від вивезення їх головного природного багатства - нафти. Доходи від поставок нафти в головні індустріальні центри сучасного світу - Західну Європу, Японію, а також, меншою мірою, в США відкрили перед арабськими експортерами багаті можливості ефективно вирішувати багато важких соціально-економічні, а з ними і політичні проблеми. У ряді цих країн з'явилися великі нафтопереробні та інші промислові комплекси, оснащені за останнім словом техніки. Однак арабська нафта поки не дала її продуцентам вирішення головного завдання - вони не змогли, використовуючи свої, нехай величезні, нафтові доходи здійснити стрибок у постіндустріальну епоху, якщо не ліквідувати, то хоча б скоротити технологічний і інформативний розрив в розвитку двох цивілізаційних типів, що склався ще в епоху колоніальної і напівколоніальні залежності сучасних історично молодих арабських держав. У цьому світлі, думається, можна з повною підставою констатувати, що в наші дні арабські країни, пройшовши непростий шлях незалежного розвитку, домігшись серйозних успіхів у зміцненні економічного суверенітету, стоять перед ще більш складним завданням - завданням здобуття незалежності науково-технологічній, яка б призвела до кардинальних змін у економічній структурі регіону, в його положенні у світовому поділі праці, позбавила б арабські країни від сохраняющейся однобокою сировинної спеціалізації їх експорту. Все це ще більше визначає актуальність теми.

Актуальність теми і зумовила вибір мети і постановку основних завдань даного дослідження.

Мета і завдання дослідження.

Метою є: аналіз проблем та перспектив розвитку інтеграційних процесів в арабському світі.

Для вирішення цієї мети, нами були поставлені наступні завдання

дослідити поняття "арабського світу ";

проаналізувати структуру та специфіку арабського світу;

виявити проблеми арабського світу;

показати специфіку і проблеми інтеграційних процесів в арабському світі;

виявити перспективи розвитку інтеграційних процесів в арабському світі.

Об'єкт і предмет дослідження.

Об'єкт дослідження - інтеграційні процеси в арабському світі.

Предмет дослідження - специфіка, проблеми і перспективи інтеграційних процесів в арабському світі.

Ступінь розробленості проблеми. На даному етапі розвитку арабських країн наукове осмислення розвитку інтеграційних процесів у регіоні має велику практичну значимість. Вивчення цих процесів і пов'язаних з ними проблем, актуально не тільки для арабських країн, але і для багатьох інших держав, що розвиваються.

В даний час тему інтеграції в арабському світі досліджують безліч аналітиків. До робіт, стосуються досліджень інтеграційних процесів, що відбуваються в країнах Сходу можна віднести робота наступних авторів: Баймуратов К. Бобіна М., Бородаєвський А.А., Гусаров В. Ісаєва В.А., Копін А.В., Левін З.І., Меліхов І.А., Степанова Н.В., Савічева Є.М., Ткаченко А., Труевцев К., Тума Е., Хантінгтон С.

Серед арабських вчених і дослідників, що займаються проблемою інтеграційних процесів в арабському світі можна назвати Абдельхаі Валід, Аль-Айсауі Ібрагім, Атия Філіп, Ахмед Хадер, Ібрагім Саадеддін, Ісмаїл Сабрн Аблалла, Ріфаат А., Мамед-заде П.М.

Теоретико-методолог...ічна основа дослідження. У процесі написання роботи були вивчені праці російських політологів і сходознавців, як загального теоретичного характеру, так і по проблемам, що становлять предмет дослідження.

Структура дипломного дослідження. Дипломне дослідження складається із вступу, двох розділів, висновку, двох додатків і списку джерел.

I. Арабська світ і його особливості

1.1 Поняття, структура і специфіка "арабського світу "

"Арабський світ" територіально "Компактний і безперервний": на великому просторі, що простягнувся від Арабського (Перської) затоки через райони Південно-Західної Азії та Північної Африки до Атлантичного узбережжя, розташувалися 18 арабських країн з етнічно однорідним населенням, що нараховує близько 300 млн. чоловік: 90% жителів цих країн становлять араби, 10% - представники інших національних та етнічних груп. Араби, незалежно від країни проживання, вважають себе належними до єдиної нації. [4]

Поняття арабського світу неоднозначно. Його можна розглядати з різних точок зору.

Робін Дж. Апдайк в політичній біографії Садаама Хусейна так позначає поняття "арабський світ": "Саме поняття" арабський світ "являє собою" спільність протиріч "і для більшості населяють його людей представляється вельми невиразним. Народи, тут проживають, використовують в якості засобу спілкування арабська мова, але його регіональні діалекти настільки істотно розрізняються, що алжирець, приміром, з великими труднощами може зрозуміти сирійця. Головна релігія арабів - іслам, але вони сповідують і християнство. До того ж мусульмани розділені на сунітів і шиїтів, ворожнеча між якими має багатовікову історію. [5]

Цікаво визначення поняття арабського світу через його самосвідомість, що проявилося приблизно століття тому.

Арабська націоналізм ("аль-каумійя аль-Арабійя ") як ідейна течія виник на початку ХХ сторіччя. Становлення його ідеології відбувалося під активним впливом ідей арабського Освіти, сходить у своїх ідейних витоках до Просвітництва європейського. Арабське Просвещение, розвивалося переважно в двох ареалах - єгипетському і велікосірійском, які займали особливе торгово-економічне, історико-культурне і політичне становище в рамках Османської імперії, - харчувалося безпосередніми культурними контактами з основними європейськими державами.

В рамках арабського Просвітництва другої половини ХІХ ст. його найбільшими мислителями Б. аль-Бустані, ат-Тахтаві, Ж. Зейданом та ін розроблялися такі поняття, як "народ" ("аш-Шааб"), "Батьківщина" ("Аль-Ватан") і "арабізму" ("аль-урубу"). Всі ці поняття виявилися потім принципово важливими для складання арабської національної ідеї і були сприйняті арабським націоналізмом, знайшовши в ньому помітне місце в якості понять "арабський народ", "арабська батьківщина "з її виразними географічними рисами," арабізму "як об'єднуюча духовна взаємозв'язок всіх арабів.

Поняття "арабізму" стало головною ідейною предтечею арабської національної ідеї. Справа в тому, що для суспільної свідомості цивілізаційних центрів того, що сьогодні входить до поняття "арабський світ", аж до епохи арабського Просвітництва зовсім не було характерно ототожнювати себе з арабами взагалі, незважаючи на те, що самі ідейні носії цієї свідомості могли мати арабське походження.

Саме сирійсько-ліванська просвітителі, ввівши поняття "арабізму", додали йому той зміст і те значення, які стали сьогодні загальновизнаними у всьому світі, поширивши його на весь арабський соціум. Розширення поняття "араби" до поняття "арабізму" справило ефект емансипації поняття "араб" від поняття "мусульманин". Це відділення себе насамперед від одновірців-турків мало важливе значення в плані становлення національної самосвідомості, коли до оформлення національної ідеї залишався лише один крок.

Цей крок і був зроблений сирійсько-лівансько-палестинськими мислителями в 1905 р., коли виникло поняття "Арабська нація" ("аль-умма аль-Арабійя"). Вираз це було вперше вжито в книзі Наджіба Азуро з характерною назвою "Пробудження арабської нації ":" Існує арабська нація, яка однаково включає в себе християн і мусульман. А релігійні проблеми, що виникають між членами громад (конфесійних), є не що інше, як політичні проблеми, порушувані іноземними державами в їх власних інтересах ".

Дуже скоро арабська ідея в тих параметрах, які були тільки що відзначені, і перш за все в її географічному наповненні, знайшла риси національно-державного проекту, який широко обговорювався в колах політичної еліти Сирії, Лівану, Палестини, Месопотамії і Аравії, а потім став і предметом переговорів, які вели арабські і європейські емісари на предмет відділення цієї частини арабського світу від Османської імперії та створення на його території єдиного арабської держави. Був і загальнонаціональний лідер, готовий уособити і провести в життя цю ідею, - Шериф Мекки, прямий нащадок пророка Мухаммеда і прадід нинішнього короля Йорданії. Більш того, в ході Першої світової війни араби вели збройну боротьбу під керівництвом свого національного лідера за здійснення цієї ідеї, причому боротьбу звитяжну і, здавалося, підтримувану великими державами, перш всього Англією.

Після Першої світової війни можна відзначити серйозний поворот у змісті і спрямованості арабської національної ідеї і в долях арабського націоналізму, який виразився в розділі арабського миру між Англією і Францією. Ідея "арабської умми" (нації) у зв'язку з розпадом Османської імперії та виходом з неї колишніх арабських володінь втратила антитурецьку спрямованість і стала набувати антиколоніальний і антизахідний характер.

Одночасно в цей період відбулася істотна зміна географічного наповнення поняття "арабська нація ": воно пережило тотальну генералізацію, поширившись на весь ареал проживання арабів. У транскрипції арабських націоналістів це стало виглядати наступним чином: "Арабська умма єдина від Океану (Атлантичного) до Перської Затоки ". [6]

Однак, незважаючи на антизахідну спрямованість, ідея арабської умми серед ідеологів головної течії арабського націоналізму практично ніколи не доходила до ксенофобії і неприйняття всього іноземного. Хоча пафос ідеологічного протистояння приводив арабських націоналістів до отвержению все, що розглядалося ними як "імпортованих ідеологій "(це визначення поширювалося ними і на марксизм), але це зовсім не заважало їм розвивати окремі положення арабської національної ідеї в руслі спадщини арабського Просвітництва з сильними акцентами англійської та французької ліберально-правової традиції.

Одну з провідних ролей в розробці арабської національної ідеї в цей період зіграв видатний філософ і політичний мислитель Мустафа Сати аль-Хусрі. У своєму програмному творі "Ма хійя аль-каумійя" ("Що таке націоналізм") він обмежив це поняття двома ознаками: спільністю мови і спільністю історії. Уникаючи відкритих атак на іслам, він в той же час все далі розводив поняття "релігія" і "умма", доводячи, що іслам не може розглядатися в якості ознаки нації. Він активно виступав проти будь-яких спроб синтезувати панарабізм і панісламізм.

У 1930-і рр.. на арабській ідейно-політичній арені з'явився цілий ряд видатних мислителів, які зробили вагомий внесок у подальший розвиток арабської національної ідеї. Серед них слід виділити насамперед Костянтина Зуррейка, Мішеля Афляка і Салаха Бітар. Вони прагнули надати національній ідеї більш дотиковий характер, прив'язати її до територіально-географічному середовищі, до ідеї "арабської батьківщини". Зуррейк вперше зробив акцент на запозичену у Фіхте ідею національної винятковості, але стосовно вже до арабської нації, сформулювавши її як "Велику місію арабської умми". Афляк і Бітар перетворили цю ідею в Свого ідейно-політичне кредо, яке стало одним з найбільш споживаних слоганів баасізма і арабського націоналізму в цілому: "Арабська умма єдина; місія її священна ". Ідеї вЂ‹вЂ‹другого поколінн...я арабських націоналістів лягли в основу перших реальних політичних панарабських проектів, якими стали Партія арабського відродження і Арабська соціалістична партія.

У період між двома світовими війнами арабська національна ідея опановувала розумами не тільки політичної еліти, але і "арабської вулиці", все більше перетворюючись на мотивацію політичної поведінки на загальноарабської рівні. Після Другої світової війни, в ході якої незалежності домоглися Сирія і Ліван, арабська національна ідея стає центральною ланкою ідеології національно-визвольної боротьби та починає набувати рис панарабського політичного проекту. У 1947 р. в Бейруті була створена Партія арабського соціалістичного відродження (аль-Баас). Приблизно в цей же період виникла організація "Аль-урвати аль-вуска" ("Міцна зв'язок "), на основі якої пізніше виникло Рух арабських націоналістів.

Щонайпотужнішим каталізатором політичної активності, заснованої на арабській національній ідеї, було поразку арабів у війні з Ізраїлем в 1948 р. Ця поразка, як писав згодом перший президент Єгипту Гамаль Абдель Насер, справило на єгипетських офіцерів, що брали участь у війні, серйозне вплив. Причину розгрому вони побачили в слабкості і роз'єднаності арабських країн. Підсумком поразки стало, поряд з придбанням арабським націоналізмом виразною антиізраїльської спрямованості, поява в ньому соціально-політичних мотивів внутріарабского властивості, коли в ряди "ворогів арабської умми" поряд із зовнішніми - Заходом, Ізраїлем та СРСР (аж до другої половини 60-х, коли Радянський Союз розірвав відносини з Ізраїлем) стали потрапляти арабські правителі, прихильники "місцевого", тобто єгипетського, сирійського та інших націоналізмів. Все це ставало спонукальним мотивом революційних внутрішніх змін в тих країнах, де правили "відсталі і зрадницькі режими ", зокрема в Єгипті, де вже у 1952 р. Насером була здійснена революція під гаслами арабського націоналізму.

Роки правління Насера ​​були відзначені спробами послідовного втілення арабської національної ідеї в життя. Це стосувалося як повсюдної підтримки національно-визвольного руху, в результаті чого більшість арабських країн здобуло незалежність, так і ідеї арабського національної єдності, яке трактувалося як необхідність створення єдиного арабської держави. Такі спроби робилися, і найбільш яскравою з них було створення в 1958 р. Об'єднаної Арабської Республіки (ОАР), до якої увійшли Єгипет і Сирія і на перших порах приєднався навіть королівський Північний Ємен. Насправді це був набагато більш далекосяжний проект. Арабські націоналісти, підтримувані єгипетськими спецслужбами, планували здійснення панарабських переворотів в Лівані, Йорданії, Іраку, Тунісі та інших країнах.

непохитний панарабського позицію займав Насер і в палестинському питанні. Спонукальним мотивом війни Єгипту з Ізраїлем в 1967 р. було прагнення до звільнення Палестини від присутності "Сіоністського утворення", що повністю вписувалося в логіку панарабської концептуальної схеми "єдина умма - єдина батьківщина - єдине держава ", в рамках якої наявність Ізраїлю виглядало головним перешкодою на шляху до арабського національній єдності.

Провал спроб створення об'єднаного арабського держави, а потім і нанесення поразки Ізраїлю викликав найгостріша криза концепту арабської національної ідеї. Що до провалу проекту ОАР, то ефект його був тим більшим, що на чолі антінасеровского, антиєгипетські перевороту в Сирії в 1961 р. стояли баасисти, тобто представники партії, на прапорах якої був написаний гасло "Арабська нація єдина, місія її священна: єдність, свобода, соціалізм ". Для націоналістичних течій арабського світу "місницькі", тобто сірійські, іракські та інші, інтереси в реальній політиці виявилися вище загальноарабської, а соціально-політичні протиріччя між різними течіями арабського націоналізму - сильніше принципу арабської солідарності.

Після поразки в війни 1967 р. морально-політичний

Інший напрямок розвитку Воно також виникло з того часу, коли стали здійснюватися спроби реалізації проектів цінностей. Одним з результатів цього [7]

політики. сьогоднішньої Росії. [8]

До Відмінності Переважним З'являлися з'являтися.

державної самостійності.

Для зручності [9]

країнами. Єгипет. В Однак [10]

експорті. чином.г), Єгипту (0,4% у 1996 р), Саудівській Аравії (0,5% в 1996 р), Сирії (0,8% в 1995 г). Від 1 до 5% вони складали в експорті Бахрейну (1,7% у 1994 р), Йорданії (4,6% в 1995 г), Кувейту (1,3% у 1996 р), Марокко (2,9% в 1996 р), від 9 до 10% в Омані (9,2% у 1996 р) і в Тунісі (9,8% у 1996 р). Такі країни, як Ємен, Катар, Лівія і Мавританія, машини та обладнання не експортували взагалі. [11]

Для порівняння зазначимо, що машини та устаткування в 1996 р. склали по вартості близько 30% експорту Ізраїлю, близько 43% експорту Іспанії та 7% експорту Росії.

Таким чином, лише деякі названі нафтові арабські країни з малим населенням виявилися до кінця століття по душового доходу співставні з промислово розвиненими країнами. Решта ж держави арабського світу від промислово розвинених відокремлює справжня економічна прірва.

Порівняльна характеристика самих арабських країн за такими параметрами як географічне положення, склад і віросповідання населення, економічний розвиток, державний устрій представлена ​​в Додатку 2.

До специфічних факторів арабського світу, можна віднести спільну мову, релігію, історичне минуле, культурні традиції, історичні зв'язки, географічне положення, багаті природні ресурси і т.д. У цьому регіоні також є те, чого немає в багатьох інших регіонах розвивається світу - величезні фінансові ресурси країн-нафтоекспортерів.

Специфічні та процеси міжарабського співпраці. Можна відзначити, що арабський народ робив численні спроби з формування інституціональної системи та консолідації.

Так в 20-30-ті р. р. ХХ ст. отримувала все більшого поширення концепція арабської єдності. Прагнення арабів до об'єднанню зусиль в ім'я загальних інтересів під егідою одного з арабських суверенів становило суть і специфіку даної концепції. На роль лідера цього політичного союзу претендували різні держави: Саудівська Аравія, Ірак, Трансиорданія та ін Однак дані проекти не отримували загальне схвалення в арабському світі.

Арабські народи об'єднані спільністю мови (арабської) та історичної долі, оскільки населення нинішніх арабських країн входило в Середні століття до складу Арабського халіфату, а в період нової історії арабські території, крім Марокко, були частиною Османської імперії. В епоху колоніалізму ці території стали об'єктом європейської експансії і випробовували на собі різні форми англійського, французького, іспанської та італійської впливу.

Але більш за все специфіка арабського світу проявляється в його культурі та традиціях. Зіткнення арабо-мусульманського світу із Заходом у другій половині XIX ст. привів до формуванню арабської інтелігенції, що стала родоначальницею усвідомлення арабами своєї самобутності, їх відмінності від турок. Вони бачили цю самобутність, перш всього, в арабській літературі, арабською мовою, загальноарабської історії і проявляли підвищений інтерес до минулого і теперішнього арабських країн. Так зароджувалася ідея арабської єдності, що став в кінці першої половини ХХ ст. однією з основ арабського націоналізму.

Найбільш грунтовно вчення про політику, державу, владу в середньовічній арабській філософії розроблялося Абуалі-Наср аль-Фарабі (870-950). Чималий внесок зробили також такі великі мислителі, як "Брати чистоти" (X в), Ібн Сіна (980-1037) і Ібн Рушд (1126-1198). [12]

У своєму підході до політичної проблематики представники середньовічної арабо-мусульманської філософії під чому слідували грецької філософії, перш за все поглядів Платона і в меншій ступеня Аристотеля (показово, що один з перших арабських перекладів "Діалогів" Платона був виконаний "Братами чистоти"). Не випад...ково для більшості з них політика, по суті, представлялася наукою про справи ідеального міста, який вони, як правило, називали "доброчесний місто". Під таким містом вони розуміли будь-яку відносно відокремлену територію з населяють її жителями, будь-який колектив, групу людей, об'єднаних спільністю проживання, загальними цілями і керівництвом (єдиної владою) - від невеликого села до Арабського халіфату. З'єднання грецької традиції з мусульманської політичної реальністю наклало глибокий відбиток на все коло проблем, що розглядаються середньовічної арабо-мусульманської філософією.

Не проводячи строгого розходження між політикою, державою і владою, часто вживаючи ці поняття як синоніми, арабські філософи запропонували кілька варіантів визначення політики і політичного знання. Так, аль-Фарабі, якого називають батьком арабської політичної філософії, думав, що політична теорія вивчає способи організації і збереження доброчесного правління, показує, яким чином до жителям міст приходять добро і благо і які шляхи ведуть до їх досягнення і збереженню. Найбільш повно свої політичні погляди він виклав у трактатах "Про поглядах жителів доброчесного міста "," Афоризми державного діяча "і" Громадянська політика ". Велика увага в них він приділяв мистецтву верховної влади, що створює умови для досягнення щастя. Поклавши останню категорію в основу своєї класифікації, аль-Фарабі розрізняв дві основні різновиди міст-держав: "неосвічені" і "доброчесні". Тільки в останніх, на його думку, жителі прагнуть до щастя, заснованому на знанні і благо. Лише тут правителі дбають про інтереси міста і щастя його мешканців. В інших же містах влада прагне тільки до особистої вигоди. [13]

Таким чином, "доброчесний" місто-держава аль-Фарабі - це модель найкращого і природного спілкування, в рамках якого людина може досягти найвищого блага і гідного способу життя. Основні ознаки такого міста, що відрізняють його від "неосвічених" держав, - порядок і високі моральні якості його жителів, в першу чергу правителів. Тому головна роль у "доброчесним місті" відводилася аль-Фарабі освіченому правителю, який за своїми особистими якостями повинен задовольняти строгим вимогам.

Вельми близькій концепції дотримувався і Ібн Сіна, який бачив сенс політичного знання у вивченні способів здійснення влади, керівництва і взагалі організації справ в "доброчесних" і "поганих" містах, в пізнанні причин їх підвищення, падіння і перетворення.

Очевидно, подібний погляд на політику виходив насамперед з її морального змісту, що взагалі характерно для всієї арабської політичної філософії. З цього боку вона постає скоріше філософією політичної моральності, ніж теорією самої політики. Тому не випадково альФарабі вважав головною метою політики досягнення щастя і кращої долі для людини. Звідси зрозумілі майже одностайні оцінки, що даються сучасними дослідниками арабської філософії вченню альФарабі про державу як творчо переробленим поглядам Платона (насамперед) і Аристотеля у формі абстрактної ідеалістичної утопії, народженої теоретичним осмисленням дійсності Арабського халіфату. [14]

Становлення доброчесного міста аль-Фарабі пов'язував лише з розвитком пізнання та утвердженням чесноти, абсолютно не вимагаючи втілення в ньому принципів мусульманського права (шаріату). Майже всі з сформульованих їм умов, яким повинен задовольняти правитель такого міста, є морально-етичними, і жодне з них не має прямого відношення до ісламу. Правда, на підставі принципової спільності об'єкта і мети дослідження аль-Фарабі ставив політику в один ряд з мусульманської правової доктриною та релігійної догматикою. У цьому можна було б угледіти спробу з'єднати грецьку філософію політики з мусульманської мораллю, релігією і правовою теорією в одне загальне вчення про політику, яка неминуче набуло б мусульмансько-релігійне забарвлення. Однак сам аль-Фарабі вирішального кроку в цьому напрямку не зробив. Більш того, порівнюючи вчення про політиці з мусульманським правознавством та релігійної догматикою, він підкреслював аж ніяк не їх схожість в божественному початку, а лише те, що сенс всіх трьох галузей знання полягає у висвітленні різних сторін поведінки людини, і тому всі вони є чисто практичними.

Подібну позицію займав і Ібн Рушд. Хоча він розглядав релігію як політичне мистецтво, необхідне навіть в ідеальній державі, громадяни якої мають керуватися своїм віровченням лише остільки, оскільки вони не всі можуть бути долучені до філософської істини, в той же час він був глибоко переконаний у можливості організації суспільного життя на твердому фундаменті знання та усунення від влади представників духовенства та богослов'я.

Лише в подальшому в арабській політичної думки (насамперед у вченні Ібн Халдуна) стали з'являтися вказівки на прямий зв'язок політики з ісламом і владою правителя, заснованої на приписах мусульманського права. Розгляд політики з позицій мусульманської релігії і моралі, звернення до аналізу влади - все це цілком закономірно наближало арабську філософію до вивчення реально існуючого в той час держави - Арабського халіфату - в союзі з мусульмансько-правової доктриною. Такий підхід проявився вже у вченні "Братів чистоти", які вважали, що лише тоді, коли грецька філософія зіллється з мусульманським правом, буде досягнуто досконалість у вивченні політики. Вони розглядали політику серед "божественних", а не практичних наук. Проводячи аналогію між політикою, філософією, правом і моральністю, вони перш всього звертали увагу на їх релігійний характер. "Брати чистоти" бачили задачу політичної думки у вивченні п'яти різних "політик": "пророчої" політики, тобто релігійної місії самого пророка Мухаммеда; політики правителів - Халіфів і імамів по втіленню положень мусульманського права; політики (мистецтва) управління окремими районами, містами та державними відомствами; "приватної" політики-поведінки людей по влаштуванню своїх щоденних життєвих справ; "Персональної" політики - психології людини і його моралі. Таким чином, була зроблена спроба поглянути на політику дуже широко, з позицій релігійного, мусульмансько-правового, "управлінського", морального і навіть психологічного підходів одночасно.

Головне, що привертає увагу у подібному розумінні проблеми, - очевидний перенесення центру ваги у вивченні політики з чисто моральних питань на релігійні та мусульмансько-правові. Однак, незважаючи на цю заявку, арабська філософія аж до XIV ст. практично залишалася умоглядної етично орієнтованої теорією: її представники так і не зайнялися вивченням власне "ідеального" або ж реального держави, обмежуючись загальними міркуваннями про його моральних і релігійних підвалинах. Не задавалися вони і питанням про природу держави, влади, політики. На цьому тлі сама філософія політики виступала, по суті, не як наука про політику в повному розумінні, а як політична утопія, набір повчальних положень про ідеальну політиці і ідеальній державі, абстрактна ідея, відірвана від реального життя.

Природно, проблеми організації і діяльності мусульманської держави, "мусульманської політики ", націленої на досягнення мальованої мусульманським правом ідеалу, не могли не породити відповідних теоретичних конструкцій. Вони розроблялися в рамках мусульмансько-правового напрямку політичної думки, яке, розвиваючись паралельно з навчаннями філософів, до XI ст. вже досягло своєї вершини.

Мусульманська концепція держави склалася в основному в XI-XIV ст. і розвивалася переважно в рамках науки мусульманського права. Зокрема, сунітські правознавці вважали держава предметом своєї правової доктрини. Слід, однак, мати на увазі, що мусульманське право знає дуже небагато норм Корану і сунни, регламентують вертикальні, владні відносини. Ці джерела не містять конкретних приписів, що регулюють організацію і діяльність мусульманського держави або визначають його зміст і сутність. Більш того, сам термін "Держава" ними не вживається. Зустрічаються лише поняття "імамат" (...Первинне значення - "керівництво молитвою") і "халіфат" ("Спадкоємство"), які тільки згодом стали використовуватися для позначення мусульманської держави. Принципи організації і функціонування халіфату були сформульовані мусульманськими вченими-правознавцями через сотні років після пророка Мухаммеда на основі розширювального тлумачення мізерних положень Корану і сунни щодо халіфату крізь призму порівняння їх з практикою здійснення верховної влади пророком і праведними халіфами. [15]

Ключовою категорією мусульмансько-правової політичної теорії був халіфат, який розглядався у двох взаємопов'язаних аспектах: як сутність мусульманської влади і як специфічна форма правління. В основі всіх визначень халіфату лежить підхід найбільшого мусульманського государствоведа аль-Маварді (974-1058): "Імамат суть спадкоємство пророчою місії в захисті віри і керівництві земними справами ". Виходячи з такого розуміння, сучасні автори приходять до висновку, що халіфат аж ніяк не зводиться до індивідуального права або привілеї певної особи на заняття поста голови мусульманської держави, а являє собою певну функцію по здійсненню верховної світської (політичної) влади і підтримці віри на рівні мусульманської громади.

Помітне місце в мусульманській політичної концепції займало вирішення проблеми походження халіфату. За думку більшості мусульманських мислителів, затвердження влади халіфату є "необхідний!" і являє собою обов'язок, покладену як на главу мусульманської держави і представників громади, які обирають і контролюючих халіфа, а також дають йому поради, так і на всіх мусульман. В підтвердження висновку про обов'язковість халіфату мусульманські державознавець приводили як релігійні догми, так і суто логічні доводи. Серед перших відзначалася необхідність контролю з боку халіфа за виконанням мусульманами релігійних обов'язків і норм мусульманського права в цілому. У числі "розумних" причин називалася потреба дозволу судових суперечок і взагалі конфліктів між членами громади в інтересах досягнення мусульманської справедливості, заснованої на нормах шаріату. Однак у центрі всіх раціональних аргументів на користь халіфату завжди фігурувала необхідність уникнути безладу і анархії в державних і суспільних справах. Наполягаючи на тому, що навіть несправедлива влада переважно анархії, юристи не пропускали випадку послатися на наступний знаменитий хадис: "Імам-деспот краще смути".

Ще більш послідовно відстоювали принцип необхідності халіфату представники шиїтської політичної думки, які тлумачили характер голови мусульманської держави, виходячи виключно з релігійних міркувань і не вдаючись до яких би то не було раціональним поясненням. Шиїти вважали, що імамат (так вони називали держава) є продовження і необхідне завершення пророчою місії самого Мухаммеда. Тому вони вважали встановлення імамату правом Аллаха, а не обов'язком громади. Імамат, на їхню думку, є вищий прояв добра і мудрості Аллаха, і тому така форма правління встановлена ​​ним самим. Мусульманська держава у шиїтів є не правовим інститутом, а однією з найперших основ самої віри, "опор" ісламу. Імамат не складає предмета правової науки і не регулюється з допомогою норм, сформульованих правознавцями, а являє собою форму, остаточно встановлену В«божественним законом". Тому, на думку шиїтів, не можна відмовитися від імамату або навіть доручити громаді самій вибрати його конкретну форму. [16]

Своєрідно вирішувало мусульманське державознавство питання про те, кому належить верховна влада в халіфаті. В Відповідно до найбільш поширеної сунітської концепцією верховним носієм суверенітету в халіфаті є Аллах, а мусульманська держава будується цілком на основі доручення, даного ним громаді. Вважалося, що від імені Аллаха вищу владу на землі здійснює громада, що володіє повним суверенітетом, які представляють собою не що інше, як "відображення" верховного суверенітету Аллаха. Суверенні права громади виявляються насамперед у повноваженні обирати свого правителя, який вершить справи громади від її імені. При цьому громада не поступається своїх виключних прав халіфу, а лише доручає, довіряє йому керувати собою. Як у реалізації цього повноваження, так і в здійсненні права нормотворчості суверенітет громади пов'язаний тільки одним - волею Аллаха, вираженої в мусульманському праві. Тому, наприклад, громада вправі законодавствувати лише з питань, не врегульованих Кораном і сунной, а підпорядкування громади влади халіфа обумовлено його точним проходженням приписами мусульманського права. На відміну від такого підходу шиїтська політична доктрина вважала, що суверенітет належить виключно Аллаху і від його імені всіма справами мусульман одноосібно керує імам, який підкоряється тільки шаріату, що відбиває волю Аллаха, і не пов'язаний волею громади.

Обмеженість приписів Корану і сунни щодо структури та діяльності мусульманської держави визначила вирішальну роль правової доктрини в розробці мусульманського державного права та теорії держави. Зокрема, концепція халіфатского правління як форми держави була розроблена правознавцями на Практика [17]

Тому Це право було Якщо Лише З питань, не [18]

У роки Першої світової війни успіхом. Але сповідують іслам. народи. Всі Ісламське Цей І в даний Наприкінці XIX в. модернізацію

На відміну від промислово [20]

модернізації. [21]

народів. Туреччини. [23]

Прикладом тому можеого світу, носити традиційний одяг і "чадру" ("хіджаб"). "Хіджаб" має довгу, в тому числі і до-ісламську історію і безліч варіацій у різних мусульманських народів. В ісламі "хіджаб" пов'язаний з "релігійної скромністю", а на Заході він став символом гноблення мусульманських жінок. Однак серед мусульманок, згідно з проведеним Х. Ватсон дослідженню, "хіджаб" сприймається скоріше, як засіб захисту від небезпек навколишньої дійсності. Наприклад, жінки-мусульманки, Надія і Марьям, що живуть, відповідно, у Великобританії і Франції, свідомо вирішили носити "хіджаб". [24] На їхню думку, він, з одного боку, захищає від зайвої уваги чоловіків, з іншого боку, підкреслює, що вони володіють особливою релігійною (мусульманської) ідентичністю.

Отже, ми поки не можемо говорити про реальну глибокої інтеграції арабо-мусульманського світу, як на рівні арабської культури, так і на рівні ісламу, хоча намічаються певні тенденції інтеграційного процесу.

Таким чином, специфіка арабського регіону, що створює об'єктивні фактори, що впливають на виникаючі тут інтеграційні процеси, полягає в його єдності з багатьох найважливішим параметрами. Перш за все, арабські народи об'єднує спільність мови - арабської. Потужним, об'єднуючим арабські країни фактором є іслам: 90% їх населення (Араби і неараби) сповідують іслам, 10% належать до інших конфесій, головним чином християнським.

Специфікою арабського світу є низьке освіту арабських народів, економічна нерозвиненість, політична розрізненість.

У структурі арабського світу можна виділити "нафтові" арабські країни з малим населенням, які по розміром валового національного продукту на душу населення можна зіставити з промислово розвиненими країнами. Інші держави арабського світу від промислово розвинених відокремлює справжня економічна прірва.

Основні форми державного пристрої країн арабського світу - конституційна, абсолютна монархія і республіка. Незважаючи на різноманітність форм державного устрою, в основі всіх використовуваних політичних систем лежить авторитаризм.

За етнічним складом основна частина населення - араби.

1.2 Проблеми арабського світу

Арабським країнам у цілому поки що не вдалося подолати відставання в техніко-економічному, соціальному і культурному розвитку від промислово розвинених держав. Більш того, середній приріст ВВП на душу населення в реальному вираженні в регіоні за останнє десятиліття не перевищував 1% в рік в порівнянні з 4% за всіма країнам, що розвиваються. При цьому темпи приросту ВВП, у тому числ...і і на душу населення, в зазначений період були вкрай нерівномірні.

Зазначені тенденції відображають, з одного боку, сильну залежність економіки арабських країн від обмеженого кола джерел доходу, зокрема від видобутку та експорту нафти, а також збереження високих темпів приросту населення в регіоні, з іншого. Середнє збільшення чисельності населення цієї групи держав, яке становить приблизно 3,5%, тягне за собою щорічне розширення трудових ресурсів на 3,3% в порівнянні з темпами приросту цих ресурсів в Африці на південь від Сахари і в Латинській Америці на рівні 2,5% і менше ніж 1% в промислово розвинених країнах.

Частка осіб молодше 14 років в розглянутій групі держав найвища в світі - 38% .12 млн. чол., або 15% працездатного населення, є безробітними. До 2010 р. без ухвалення відповідних заходів чисельність осіб, позбавлених роботи, досягне 25 млн чол. Деякі арабські економісти прогнозують, що до 2030 р. загальне населення країн регіону збільшиться до 514 млн. чол., а 75% населення (близько 332 млн чол) будуть знаходитися в працездатному віці (від 15 до 64 років) порівняно з 138 млн чол. в 1998 р. [25] Тому досить актуальна в арабських країнах проблема працевлаштування.

Ще однією не менш, а, можливо, найбільш важливою є проблема зміни влади на Арабському Сході. Починаючи з середини 1990-х років, в регіоні прискорилися процеси зміни правлячих еліт і приходу до влади молодого покоління арабських лідерів. Однак механізм зміни влади в Арабському світі залишається багато в чому традиційним і погано відповідає задачам нового часу. Дана обставина не тільки чревате можливістю виникнення нових серйозних внутрішніх криз в арабських країнах і гальмує процеси демократичних перетворень в них, але й істотно ускладнює дозвіл колишніх конфліктних ситуацій, перш за все арабо-ізраїльського конфлікту.

Дійсно, однією з головних проблем, з якою стикаються сьогодні арабські політичні системи, є не стільки їх можлива нестабільність, скільки непорушність існуючих століттями державних устоїв. Арабські лідери як група значно старше керівників інших країн світу. Багато з них знаходяться на своїх постах десятиліттями. Це і президенти Єгипту Х. Мубарак, Ємену А. Салех, саудівський монарх Фахд, лідер Лівійської Джамахірії М. Каддафі. Це ж стосується і багатьох керівників ключових міністерств та відомств арабських країн. [26]

У ряді арабських держав положення характеризується нестабільністю, низьким рівнем економічного розвитку, посиленням політичної, економічної, соціальної, військової та фінансової Залежно. Крім "внутрішніх" проблем арабської безпеки, існує і зовнішня загроза, яку, на думку автора, несуть сіоністські, американські плани, спрямовані на послаблення арабського світу, встановлення в ньому свого панування, забезпечення доступу до його природним ресурсам, перешкода його успішному розвитку, придушення прагнення до збереження національної самобутності арабської нації.

Щоб встановити причини такого положення, необхідно розглянути історію конфліктів арабських країн з іншими країнами.

Дамо характеристику різних сторін прикордонних, регіональних, економічних, ідеологічних конфліктів:

1. Арабо-ізраїльський конфлікт являє собою тривалу, виснажливу національно-соціальну боротьбу в захист гідності та майбутнього арабського народу, включаючи проблему земель, культури, ідеології, боротьби проти колоніалізму. Це, безсумнівно, основною конфлікт в регіоні.

Унаслідок тривалого на більш ніж півстоліття арабо-ізраїльського конфлікту, зростання соціально-економічних проблем в більшості арабських країн, в останні роки все частіше стали звучати нотки ностальгії по ідеї панарабізму. На жаль, прапор арабської єдності, підняте в свій час президентом Єгипту Гамаля Абдель Насера, після його смерті в 1970 р. ніхто з арабських лідерів так і не зміг перейняти. Незадоволеність життям і розчарування в політиці нинішньої влади змушують нові покоління арабів вставати на шлях політичного ісламу - як форми протесту проти соціальної несправедливості.

Серйозним випробуванням на міцність для арабського співтовариства стали дві кризи навколо Іраку - 1990-91 і 2003 років. Якщо в першому випадку Ірак, окупувавши Кувейт, був агресором, і участь деяких арабських країн у військовій антиіракської операції було з точки зору міжнародного права цілком логічним, то в 2003 році ситуація виявилася інший. Бездоказові звинувачення США і їх союзників в адресу Іраку і послідувала услід за цим військова агресія дали можливість, простеживши реакцію арабських країн, зробити висновки щодо майбутнього арабського спільноти. Так чи інакше, обидва цих кризи поставили під сумнів тезу про єдності арабів, замкнутості їх рядів перед обличчям прямої загрози.

Ірак 90-х являв собою велику пробоїну в корпусі загальноарабської корабля. Жорсткі санкції ООН поставили на грань вимирання цю колись процвітала арабську країну на берегах Тигру і Євфрату. Незважаючи на допомогу зарубіжних держав і міжнародних організацій, гуманітарна та економічна ситуація в Іраку в 90-і рр.. XX - початку XXI століття продовжувала залишатися дуже і дуже важкою. Програма ООН "Нафта в обмін на продовольство "не задовольняла всіх потреб іракців в продуктах харчування і медикаментах.

Саддам Хусейн протягом 90-х рр.. нарощував свої збройні сили, до початку нового сторіччя стали знову самими кращими і за кількісними показниками, і за якістю в арабському світі. Було очевидно, що Сполучені Штати збираються і надалі використовувати "іракський привід "для прояву своєї могутності та зміцнення в регіоні позицій, перш все військових. США постійно тримав ситуацію навколо Іраку в стані напруги, не шкодуючи коштів для часто штучного нагнітання обстановки. Операція "Лиса в пустелі", проведена США в грудні 1998 року підтвердила наміри Вашингтона силовим методом підпорядкувати собі режим одіозного Саддама Хусейна.

І, тим не менш, говорячи про відношенні до Іраку усередині арабського світу і з боку провідних європейських країн, слід сказати, що болюча рана на тілі арабського співтовариства під назвою Ірак до початку XXI століття потихеньку стала затягуватися. [27]

2. Міжарабського конфлікти виникають з різних питань і напрямків. Вони характеризуються гнучкістю, швидкоплинністю їх виникнення та зникнення. Система не знає спілок, які не були б піддані змінам. Це одне з джерел динамічності системи. У цьому зв'язку автор розкриває основні риси конфліктів між арабськими країнами:

Ідеологічні і політичні розбіжності - це протиріччя щодо різних аспектів соціальних відносин, по питань зовнішньої політики з питань арабської єдності (в ступені серйозності підходу до досягнення єдності), з питань відносин з Ізраїлем (підходи до вирішенню конфлікту).

Територіальні розбіжності. Наприклад, між Саудівською Аравією, Оманом і Абу Дабі; між Кувейтом та Іраком, між Саудівською Аравією і Єменом, між Єгиптом і Суданом, Алжиром і Марокко.

Поряд з такими державами, як Саудівська Аравія, Кувейт і емірати Перської затоки, про фантастичні багатствах яких складаються легенди, в арабському світі існують країни з набагато більш скромним достатком і у багато разів більшим населенням, такі, скажімо, як Алжир і Єгипет, змушені витрачати значну частину своїх нафтових доходів на імпорт продовольства і предметів першої необхідності, не кажучи вже про Судані, значна частина жителів якого хронічно страждає від голова і злиднів. І це в той час, коли багато мільярдів арабських "нафтодоларів" обростають відсотками на рахунках західних банків, "оскільки придатна для" в економіку найбільших світових держав і служать для неї серйозною фінансовою підпорою і стимулом до подальшого розвитку і одночасно міцними узами, ще більше прив'язується арабські країни до світових капіталістичним центрам.

"Ніколи ще, - пише А. грішить в Le Monde diplomatique ", - економічні ресурси в регіоні не розподілялися настільки нерівномірно: кілька монар...хій володіють величезними нафтовими багатствами, в той час як арабський світ все глибше занурюється в криза і злидні ". [28]

Настільки велика гру дно переборна різниця в рівнях добробуту не може не породжувати міжарабського терть, що набувають характер підспудно тліючих конфліктів і заважають розвитку інтеграційних процесів в арабському ми ре. У цьому зв'язку, як видається, відцентрові сили в міжарабського відносинах в осяжному майбутньому будуть переважати над доцентровими.

Проблеми бідності населення, мізерності внутрішніх ресурсів для економічного зростання, обмежених можливостей отримання допомоги ззовні, збереження у багатьох країнах архаїчних господарських структур і систем укупі з розтяглася на десятиліття виснажливої невирішеністю близькосхідного конфлікту - все це породжує в сучасному арабському суспільстві, незважаючи на його країнових багатоликість і специфіку, настрої песимізму та безвиході, створює живильне середовище для екстремізму лівого і правого спрямування. Невдачі, спіткали багатьох арабських лідерів, намагалися перенести на місцеву грунт, часто без урахування національної специфіки, запозичені за кордоном політичні та соціально-економічні моделі розвитку, призвели до посилення в суспільстві тяги до традиціоналістських цінностей, до пошуків свого, особливого ісламського шляху в сучасній швидко змінюється середовищі, до національної самоізоляції і відчуження від зовнішнього світу, а в крайніх формах - до прямого виклику загальнолюдським морально-етичним і моральним цінностям, які розглядаються екстремістами як породження ворожого ісламу Заходу. Зазначені процеси викликали в останні місяці ускладнення внутрішньополітичної обстановки в таких країнах, як Алжир, Єгипет, Йорданія, Туніс і Судан, які зіткнулися з різкою активізацією фундаменталістських сил, що виступали під екстремістськими гаслами.

3. Конфлікти арабських країн з неарабського - це конфлікти між одним або кількома країнами арабської системи з неарабського стороною, в основному через кордонів. (Конфлікти між Сомалі і Ефіопією через Огадена; між Іраком та Іраном через Шатт ель-Араб; між ОАЕ і Іраном через островів Танабе аль-Кубра, Танабе аль-Сутра і Аби Муса; між Сирією і Туреччиною через Александретти).

Мабуть, 2002-й рік став одним з найбільш вдалих з точки зору зближення позицій арабських країн по актуальних питань міжнародних відносин в близькосхідному регіоні. Арабські країни виступили єдиним фронтом з проблеми близькосхідного врегулювання, підтримавши мирний план принца Саудівської Аравії Абдалли, який передбачав нормалізацію відносин арабських країн з Ізраїлем в обмін на повернення територій, захоплених у 1967 році. На жаль, Ізраїль відкинув цю пропозицію, за що був підданий суворій критиці не тільки арабської громадськістю, але і рядом єврейських громад за кордоном.

2002-й рік ознаменував поліпшення відносин Іраку як з деякими країнами Сходу, так і Європи. Так, при посередництва глави ЛАГ Амра Муси, були зроблені серйозні кроки щодо примирення Іраку з країнами Перської Затоки, які погіршилися після війни в Перській Затоці 1990-1991 рр.. На минулій в листопаді 2002 г.35-й Міжнародній торгово-промисловому ярмарку в Багдаді брало участь понад 1200 фірм і компаній з 49 країн, - показник близький до того який був до війни в Перській затоці 1990-91-х рр.. Форум проходив на тлі обнадійливою новини про згоду влади Іраку допустити інспекторів ООН з роззброєння в країну. На ярмарок з'їхалися фірми з багатьох країн Європи/найбільше з Німеччини і Франції /, що було сприйнято як бажання представників Старого Світу якомога швидше повернутися на один з найперспективніших ринків Арабського Сходу. Вельми важливою подією для Іраку стало те, що активну участь на ярмарку взяли фірми/понад 40/з сусідній Саудівській Аравії, - країни, з якою у Іраку були перервані відносини під час війни в Перській затоці 1990-91 рр.. [29]

Активізація діяльності іноземних фірм в Іраку відбувалася на тлі явного політичного потепління в відносинах між Іраком і його найближчими сусідами. У жовтні 2002 р. на кордоні Іраку з Саудівською Аравією після 12-річної перерви був відкритий митний термінал "Арар", що став важливим пунктом для ввезення в Ірак гуманітарних вантажів в рамках програми "Нафта в обмін на продовольство".

У листопаді 2002 р. учасники самої тривалої війни XX століття - ірано-іракської війни 1980-1988 рр.. - Підписали протокол про співпрацю - перший після закінчення воєнних дій. Він передбачав розвиток партнерства двох країн в галузі транспорту та комунікацій, нафти і енергетики, промисловості і сільського господарства, туризму і трудових ресурсів. Як заявили боку за підсумками зустрічі "цей поворотний крок у двосторонніх відносинах відповідає інтересам народів Іраку та Ірану ". До того моменту намітилося явне зближення між Багдадом і Тегераном на тлі посилився тиску на Ірак та Іран з боку США, чий держдепартамент зарахував два цих держави до горезвісної "осі зла".

Потепління відносин здійснювалося і на самому складному ділянці для зовнішньої політики Багдада - ірако-кувейтському напрямку. Адже саме з окупації Іраком цього невеликого емірату на березі Перської Затоки і почалася війна в 1990 році, закінчилася поразкою, а потім і міжнародною ізоляцією Іраку. В кінця жовтня 2002 р. Ірак повернув Кувейту державні архівні документи, вивезені з емірату під час тієї самої війни 1990-1991 років. Ця акція Багдада була покликана зняти одну з основних проблем на шляху нормалізації відносин між двома країнами.

Допомагаючи Багдаду відновлювати свій міжнародний імідж і налагоджувати економічні зв'язки, арабські країни виходили з того, що ізольованість такого потенційно сильного регіонального гравця як Ірак робила плани по об'єднанню арабів не настільки переконливими. Треба сказати, що в більшості арабських столиць не приховували свого негативного ставлення до режиму Саддама Хусейна. Особистість іракського диктатора не влаштовувала помірковані арабські режими, але в теж час там розуміли, що мати справу доведеться саме з цими властями. Все ж Ірак з його колосальним економічним потенціалом/запаси вуглеводневої сировини, розвинена індустріальна і науково-технічна база та ін/розглядався як необхідний учасник інтеграційних процесів в арабському регіоні. На одному з міжарабського нарад іракський прем'єр Тарік Азіз запропонував створити єдиний економічний простір між чотирма арабськими державами - Іраком, Сирією, Ліваном і Йорданією.

Після звинувачень США на адресу Іраку з приводу наявності у останнього зброї масового ураження, і почала пропагандистської війни перед вторгненням, арабські країни виступили проти силового методу зміни влади в Багдаді, побоюючись того, що військовий результат підірве досягнення арабських країн в області будівництва міжарабського відносин, і вельми негативно позначиться на їхній економіці. Однак, незважаючи на численні народні протести, заклики арабських лідерів знайти політичне рішення кризи, американці та їх союзники здійснили військову агресію в Іраку. Агресія США і їх союзників проти режиму Саддама Хусейна навесні 2003 р., вибила Ірак з загальноарабської схем і розрахунків по створенню єдиного економічного простору.

У регіоні Арабського Сходу як і раніше знаходяться епіцентри збройних конфліктів, значна частина коштів урядами арабських країн витрачається на забезпечення національної безпеки. Згідно з даними Арабського валютного фонду, більше чверті всіх бюджетних витрат в арабських країнах використовується на закупівлю озброєнь. Так, в 2000 г.22 держави - члена Ліги арабських держав на військові цілі затратили більше 27 проц. всіх бюджетних асигнувань - 53 млрд. доларів. У той Водночас на розвиток економіки було витрачено в три рази менше - 17,7 млрд. доларів. Найбільше в арабському світі витрачають на військові потреби країни Перської затоки. З 1995 по 2000 рр.. країни Затоки затратили на придбання озброєнь 173 млрд. доларів - перше місце в світі в цій... категорії видатків.

Однак накопичення арабськими країнами різних видів зброї сприяє скоріше не збільшення їх/країн/ролі на світовій арені, а зростання напруженості в регіоні Близького Сходу та Північній Африці, де число гарячих точок за останні півстоліття чи зменшилося. З іншого боку, такі дії продиктовані бажанням арабських країн не відставати від своїх реальних і потенційних супротивників у справі військового будівництва та забезпечення своєї національної безпеки. [30]

В останні роки гострої стає проблема водних ресурсів в арабському світі.

Обсяг водних ресурсів в арабському світі становить близько 371,8 млрд. м. З них використовується 208,8 млрд. м, 3,6% використовується в якості питної води; 3,7% - в промисловості, інша частина - В сільському господарстві; частка водних ресурсів арабських країн різна: на країни Машріка доводиться 40,9%, на країни Магрибу - 23%; на держави басейну річки Ніл - 31%, на Аравійський півострів - 4,6%. Поверхневі води складають основну частину водних ресурсів арабських країн. [31]

У сформованій ситуації арабські країни говорять про необхідність консолідації зусиль для вирішення проблеми нестачі водних ресурсів в регіоні. На що відбулася навесні цього року в Каїрі конференції з проблем водопостачання було вирішено створити Арабський водний раду, яка буде займатися проблемами впровадження нових технологій отримання і заощадження прісної води, пошуками нових водних ресурсів, а також боротьбою з опустелюванням. На ній же була прийнята "Каїрська декларація про арабських водних ресурсах ", визначальна проблеми та шляхи їх вирішення в постачанні

Таким чином, основними цього.

економіки.

держав. проблем.

II.

У сучасній теорії мита).

політики).

[32]

певні передумови. До міжнародної торгівлі та триваюча залежність від західних країн.

істотно відбилися на різних сферах життя арабів, включаючи ідейно-політичну. Це виразилося у виникненні та еволюції цілого ряду концепцій і доктрин світського типу, з яких найбільш впливовою та поширеною став арабський нації.

на 2).

на 5 років. Арабська енергії. [33]

Також [34]

В даний час багатодослідники сучасних процесів на Близькому Сході вказують на необхідність перегляду основних документів Ліги Арабських Держав і закликають до активізації її діяльності. Більш того, ряд арабських держав вже виступив з ініціативою висунення своїх проектів, спрямованих на досягнення цієї мети. [35]

До існуючих в даний час міжнародним організаціям арабського та ісламського світу можна віднести, крім Ліги Арабських Держав, Організацію Ісламська Конференція, Організація Арабських країн-експортерів нафти, Рада співробітництва держав Перської затоки і Союз арабського Магрибу.

Організація Ісламська конференція (ОІК) заснована у вересні 1969р. на конференції глав держав і урядів мусульманських країн у Рабаті (Марокко), на якій були присутні делегації 22 держав, а також спостерігачі від Організації Визволення Палестини. Фактично ОВК почала свою діяльність з 1971 р., коли був остаточно сформований її робочий орган - Генеральний секретаріат.

Членом ОВК фактично може бути будь-яка держава, яка заявляє про свою приналежність до ісламського світу (не у всіх державах-членах іслам має конституційний статус державної релігії, питома вага мусульман в загальній чисельності населення коливається від переважної більшості в Саудівській Аравії до декількох відсотків у ряді африканських країн). Існує також статус спостерігача при ОВК, який надається міжнародним організаціям (Ліга арабських держав, ряд мусульманських організацій), деяким державам, державним утворень не визнаним світовим співтовариством (Турецька республіка Північного Кіпру), окремим визвольним рухам і організаціям (наприклад, Організація звільнення Палестини, філіппінський Фронт визволення Моро). В Нині членами ОВК є близько п'ятдесяти держав. (Додаток 2)

Цілі ОІК були сформульовані в основному на конференціях глав мусульманських держав в Рабаті (1969) і Мецці (1981), де була прийнята Мекканська декларація. Згідно з документами цих зустрічей основними цілями діяльності ОВК є: зміцнення ісламської солідарності, розвиток різнобічних зв'язків між ісламськими державами; сприяння ліквідації расової дискримінації і колоніалізму; підтримання миру і міжнародної безпеки; надання підтримки народу Палестини в його боротьбі за свої права, включаючи звільнення окупованих територій; підтримка боротьби всіх ісламських народів за незалежність і національні права; створення умов для співробітництва між державами - членами ОВК та іншими державами. [36]

Багатостороння культурна та економічна діяльність Організації Ісламської Конференції поширюється майже на весь ісламський світ. Так, членами Організації Ісламської - Конференції, - Поряд - з багатющими країнами Перської затоки, є такі відсталі країни світу, як Чад та Ємен.

Організація приділяє особливу увагу близькосхідного конфлікту, прагне виправити негативні уявлення про іслам і зміцнити ісламські економічні традиції (наприклад, створенням Ісламського банку розвитку, який дотримується заборона на лихварство). У рамках ОВК створено Міжнародний ісламський суд справедливості, покликаний врегулювати розбіжності між державами-членами ОВК. Під егідою організації діє Центр статистичних і соціальних досліджень з проблем робочої сили і професійного навчання в країнах традиційного поширення ісламу. За ініціативою ОВК заснована Ісламська фінансова компанія. ОВК володіє певною вагою на міжнародній арені, однак, цей високий потенціал різко знижується з причини вкрай неоднорідних соціально-політичних структур та ідейних орієнтацією правлячих в арабо-мусульманському світі режимів (наприклад, їх розрізняють підходи до відносин з країнами Заходу і особливо США). [37]

Законодавчим органом Організації Ісламської Конференції є головне зібрання, скликаються раз на три роки. Організація складається з декількох відділів.

Під опікою ОВК функціонує ряд важливих органів. Найзначнішим серед них є Ісламський Банк Розвитку, штаб-квартира якого розташовується в Джидді (Саудівська Аравія). Головний штаб ОВК також розташований в Джидді. Азербайджан також є членом ОВК. На жаль, більшість мусульманських країн, що не володіють величезним економічним та політичним потенціалом, які за умови об'єднання могли б стати реальною силою, знаходяться під тиском іноземних загарбників (Ірак), або їх роздирають внутрішні чвари. Саме з цієї причини зазначені країни залишилися в осторонь від прогресу. [38]

За оцінками аналітиків, ЛАГ і ОВК можуть зіграти значущу роль у налагодженні діалогу, вирішенні конфліктних ситуацій на стиках культур, насамперед, ісламської і християнської. [39]

Наступною заслуговує уваги інтеграційної угрупованням є організація арабських країн-експортерів нафти (ОАПЕК) утворена на основі угоди, підписаної між урядами Кувейту, Лівії та Саудівській Аравії в 1968 році (Додаток 2). З точки зору теорії інтеграції ОАПЕК являє собою модель торгово-економічного співпраці. Штаб-квартира ОАПЕК - Сафат (Кувейт). У ОАПЕК входять Алжир, Бахрейн, Єгипет, Ірак, Катар, Кувейт, Лівія, Об'єднані Арабські Емірати, Саудівська Аравія, Сирія, Туніс. Будь арабська держава, джерелом значної частини національного доходу якого є нафта, може стати членом ОАПЕК за умови згоди трьох чвертей держав-членів, включаючи трьох членів - засновників ОАПЕК. Основні цілі ОАПЕК - співпраця в різних видах економічної діяльності в області нафтової промисловості, визначення шляхів і засобів захисту законних інтересів держав-членів у цій галузі промисловості як індивідуально, так і колективно, об'єднання зусиль по забезпеченню поставок нафти на рівноправних і справедливих умовах, створення сприятливого клімату для капіталовкладень в цілях розвитку нафтової промисловості держав-членів. Структура ОАПЕК включає Міністерський рада, Виконавче бюро, ...арбітражний суд, секретаріат.

ОАПЕК є спонсором:

Арабської компанії морського нафтового транспорту в Кувейті, створеної в 1972 році;

Арабської компанії суднобудування і судноремонтних доків в Байхрейне, створеної в 1973 році;

Арабської корпорації з інвестицій в нафтову промисловість в Дамманн (Саудівська Аравія), створеної в 1974 році;

Арабської компанії по послугах в області нафтової промисловості в Тріполі (Лівія), створеної в 1977 році;

Арабського інституту підготовки фахівців-нафтовиків в Багдаді (Ірак), створеного в 1978 році. [40]

Розглянемо тепер Рада співробітництва арабських держав Перської Затоки, утворений в 1981 році, об'єднує Бахрейн, Катар, Кувейт, Об'єднані Арабські Емірати, Оман і Саудівську Аравію, має на меті здійснення всебічної координації та інтеграції національних господарств, зміцненні взаємозв'язків між країнами-членами та розвиток співробітництва в галузі економіки, політики, оборони, безпеки та культури (Додаток 2). Вищий керівний орган Ради - Вищий комітет з числа глав держав і урядів, що збирається щорічно. Робочими органами є міністерський рада, комісія з вирішення спірних питань і секретаріат з місцеперебуванням в Ер-Ріяді. У рамках ради сформовані 24 постійних комісії, які розглядають конкретні питання співпраці.

Це угрупування є самою успішної з арабських економічних угруповань - країни Затоки вже встановили між собою зону вільної торгівлі, з 2002 року вже досягли митного союзу і планують у найближчому майбутньому добитися повного економічного союзу, а до 2010 році ввести єдину валюту - Динар Затоки. [41]

Інтеграції між цими країнами сприяє їх подібний рівень економічного розвитку, а значить, і інтереси - для них важливим фактором в інтеграції є збільшення їх політичної ваги на міжнародній арені. Однак цим країнам фактично нічим обмінюватися між собою, тому їх взаємна торгівля не росте, незважаючи на посилення інтеграції, що змушує деяких фахівців вважати їх інтеграцію штучним явищем.

У лютому 1989 року на Другій зустрічі глав держав Північної Африки в Марракеші було проголошено створення Союзу арабського Магріба, до складу якого увійшли Алжир, Лівія, Мавританія, Марокко і Туніс, які підписали три основоположні договори: Договір про створення Союзу, Декларацію про його заснування, Резолюцію за підсумками роботи великий магрибську комісії (Додаток 2).

Протягом початку 90-х років країни Магрибу здійснювали різні проекти, спрямовані на посилення інтеграції між собою і навіть ставили за мету досягнення повного економічного союзу до 2000 року, проте з плином часу їх плани помінялися і на сьогоднішній день інтеграція між цими країнами сприймається ними самими як крок на шляху до інтеграції і намагаються в рамках своєї інтеграції підвищити економічний розвиток, щоб наблизитися до критеріїв вступу в ЄС. Цьому сприяє з географічна близькість до Європи, а також залишилися міцні зв'язки з європейськими країнами, насамперед із Францією, чиїми колоніями були країн Магрибу. На Європу припадає 2/3 зовнішньоторговельного обороту Магріба, 60-70% експортованої нафти (Лівія - до 90%) і нафтопродуктів, 80% фосфоритів і продуктів їх переробки, а також різних видів промислової сировини та продукції сільського господарства. З Європи в країни Магріба надходить 65-79% імпортованого промислового устаткування і напівфабрикатів, готових виробів, продовольчих товарів. Постійно зростає технологічна залежність країн Північної Африки від західноєвропейських держав. [42]

У 1989 році був утворений і Рада арабського співробітництва, в який увійшли Єгипет, Йорданія, Ірак і Єменська Арабська Республіка за принципом географічного єдності, але не виходячи із спільності економічного розвитку. Так, Єгипет, Йорданія і ЄАР є експортерами дешевої робочої сили в Саудівську Аравію. Як і багато виникали в арабському світі об'єднання САС проіснував недовго: кувейтський криза 1990 року якісно змінив розстановку сил у регіоні: Єгипет прийняв участь у військових діях проти Іраку на стороні багатонаціональних сил. Йорданія і ЄАР підтримали Ірак. Накладені на Ірак в 1990-1991 рр.. міжнародні санкції вкинули цю країну в глибоку ізоляцію, в умовах якої про участь Іраку в діяльності якої-небудь арабської організації найближчим часом не може бути й мови.

В арабському світі також функціонує ряд спеціалізованих організацій, що сприяють інтеграції, до яких відносяться:

Кувейтський фонд економічного розвитку, заснований в 1961 році і надає пільгові позики арабським, азіатським і африканським країнам на цілі промислового і сільськогосподарського розвитку;

Фонд Абу-Дабі для економічного розвитку арабських країн, створений в 1971 році і спеціалізується на фінансуванні розвитку інфраструктури, промисловості і туризму в арабських країнах;

Саудівський фонд розвитку, функціонуючий з 1974 року і ставить цілі допомоги практично всім країнам, що розвиваються західної орієнтації;

Іракський фонд зовнішнього розвитку, чинний також з 1974 року в напрямку інвестиційної політики в бідні арабські держави;

Арабський банк економічного розвитку Африки і Арабський фонд для Африки, що функціонують за рахунок коштів Саудівської Аравії, ОАЕ і деяких інших арабських нафтовидобувних держав;

Ісламський банк розвитку, створений в 1974 році і об'єднує 24 мусульманських держав, а також Гвінею, Гамбії, Індонезію, Камерун, Малі, Нігер і Чад. Штаб-квартира банку розташована в Куала-Лумпур;

Арабська фонд технічної допомоги африканським і арабським країнам, створений в 1975 році і який фінансує проектно-кошторисні роботи по об'єктах.

Арабські країни через Лігу Арабських держав робили за останні 50 років цілий ряд невдалих спроб по створенню Арабського Спільного Ринку. Найпершою спробою якось інтегрувати арабські країни в економічному плані став Договір про транзитне торгівлю від 1953 р., коли були введені пільгові тарифи на ряд сільськогосподарських та промислових товарів. У 1957 р. було підписано Угода про Економічному Єдності (AgreementofEconomicUnity), в 1964 р. був заснований Арабська Загальний Ринок, а в 1981 р. підписано Угоду про спрощення та розвитку міжарабської торгівлі (FacilitationandPromotionofInter-ArabTradeAgreement або "FacilitationAgreement"). Але, якщо перші два договори потрапили в історію, то Угода про спрощення міжарабської торгівлі отримало своє друге народження. Основною метою цієї Угоди, яке, до речі, підписали всі країни-члени ЛАГ, було звільнення всіх товарів, які переміщуються між арабськими країнами, від митних тарифів та нетарифних торговельних ограніченій.16 років Угода перебувало в латентному стані, але в лютому 1997 Г.18 арабських країн-членів ЛАД реанімували робочий графік цієї Угоди, і тільки Алжир, Мавританія, Джібуті і Комори його не підписали. Повна назва цього графіка досить громіздке: Виконавчий Графік по спрощенню і просуванню міжарабського торгового Угоди по створенню Арабської Зони Вільної Торгівлі ("TheImplementation Schedule of the Facilitation and Promotion of Inter-Arab Trade Agreement to Establish an Arab Free Trade Zone. "). Скорочене назва: Угода про Арабської Зону Вільної Торгівлі (ArabFreeTradeZoneAgreement (AFTZA). AFTZA передбачає, що митні збори та податки діючі в країн-підписантів цієї Угоди починаючи з 1січня 1998 будуть щорічно знижуватися на 10% до повного обнулення до 31 грудня 2007 р. Був вироблений єдиний національний принцип ставлення до загальних товарам арабського походження як до свої власним. AFZA був ратифікований 13 з 18 країн-підписантів (Йорданією, Сирією, Іраком, ОАЕ, Бахрейном, КСА, Оманом, Катаром, Кувейтом, Марокко, Тунісом, Єгиптом і Лівією). Між багатьма арабськими країнами митні бар'єри були зняті задовго до визначеного терміну на базі двосторонніх договорів. Наприклад, з 1 січня 1999 р. між Єгиптом і Ліваном всі митні платежі анульовані.

Загалом можна відзначити, що у арабських країн існують великі передумови до ...інтеграції, проте інтеграція функціонує досить слабо, в першу чергу через політичні розбіжності і військових конфліктів.

Про причини невдач і перешкод на шляху до єдності можна, в теоретичному плані, судити, враховуючи дві найважливіші фактора - внутрішній і зовнішній. До першого з них відноситься розрізненість у економічному, соціальному і політичному відношенні частин арабського світу. Зовнішній фактор полягає в позиції міжнародного співтовариства, члени якого далеко не завжди виявляли зацікавленість в інтеграції одного з найскладніших регіонів світу.

У теорії виділяють наступні п'ять етапів інтеграції, які найбільш повно проявлялись в історії створення Європейського Союзу.

Першим етапом інтеграції є створення зони вільної торгівлі (ЗВТ), де скасовуються всі тарифи на товари країн - учасниць угоди, але при цьому кожна окрема країна зберігає автономність своєї митної політики по відношенню до зовнішнього світу. Іноді зняття мита відбувається не на всі товари, зазвичай мита залишаються на продукти сільського господарства. На цьому рівні також можливе створення невеликого координаційної ради.

Другим етапом інтеграції є утворення митного союзу. Він характеризується тим, що держави-учасниці скасовують національні митні тарифи і запроваджують загальну для всіх країн-членів систему митних мит і методів нетарифного регулювання по відношенню до третіх країн. Митний союз передбачає безмитну торгівлю всередині Союзу і повну свободу переміщення всередині регіону, а також вимагає створення загальних координуючих органів, зазвичай на рівні періодичних зустрічей міністрів.

До третього етапу інтеграції належить загальний ринок. Він передбачає не тільки загальну митну політику і свободу переміщення товарів і послуг, але і вільне переміщення факторів виробництва: праці і капіталу. Цей рівень вимагає великих координаційних зусиль і звичайно відбувається на рівні зустрічей глав урядів.

Інтеграцією четвертого рівня є економічний союз. При економічному союзі крім загальної митної політики і свободи руху ресурсів проводиться координація макроекономічної політики в ключових сферах, таких як валютна, бюджетна, і уряду поступаються частину своїх функцій створеним міжнаціональним органам.

І нарешті, п'ятим етапом інтеграції є політичний союз.

В арабському світі в даний час можна виділити декілька міжнародних організацій, що сприяють розвитку інтеграційних процесів в арабському світі. До таких можна віднести.

1. Лігу арабських держав - загальнополітичне об'єднання, метою діяльності якого є зміцнення співпраці між арабськими країнами. У питаннях інтеграції ЛАД виступає як координаційний орган.

2. Організацію Ісламська Конференція, основними цілями діяльності якої є: зміцнення ісламської солідарності, розвиток різнобічних зв'язків між ісламськими державами; сприяння ліквідації расової дискримінації і колоніалізму; підтримання миру і міжнародної безпеки; надання підтримки народу Палестини в його боротьбі за свої права, включаючи звільнення окупованих територій; підтримка боротьби всіх ісламських народів за незалежність і національні права; створення умов для співробітництва між державами - членами ОВК та іншими державами.

За оцінками аналітиків, ЛАГ і ОВК можуть зіграти значущу роль у налагодженні діалогу, вирішенні конфліктних ситуацій на стиках культур, насамперед, ісламської і християнської.

3. Організація Арабських Країн-експортерів нафти, основними цілями якої є співпраця в різних видах економічної діяльності в області нафтової промисловості, визначення шляхів і засобів захисту законних інтересів держав-членів у цій галузі промисловості як індивідуально, так і колективно, об'єднання зусиль по забезпеченню поставок нафти на рівноправних і справедливих умовах, створення сприятливого клімату для капіталовкладень в цілях розвитку нафтової промисловості держав-членів. Являє собою модель торгово-економічного співпраці.

4. Рада співробітництва держав Перської затоки, який має на меті здійснення всебічної координації та інтеграції національних господарств, зміцненні взаємозв'язків між країнами-членами та розвиток співробітництва в галузі економіки, політики, оборони, безпеки та культури.

5. Союз арабського Магрибу, країни якого намагаються підвищити економічний розвиток, щоб наблизитися до критеріям вступу до ЄС.

Висновок: з точки зору економічної інтеграції арабські країни знаходяться на попередньому етапі інтеграційних процесів, так як з точки зору теорії інтеграції, всі зазначені міжнародні організації арабських країн не можна віднести навіть до першого етапу економічної інтеграції.

2.2 Проблеми інтеграції в арабському світі

Процес глобалізації дав наприкінці 90-х р. р. новий імпульс інтеграційним тенденціям у всьому арабському світі. Домінування тут промислово-розвинених країн викликає заклопотаність у арабів, які сприймають прояви глобалізму як процвітання економічних гігантів, перетворюють країни, що розвиваються в об'єкт економічної окупації.

Найбільшу активність у розвитку процесу економічної інтеграції арабських країн виявляють сьогодні Сирія і Єгипет. До цього їх багато в чому підштовхнула політика ЄС і США, спрямована на об'єднання Середземномор'я, а так само дії США по створенню Нового Близького Сходу в складі Туреччини, Ізраїлю з підключенням до них арабських країн після остаточного врегулювання арабо-ізраїльського конфлікту, що в Сирії оцінюється як спроби зовнішніх сил розколоти арабський світ, поставити його в ще велику економічну і фінансову залежність від Заходу "Протистояти настільки незавидною історичній перспективі, вважають араби, можна лише зміцненням регіональної економічної інтеграції, яка повинна сприяти включенню арабських країн в процес глобалізації і одночасно бути засобом забезпечення виживаності арабської єдності "[43].

Сирійське керівництво вважає, що економічна інтеграція в арабському світі є прогресивним засобом відстоювання арабських інтересів, що сприяють розвитку арабського світу і покликаним допомогти їм успішніше адаптуватися до викликів глобалізації.

"Економічний блок арабських країн, вважають сирійці, повинен бути одним з найбільших в світі, бо для цього існують усі необхідні передумови: територіальні (10% землі на двох континентах), демографічні, природні ресурси (тут зосереджено 64% світових запасів нафти і 22% природного газу), фінансові (на Заході розміщено, за експертними оцінками, понад 700 млрд. ам. дол). До того ж Близький Схід є стратегічно важливим в природно-географічному та військово-політичному відношенні ". [44]

Економічне зближення арабських країн на рівні створення Арабського спільного ринку представляється арабам засобом захисту від негативних наслідків глобалізації.

У ХХI в. арабський світ вступив з вельми непростим багажем. Дія об'єктивних закономірностей поступального розвитку, глобалізація світових процесів підштовхують арабські країни до об'єднанню, породжують інтеграційні тенденції. В даний час вони отримали своє втілення у створених субрегіональних організаціях - Ліги арабських держав, Раді співпраці арабських держав Перської затоки, Союзі арабського Магріба, Раді арабського співробітництва, що охоплюють переважну частина населення арабських держав. Однак інтеграція не пустила глибокого коренів і продовжує діяти скоріше як тенденція. Все це заважає спільноти.

Незадоволеність інший. спільноти. Євфрату. Було Саддама Хусейна.

І, тим не менш, говорячи про відношенні до Іраку усередині арабського світу і з боку провідних європейських країн, слід сказати, що болюча рана на тілі арабського співтовариства під назвою Ірак до початку XXI століття потихеньку стала затягуватися.

Арабські нормалізацію відносин арабських країн з Ізраїлем в обмін на повернення територій, захоплених у 1967 році. На жаль, Ізраїль відкинув це пропозиція, за що був підданий суворій критиці не тільки а...рабської громадськістю, але й поруч єврейських громад за кордоном.

2002-й рік ознаменував поліпшення відносин Іраку як з деякими країнами Сходу, так і Європи. Так, при посередництва глави ЛАГ Амра Муси, були зроблені серйозні кроки щодо примирення Іраку з країнами Перської Затоки, які погіршилися після війни в торгово-промисловому ярмарку в Багдаді брало участь понад 1200 фірм і компаній

Активізація діяльності іноземних фірм в Іраку відбувалася на тлі явного політичного потепління в відносинах між Іраком і його найближчими сусідами. Він комунікацій, нафти і енергетики, промисловості і сільського господарства, туризму і трудових ресурсів.

Потепління відносин напрямку. Адже саме з окупації Іраком цього невеликого емірату на березі Перської Затоки і почалася війна в 1990 році, закінчилася поразкою, а потім і міжнародною ізоляцією Іраку. Кувейту державні архівні документи, вивезені з емірату під час тієї Ця акція Багдада була покликана зняти одну з основних проблем на шляху нормалізації відносин між двома країнами.

Допомагаючи Багдаду відновлювати свій міжнародний імідж і налагоджувати економічні зв'язки, арабські країни виходили з того, що ізольованість такого потенційно сильного регіонального гравця як Ірак робила плани по об'єднанню арабів не настільки переконливими. Треба сказати, що в більшості арабських столиць не приховували свого негативного ставлення до режиму Саддама Хусейна. Особистість іракського диктатора не влаштовувала помірковані арабські режими, але в теж час там розуміли, що мати справу доведеться саме з цими властями. Все ж Ірак з його колосальним економічним потенціалом/запаси вуглеводневої сировини, розвиненарабському регіоні. На одному з міжарабського нарад іракський прем'єр Тарік Азіз запропонував створити єдиний економічний простір між чотирма арабськими державами - Іраком, Сирією, Ліваном і Йорданією.

Після звинувачень США на адресу Іраку з приводу наявності у останнього зброї масового ураження, і почала пропагандистської війни перед вторгненням, арабські країни виступили проти силового методу зміни влади в Багдаді, побоюючись того, що військовий результат підірве досягнення арабських країн в області будівництва міжарабського відносин, і вельми негативно позначиться на їхній економіці. Однак, незважаючи на численні народні протести, заклики арабських лідерів знайти політичне рішення кризи, американці та їх союзники здійснили військову агресію в Іраку. Агресія США і їх союзників проти режиму Саддама Хусейна навесні 2003 р., вибила Ірак з загальноарабської схем і розрахунків по створенню єдиного економічного простору.

Повернення Іраку на початку XXI століття до тісної співпраці з арабськими країнами було болісно зустрінуте супротивниками міжарабської інтеграції. З поступовим ренесансом міжнародного положення Іраку на початку XXI століття позначилася реальна перспектива створення сильної регіональної осі Дамаск-Тегеран-Багдад, що, безумовно, не могло не викликати негативної реакції у Вашингтоні, який бажав би бачити в цих столицях більш лояльні йому влади, а не центри арабо-мусульманського відродження і єдності.

Як показали подальші події, саме на ці три держави, які цілком могли б стати об'єднавчим ядром на Близькому і Середньому Сході, обрушили свій удар Сполучені Штати. Маятник американської загрози розгойдується в регіоні з загрозливою силою. Окупувавши Ірак, США почали нападки на сусідні з Іраком Сирію та Іран, прагнучи створити у них під боком вогнище напруженості і тим самим надавати прямий тиск на офіційні влади.

У своїх виступах представники американської влади намагаються звинуватити ці країни, використовуючи будь-який привід. Реальна ж причина - їх відмова від американського бачення "нового Близького Сходу ". Мова йде, насамперед, про Сірії, яка як вважають в Вашингтоні, становить загрозу для найближчого союзника США - Ізраїлю. Дамаск демонстративно проводить незалежний, патріотичний курс, відкрито протидіючи американської гегемонії в арабському регіоні. Крім того, влада Сирії проявляють твердість у питанні про повернення Ізраїлем окупованих в 1967 р. Голанських висот і підтримують палестинську інтифаду. Тому майже ні в кого не викликало особливого подиву, коли в листопаді 2003 р. сенат США проголосував за введення широких санкцій проти Дамаска.

Так чи інакше, те, що трапилося в Іраку, і нинішня ситуація в регіоні Близького Сходу викликають серйозні побоювання у тих, хто розраховував на швидке оформлення міцного міжарабського союзу. Арабські країни дуже болісно переживають військовий результат кризи навколо Іраку. Він свідчив про слабкість арабського співтовариства, про розкол в його рядах і нездатності вплинути на небажаний для більшості арабських країн хід розвитку подій в регіоні.

Очевидно, що США і Ізраїль не зацікавлені у створенні арабської коаліції, здатної проводити єдину, незалежну політику в регіоні. Тісний союз Сирії та Лівану вони прагнуть представити як нав'язане Дамаском військове і політичне присутність на території сусідньої арабської держави. У другій половині 2003 р. посилилися нападки на Іран, налагоджувати з провідними арабськими країнами тісні відносини. Об'єктом інсинуацій стала ядерна програма Тегерана, яка, на думку Вашингтона, "Загрожує всьому світу". Ну а той факт, що в Ізраїлю є понад 200 ядерних боєголовок, націлених практично у всі частини арабо-мусульманського світу, Сполученими Штатами, зрозуміло, в розрахунок не приймається.

Треба сказати, що спочатку арабський світ в цілому позитивно відреагував на прихід в 2001 році до влади в Білому домі республіканців. Араби сподівалися, що нова адміністрація відійде від проізраїльської позиції, стане нейтральним посередником, буде дивитися на регіональний конфлікт з точки зору "права і справедливості". Однак незабаром з'ясувалося, що адміністрація Буша-молодшого не збирається міняти зовнішньополітичної лінії своїх попередників по відношенню до близькосхідного регіону. США як і раніше підтримують єврейська держава і виступають за таке рішення арабо-ізраїльського конфлікту, яке влаштувало б Ізраїль. Превалювання "Яструбиних тенденції" в президентській адміністрації призвело до того, що на Арабському Сході погляди американських гегемоністов-неоконсерваторів спрямувалися на Ірак. Держдеп став із завидною регулярність повторювати, що не сумнівається в необхідності підтримувати й активізувати режим міжнародних санкцій, щоб Ірак не зміг знову погрожувати регіону.

США розглядають Близький Схід як зону своїх життєво важливих інтересів, а з іншого боку саме в цьому регіоні на сьогоднішній день найбільш сильні антиамериканські настрої. Доктрина "Силовий демократії" Вашингтона, яка, на думку її авторів, повинна спиратися на альянс прозахідних арабських правителів, зустрічає протест більшої частини населення в арабському світі. За роки арабо-ізраїльського протистояння і поступового зміцнення позицій Сполучених Штатів в регіоні серед населення арабських країн накопичився великий багаж неприязні до США, який навряд чи зменшиться в осяжному майбутньому. Виклик, кинутий на адресу ряду арабських країн, громадська думка в регіоні сприймає як виклик арабо-мусульманської цивілізації, самої ісламської концепції, її системі цінностей. Саме тому загравання тієї чи іншої арабської країни з США отримує вельми негативну оцінку в тих арабських країнах, де політика Вашингтона розцінюється як ворожа і згубна для арабо-мусульманського світу.

В останні роки в більшості арабських столиць все голосніше стали звучати голоси сумніву щодо ефективності існуючих форм міжарабського взаємодії. Стріли критики були випущені, зокрема, на адресу ЛАД. Єгипет, який претендує на лідерство в арабському світі, виступив зі своїм пакетом пропозицій щодо реформування цієї найбільшої міжарабської організації. Було запропоновано створити в рамках ЛАД Рада Безпеки. Єгипетські пропозиції розглядають "превентивну дипломатію "в якості" найбільш кращого засобу запобіган...ня арабо-арабських кризових ситуацій ", а для врегулювання арабо-арабських криз і протистоянь пропонується створити "арабський трибунал справедливості ". У єгипетському проекті реформування ЛАД підтверджується "важливість арабської економічної інтеграції", яка дозволить вивести арабську систему з кризи. Проект передбачає також здійснення спільних економічних проектів, як запорука тіснішої взаємодії арабських країн.

Єгипет, маючи на увазі і солідний політична вага, і вигідне географічне положення прагне стати найбільшим центром сили в Арабському світі. Ще одним свідченням вагомої ролі Єгипту стало обрання на пост генерального секретаря ЛАД міністра закордонних справ АРЄ Амра Муси, яке сталося на 25-му загальноарабської саміті в Аммані в березні 2001 р. Він став п'ятим єгиптянином з шести на посаді генерального секретаря ЛАГ з часу її заснування у 1945 р.

Пріоритетним завданням для арабських країн є створення власного економічного співтовариства. В арабських країнах розуміють, що лише створивши свій спільний ринок можна протистояти викликам глобалізації. Процеси глобалізації та інтеграції, супроводжувані зняттям всіляких обмежень і повсюдним взаємопроникненням економічних суб'єктів, для арабських країн обіцяють більше проблем, аніж вигод. Нерозвиненість промислового сектора, структура експорту, прихильність до нафтової та газової "голці" роблять економіки арабських країн менш гнучкими перед обличчям транснаціональних корпорацій. Існує реальна небезпека встановлення однополюсного світового економічного порядку, який призведе до маргіналізації Близького Сходу в разі, якщо араби не згуртуються економічно. Про це все частіше говорять арабські лідери з трибун самітів та конференцій.

Виступаючи на засіданні Економічної і соціальної ради Ліги арабських держав у Дамаску в жовтні 2000 р., президент Сирії Башар Асад наголосив на необхідності господарської інтеграції членів цієї організації. На його думку, вона буде сприяти подоланню наслідків процесу глобалізації світової економіки. Установа зони вільної торгівлі в регіоні, вільне переміщення капіталів, товарів і трудових ресурсів, поступове уніфікованим митних тарифів, є важливими кроками на шляху здійснення економічної стратегії ЛАГ. З'явився в кінці XX століття проект великої зони вільної торгівлі охоплює 14 з 22 арабських держав, в яких проживають 180 млн. чоловік. На сьогоднішній день наочним прикладом інтенсивного розвитку в арабському регіоні може служити економіка ОАЕ. За 2000 р. ОАЕ уклали угоди про пільгове оподаткування та тарифах, заохоченні взаємних інвестицій і торговому обміні з Єгиптом, Йорданією, Ліваном, Сирією і Тунісом.

На сучасному етапі розвитку інтеграційних процесів перешкоджає низка чинників. Серед основних варто виділити: різний рівень економічного розвитку в арабських країнах, наявність гарячих точок в регіоні, дезінтеграційні процеси всередині - і зовнішньополітичного характеру.

Як було сказано в доповіді Союзу Арабських банків, "порятунок арабів в освіті єдиного економічного організму ". [45] Для цього необхідна реалізація цілого комплексу заходів, таких як модернізація банківського сектора, універсалізація торгових і тарифних законодавств. Також відзначалася нагальна необхідність консолідації фінансових ресурсів арабських країн перед "Глобальним натиском". Згідно з даними цієї організації, сукупний арабський банківський капітал в 1999 р. досяг 619,7 млрд. доларів.

Для того щоб Арабський Схід швидко і динамічно розвивався, є все необхідне: багаті природні ресурси/понад 60 проц. світових запасів нафти і 25 проц. - Газу /, дешева робоча сила і вільні капітали, які хоча здебільшого і зберігаються в зарубіжних банках, але можуть послужити втіленню в життя міжарабського економічних проектів. Перед урядами арабських держав стоїть завдання докорінної модернізації та реформування економіки, банківського сектору, сфери послуг, створення сучасної інфраструктури, оновлення законодавчої бази, що дозволить залучити інвестиції не тільки з арабських країн, а й через його меж.

Участь одних арабських країн в широкомасштабних проектах на території іншої арабської країни дозволяє створити базу для реальної взаємодії арабів на міжнародній арені. Вельми важливими з точки зору розвитку міжарабського економічних зв'язків представляються проекти в області найбільш розвинених секторів економіки - зокрема, поставок вуглеводневої сировини, здійснення яких активно ведеться і на початку XXI століття. У липні 2003 р почав функціонувати міжарабський газопровід, яким газ з Єгипту пішов спочатку в Йорданію, Сирію, Ліван, а в подальшому передбачається розширити цей проект на Кіпр, Туреччину та деякі інші країни Європи. Крім вирішення насущних завдань в галузі енергетики, він дозволить залучити в регіон солідні іноземні інвестиції. Це наймасштабніший міжарабський проект за останні роки. На Арабському Сході немає недоліку в епітетах на його адресу, але частіше самі араби називають його "найважливішим проектом міжарабського співпраці, який значно підвищує економічні можливості арабів і спрямований у майбутнє ".

Як вже було сказано, в надрах землі в арабських країнах зосереджені великі запаси вуглеводневої сировини, що в умовах зростання цін на основні енергоносії,/перш за все, нафта і газ/безумовно, служить запорукою стабільних надходжень в економіку цих країн. Разом з тим, основним завданням залишається питання ефективного розподілу доходів від природної ренти. Очевидно, майбутнє арабської інтеграції багато в чому залежить від того, наскільки успішно будуть вирішені ключові проблеми: бідність, економічної диференціації всередині самого арабського світу, створення конкурентоспроможної промисловості. Заважають і серйозні політичні розбіжності, як внутрішнього характеру, так і принесені ззовні.

Враховуючи те, що в регіоні Арабського Сходу і раніше знаходяться епіцентри збройних конфліктів, значна частина коштів урядами арабських країн витрачається на забезпечення національної безпеки. Згідно з даними Арабського валютного фонду, більш чверті всіх бюджетних витрат в арабських країнах використовується на закупівлю озброєнь. Так, в 2000 г.22 держави - члена Ліги арабських держав на військові цілі витратили більше 27 проц. всіх бюджетних асигнувань - 53 млрд. доларів. У той же час на розвиток економіки було витрачено в три рази менше - 17,7 млрд. доларів. Найбільше в арабському світі витрачають на військові потреби країни Перської затоки. З 1995 по 2000 рр.. країни Затоки затратили на придбання озброєнь 173 млрд. доларів - перше місце в світі в цій категорії видатків.

Однак накопичення арабськими країнами різних видів зброї сприяє скоріше не збільшення їх/країн/ролі на світовій арені, а зростання напруженості в регіоні Близького Сходу та Північній Африці, де число гарячих точок за останні півстоліття чи зменшилося. З іншого боку, такі дії продиктовані бажанням арабських країн не відставати від своїх реальних і потенційних супротивників у справі військового будівництва та забезпечення своєї національної безпеки.

У XXI століття Арабський Схід увійшов з великим багажем досягнень і надіями на майбутнє. В його активі - розрив з колоніальним минулим, створення основ державності, а для деяких країн - вибір шляху розвитку, довгострокової стратегії. По всій видимості, інтеграція в арабському світі буде відбуватися на блокової основі, що в свою чергу буде обумовлено з одного боку географічним фактором, а з іншого - приблизно схожим рівнем розвитку об'єднуються країн.

До числа факторів, що роблять негативний вплив на процеси інтеграції в арабському світі можна віднести наступні:

Сильне зовнішній тиск США, Ізраїлю.

Поляризація арабського світу на багатих і бідних

Історичні особливості арабського світу.

Нафта. Держави-експортери нафти з числа держав, що розвиваються зазвичай демонструють дуже погані результати в побудові демократичних суспільств. Великі доходи ...від продажу нафти зацікавлюють правлячі режими лише в одному: в збереженні своєї влади, яка забезпечує контроль над цими коштами. Нафтова рента розподіляється між громадянами країни, що робить їх лояльними до правлячого режиму. Патерналистская структура відносин влади і населення ускладнює становлення громадянського суспільства. Відомо, що якщо громадяни країни платять значні податки, які йдуть на утримання влади, вони рано чи пізно починають вимагати від влади звіту в її діяльності. В результаті, не працюють два принципи: "Ні оподаткування без представництва у влади "і" Немає представництва у владі без оподаткування ". [46]

Рівень доходу. Дуже низький рівень доходів населення в арабських державах, що не володіють значними запасами нафти. Злидні населення, стурбованого лише фізичним виживанням, завжди і скрізь перешкоджає становленню демократії.

Специфіка арабської держави. Більшість сучасних арабських держав були створені штучно (під багатьох випадках навіть їх державні кордони були встановлені європейськими колонізаторами) і управляються довільно - головну роль грає не закон, а особистість лідера. Це неминуче призводить до зменшення легітимності та суверенності арабських держав.

Крім того, жителі арабських держав вважають себе частиною єдиної арабської нації. Їх "прив'язка" до певної держави набагато нижче, ніж у жителів більшості інших держав світу (за винятком центральної Африки). Ідеали панарабізму і панісламізму послаблюють авторитет і значення місцевих властей.

Арабо-ізраїльський конфлікт. Арабські держави виступили проти існування єврейської держави і почали ряд воєн, які ставили метою знищення Ізраїлю. Поразки арабських армій привели до того, що в арабських державах восторжествували ідеї створення військових режимів і держав, сконцентрованих насамперед на забезпеченні власної безпеки. В результаті, в арабському світі з'явилося безліч диктаторів.

Географія. Арабський світ розташований в геополітично важливому регіоні. Крім того, тут знаходиться більше половини всіх світових запасів нафти. Близький Схід у 19-20 століттях був об'єктом європейського колоніалізму. Зіткнення між арабськими державами та колоніальними силами за контроль над нафтовими запасами часто призводили до військовим інтервенціям західних держав. Це, а також триваючі регіональні тертя, не сприяє побудові демократії.

Довготривала підтримка Заходом "Дружніх тиранів" на Близькому Сході. Цей феномен з'явився у час Холодної війни і служив причиною систематичного ослаблення демократичних сил. Однак і після закінчення Холодної війни, страх перед міжнародним тероризмом призвів до того, що Захід продовжує підтримувати "Дружні" авторитарні режими. Адміністрація США закликає до демократизації Близького Сходу, в теж час, толерантно ставиться до диктаторам, які підтримують Сполучені Штати у війні з тероризмом.

Ісламізм. За останні десятиліття виросло вплив ісламістських рухів, які стали опозицією близькосхідним автократії. Арабські диктаторські режими, що зіштовхуються з зростаючої опозицією в особі власного населення, регулярно шантажують Захід тим, що перемога ісламістів буде означати виникнення нових загроз для світової стабільності. В результаті, країни Заходу побоюються надавати додаткове тиск на арабських правителів.

Жодне з 18 арабських держав не може кваліфікуватися як демократична. Демократичні інститути були успішно створені в неарабських мусульманських державах - Туреччині, Індонезії, Малайзії, частково в Пакистані, Бангладеш і навіть Ірані. Однак в Останніми роками демократичні реформи проводилися в Йорданії, Кувейту, Марокко і Ємені.

Ні в одній арабській країні вищі органи влади не обираються населенням в ході чесних виборів. Законодавчі органи влади, як правило, володіють набагато меншими повноваженнями, ніж виконавча влада. Політичні партії, за винятком правлячих, як правило дуже слабкі і не представляють реальної опозиції існуючої влади. Значна частина населення арабських країн взагалі позбавлена ​​виборчих прав. Жінки складають більше 50% населення цих держав, проте вони займають не більше 3% місць в законодавчих органах влади. У багатьох державах вони повністю позбавлені права голосу.

Таким чином, процес глобалізації дав у кінці 90-х р. р. новий імпульс інтеграційним тенденціям в арабському світі. Найбільшу активність у розвитку процесу економічної інтеграції арабських країн виявляють сьогодні Сирія і Єгипет. Економічне зближення арабських країн на рівні створення Арабського спільного ринку представляється арабам засобом захисту від негативних наслідків глобалізації.

Дія об'єктивних закономірностей поступального розвитку, глобалізація світових процесів підштовхують арабські країни до об'єднання, породжують інтеграційні тенденції. В даний час вони отримали своє втілення у створених регіональних та субрегіональних організаціях - Ліги арабських держав, Раді співробітництва арабських держав Перської затоки, Союзі арабського Магріба, Раді арабського співробітництва, що охоплюють переважну частину населення арабських держав.

Однак інтеграція не пустила глибоких коренів і продовжує діяти скоріше як тенденція. Численні плани, програми, угоди зберігають декларативний характер, повільно втілюючись в конкретні справи. Відбувається це тому, що доцентрові сили тут врівноважуються відцентровими.

Арабський світ як і раніше обтяжений вантажем не отримали дозволу проблем, зберігається різкий розрив в рівні економічного розвитку, його поділяють політичні протиріччя, боротьба за лідерство, амбітні домагання політичних керівників. Все це заважає розвитку інтеграційних процесів.

Можна виділити сприятливі передумови інтеграційних процесів в арабському світі. До них відносяться: спільність історії, мови, культури, багаті природні ресурси.

Негативними чинниками, що заважають розвитку інтеграційних процесів в арабському світі, є: поляризація, авторитарність режиму, сировинна однобокість, інтереси і тиск США, арабо-ізраїльський конфлікт, окупація Іраку.

Деяка збалансованість, рівновага робить це положенню стійким. Внаслідок цього інтеграційні процеси в арабському світі протікають повільно.

Далі розглянемо перспективи розвитку інтеграційних процесів в арабському світі.

2.3 Перспективи розвитку інтеграційних процесів в арабському світі

Згідно теорії інтеграційних процесів, першим етапом інтеграції є створення зони вільної торгівлі. Одним з реальних напрямів вдосконалення інтеграційних процесів в арабських країнах бачиться створення в 2005 році Великий Арабської Зони Вільної Торгівлі на Близькому Сході (БАЗСТ).

Розглянемо динаміку зовнішньої і міжарабської торгівлі (Таблиця) [47]

міжарабського торгівля (МАТ)/Вся зовнішня торгівля (ВТ), млн. дол

Країна 1990 1995 2000 Всього МАТ Всього ВТ

ВМАТ ОВТ

пропорція

Всього

МАТ

Всього ВТ

ВМАТ ОВТ

пропорція

Всього

МАТ

Всього ВТ

ВМАТ ОВТ

пропорція

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Йорданія 1.056 3.504 30,13% 1.496 5.467 27.37% 1.081 6.496 16,65% ОАЕ 2.236 33.389 6,7% 3.291 52.389 6,28% 6.682 82.879 8,6% Бахрейн 2.203 7.547 29,19% 2.169 7.830 27,7% 1.967 10.312 19,08% Туніс 775 9.684 8% 991 13.676 7,25% 1.151 14.229 8,09% Алжир 469 20.689 2,27% 560 21.042 2,66% 553 29.223 1,89% СаудовскаяАравія 5.772 535 535 111 545 447 146 386 535 733 27 > 3,05% 35 1.095 3,22% Ємен 552 3.946 14% 738 3.521 20,97% 1.045 6.418 16,28% Разом: 24.073 245.829 9,79% 26.404 281.225 9,39% 34.107 410.106 8,32%

Як видно з таблиці в 2000 році спостерігається помітне зниження відношення обсягу міжарабської торгівлі до загального обсягом зовнішньої торгівлі в порівнянні з 1990 і 1995 роками з 9,79% в 1990 році до 9,39% у 1995 році, до 8,32% в 2000 році.

У зв'язку з цим слід заохочувати створення і виникнення економічних блоків на зразок Ради співробітництва країн Перської затоки або Союзу Арабського Магреб, які могли б стати ядром майбутнього Арабського Спільного ринку.

При створенні Великий Арабської Зони Вільної Торгівлі упор робиться на залучення іноземного капіталу, технологій, модернізацію промисловості, підвищення кваліфікації робочої сили.

Крім названих цілей створення Великий Арабської Зони Вільної Торгівлі можна пов'язати з трьома основними завданнями:

стимулюванням промислового експорту і отриманням на цій основі валютних коштів;

зростанням зайнятості;

перетворення зони в полігони по випробуванню нових методів господарювання, формуванням полюси зростання національного господарства.

Існує поширена думка, що країна або країни, не бажаючи цілком відкривати свою економіку іноземному капіталу або повсюдно використовувати особливий інвестиційний клімат, використовує часткову, локальну відкритість у виді спеціальної зони. [48] ​​

Загальною характерною рисою БАЗСТ повинна стати наявність сприятливого інвестиційного клімату, що включає в себе митні, фінансові, податкові пільги і переваги в порівнянні з загальним режимом для підприємців, що існують в тій чи іншій країні.

У вересні 2001 р. Суспільно-Економічний Рада при ЛАГ, якому доручено відстежувати прогрес в області реалізації цієї Угоди, зібрався в Ер-Ріяді, зазначив помітний успіх на шляху створення Великий Зони і пересунув планку на початок 2005 р. БАЗСТ (GAFTA) повинна дати поштовх економікам країн-учасниць по декількох напрямки:

створити більш об'ємний і однорідний ринок для залучення прямих іноземних інвестицій (регіональних, європейських і міжнародних);

наростити торговий обмін між країнами-учасниками, і це не дивлячись на те, що часто випускається ними продукція є конкурентної для один одного, вона в якійсь мірі доповнює один одного. Так Туніс, Марокко і Єгипет могли б експортувати текстиль та сільськогосподарську продукцію в країни Перської затоки, Алжир і Лівію;

зменшити обсяги контрабанди, яка не обкладається податками і завдає шкоди місцевим виробникам;

посилити загальний потенціал на переговорах з такими потужними економічними блоками, як ЄС, або на міжнародній арені на сесіях СОТ. Шість арабських країн є членами СОТ: Марокко, Туніс, Єгипет, Йорданія, Оман і Кувейт;

зміцнити економічну взаємозалежність арабських країн один від одного і тим самим забезпечити стабільність і безпеку в регіоні.

При організації БАЗСТ необхідно в першу чергу усунути адміністративні та фіскальні перешкоди, утрудняють нормальне функціонування ЗВТ, а також створити найважливіші правові складові. Серед них, зокрема, зближення митних законодавств, встановлення чіткого порядку транзиту товарів, правил ліцензування імпорту, уніфікація застосування санітарних і ветеринарних заходів, проведення експертизи та радіаційного контролю переміщуваних через кордони товарів, погодження переліків вилучень з режиму вільної торгівлі у двосторонніх відносинах і графіків їх поступової відміни. Повинні передбачатися і серйозні коректування спільної діяльності партнерів по БАЗСТ в сфері фінансів, зокрема, плануватися створення дієвої платіжно-розрахункової системи, витіснення грошових сурогатів з тимчасової торгівлі, усунення множинних курсів національних валют по поточних операціями платіжного балансу.

З останніх ініціатив на шляху економічної інтеграції арабських країн слід відзначити заяву прем'єр-міністра Лівану Рафіка Харірі, яке він зробив, відкриваючи в Бейруті Десята конференцію з арабським інвестиціям і ринка...м капіталів: "Арабська Загальний Ринок створений не був. Європейський Загальний ринок став Союзом ". [49] Далі він запропонував 20-річну програму до 2025 р. домогтися того ж, чого домоглася Європа.

міжарабського торгівля не перевищує 8% від обсягу торгівлі арабських країн з іншими країнами, а арабська частка в світовій торгівлі складає всього лише 2,5%. Потрібно домагатися, щоб обсяг торгівлі між арабськими країнами досяг хоча б 50% від усього зовнішньоторговельного обороту, що відповідає реаліям Євросоюзу. Обсяг взаємної торгівлі між азіатськими країнами перевищує 30% від всесвітнього.

Подальшої інтеграції та зближенню заважають прикордонні спірні питання неврегульовані десятиліттями. Прикордонні суперечки є між Катаром і Бахрейном, Іраком і Кувейтом, Саудівською Аравією і Єменом, Оманом і ОАЕ і т.д. [50]

Треба відзначити великий прогрес, досягнутий останнім часом на шляху зближення арабських країн один з одним. Так Сирія і РСКПЗ підписали 14 червня 2004 Угода про створення Зони Вільної Торгівлі. А 8 березня 2004 президент Сирії Башар Ель-Ассад вів переговори з міністром торгівлі Туреччини Курсатом Тузменом про створення сирійсько-турецького ЗВТ. Вже в Найближчим часом очікується підписання давно очікуваного договору про вільну торгівлі між Радою Співробітництва країн Перської затоки і Євросоюзом.

В основу Великий Арабської Зони вільної торгівлі ляже вже створена мережа і система регіональних арабських Зон Вільної Торгівлі, розташованих у ключових місцях.

Таким чином, створення Великої Арабської Зони вільної торгівлі є перспективним напрямком розвитку інтеграційних процесів в арабському світі, сприяючим:

створенню більш об'ємний і однорідний ринок для залучення прямих іноземних інвестицій (регіональних, європейських і міжнародних);

нарощуванню торгового обміну між країнами-учасниками;

зменшенню обсягів контрабанди, яка не обкладається податками і завдає шкоди місцевим виробникам;

посиленню загального потенціалу на переговорах з такими потужними економічними блоками;

зміцненню економічної взаємозалежності арабських країн один від одного і тим самим - стабільність і безпеку в регіоні.

Однак слід зазначити, що створення БАЗСТ не вирішує всіх зазначених проблем арабського світу.

З виділених раніше проблем арабського світу створення БАЗСТ буде сприяти економічному розвитку (то є часткового вирішенню проблеми економічної відсталості населення арабського світу), зниження сильній залежності економік арабських країн від обмеженого кола джерел доходу, зокрема від видобутку та експорту нафти, вирішення проблеми забезпечення працевлаштування арабських народів, зниження рівня протекціонізму, підвищенню прозорості та відкритості економіки.

Невирішеною, швидше за все, залишиться проблема водних ресурсів арабського світу. Для вирішення цієї проблеми арабським країнам необхідно займатися питаннями впровадження нових технологій отримання і заощадження прісної води, пошуками нових водних ресурсів, а також боротьбою з опустелюванням.

В цілому, успішний і динамічний розвиток інтеграційних процесів в арабському світі залишається під великим питанням, так як вони обтяжені практичні невирішені проблеми всього арабського світу.

Висновок

Поняття "арабський світ" можна розглядати з різних позицій. З точки зору домінуючої нації "Арабський світ" об'єднує в собі 18 країн, представники яких вважають себе приналежними до однієї нації. Якщо розглядати "арабський світ "через самосвідомість - можна обмежити це поняття спільністю мови та спільністю історії.

Специфіка арабського регіону, створює об'єктивні основи для виникаючих тут інтеграційних процесів, полягає в його єдності з багатьох найважливіших параметрах. Перш за все, арабські народи об'єднує спільність мови - арабської. Потужним об'єднуючим арабські країни фактором є іслам: 90% їх населення (араби і неараби) сповідують іслам, 10% належать до інших конфесій, головним чином християнським.

Специфікою арабського світу є низьке освіту арабських народів, економічна нерозвиненість, політична розрізненість.

У структурі арабського світу можна виділити "нафтові" арабські країни з малим населенням, які по рівнем доходу на душу населення можна зіставити з промислово розвинутими країнами. Інші держави арабського світу від промислово розвинених відокремлює справжня економічна прірва.

Основні форми державного пристрої країн арабського світу - конституційна монархія, абсолютна монархія і республіка. За етнічним складом основна частина населення - араби.

Здатність арабських країн отримати потенційні виграші від інтеграції буде прямо залежати, перш все, від якості їх внутрішньої політики. Цей фактор дійсно є вирішальним для прискорення не тільки інтеграції у світовий економічний простір, але і економічного зростання. З іншого боку, глобальне спільнота також може робити кроки, які сприяли б полегшенню подібної інтеграції, зокрема, шляхом приєднання до торгівельних угод, стимулюючим експорт з арабських країн і внутрірегіональну торгівлю, заохочення передачі технологій, надання фінансової підтримки. Успішна інтеграція арабських країн в глобальну економіку могла б допомогти розглянутим країнам у досягненні таких пріоритетних соціально-економічних цілей, як зниження безробіття і підвищення рівня життя широких верств населення.

Арабським країнам у цілому поки що не вдалося подолати відставання в техніко-економічному, соціальному і культурному розвитку від промислово розвинених держав.

Однією з головних проблем, з якою стикаються сьогодні арабські політичні системи, є не стільки їх можлива нестабільність, скільки непорушність існуючих століттями державних устоїв.

Крім "внутрішніх" проблем арабської безпеки, існує і зовнішня загроза, яку, на думку автора, несуть сіоністські, американські плани, спрямовані на послаблення арабського світу, встановлення в ньому свого панування, забезпечення доступу до його природним ресурсам, перешкоджання його успішному розвитку, придушення прагнення до збереження національної самобутності арабської нації.

В останні роки гострої стає проблема браку водних ресурсів в арабському світі.

Рішення загальних проблем легше досягається об'єднанням зусиль. Розглядаючи особливості вирішення даних проблем шляхом розвитку інтеграційних процесів в арабському світі, можна зробити наступні висновки.

У теорії виділяють ряд етапів економічної інтеграції, від створення зони вільної торгівлі до політичного союзу, які найбільш повно проявлялись в історії створення Європейського Союзу.

В арабському світі в даний час можна виділити декілька міжнародних організацій, що сприяють розвитку інтеграційних процесів в арабському світі. До таких можна віднести.

1. Лігу арабських держав - загальнополітичне об'єднання, метою діяльності якого є зміцнення співпраці між арабськими країнами. У питаннях інтеграції ЛАД виступає як координаційний орган.

2. Організацію Ісламська Конференція, основними цілями діяльності якої є: зміцнення ісламської солідарності, розвиток різнобічних зв'язків між ісламськими державами; сприяння ліквідації расової дискримінації і колоніалізму; підтримання миру і міжнародної безпеки; надання підтримки народу Палестини в його боротьбі за свої права, включаючи звільнення окупованих територій; підтримка боротьби всіх ісламських народів за незалежність і національні права; створення умов для співробітництва між державами - членами ОВК та іншими державами.

За оцінками аналітиків, ЛАГ і ОВК можуть зіграти значущу роль у налагодженні діалогу, вирішенні конфліктних ситуацій на стиках культур, насамперед, ісламської і християнської.

3. Організація Арабських Країн-експортерів нафти, основними цілями якої є співпраця в різних видах економічної діяльності в області нафтової промисловості, визначення шляхів і з...асобів захисту законних інтересів держав-членів у цій галузі промисловості як індивідуально, так і колективно, об'єднання зусиль по забезпеченню поставок нафти на рівноправних і справедливих умовах, створення сприятливого клімату для капіталовкладень в цілях розвитку нафтової промисловості держав-членів. Являє собою модель торгово-економічного співпраці.

4. Рада співробітництва держав Перської затоки, який має на меті здійснення всебічної координації та інтеграції національних господарств, зміцненні взаємозв'язків між країнами-членами та розвиток співробітництва в галузі економіки, політики, оборони, безпеки та культури.

5. Союз арабського Магрибу, країни якого намагаються підвищити економічний розвиток, щоб наблизитися до критеріям вступу до Європейського Союзу. Однак, з позицій теорії інтеграції, всі відзначені міжнародні організації арабських країн не можна віднести навіть до першого етапу економічної інтеграції - створення зони вільної торгівлі.

Процес глобалізації дав наприкінці 90-х р. р. новий імпульс інтеграційним тенденціям в арабському світі. Найбільшу активність у розвитку процесу економічної інтеграції арабських країн виявляють сьогодні Сирія і Єгипет. Економічне зближення арабських країн на рівні створення Арабського спільного ринку представляється арабам засобом захисту від негативних наслідків глобалізації.

Дія об'єктивних закономірностей поступального розвитку, глобалізація світових процесів підштовхують арабські країни до об'єднання, породжують інтеграційні тенденції. В даний час вони отримали своє втілення у створених регіональних і субрегіональних організаціях - Ліги арабських держав, Раді співпраці арабських держав Перської затоки, Союзі арабського Магріба, Раді арабського співробітництва, що охоплюють переважну частину населення арабських держав. Однак інтеграція не пустила глибокого коріння і продовжує діяти скоріше як тенденція. Численні плани, програми, угоди зберігають декларативний характер, повільно втілюючись в конкретні справи. Відбувається це тому, що доцентрові сили тут врівноважуються відцентровими. Арабський світ як і раніше обтяжений вантажем не отримали дозволу проблем, зберігається різкий розрив у рівні економічного розвитку, його поділяють політичні протиріччя, боротьба за лідерство, амбітні домагання політичних керівників. Все це заважає розвитку інтеграційних процесів.

Створення до 2005 р. Великий Арабської Зони вільної торгівлі є першим і реальним перспективним напрямком розвитку інтеграційних процесів в арабському світі, сприяючим:

створенню більш об'ємний і однорідний ринок для залучення прямих іноземних інвестицій (регіональних, європейських і міжнародних);

нарощуванню торгового обміну між країнами-учасниками;

зменшенню обсягів контрабанди, яка не обкладається податками і завдає шкоди місцевим виробникам;

посиленню загального потенціалу на переговорах з такими потужними економічними блоками;

зміцненню економічної взаємозалежності арабських країн один від одного і тим самим - стабільність і безпеку в регіоні.

Однак слід зазначити, що створення БАЗСТ не вирішує всіх зазначених проблем арабського світу.

З виділених раніше проблем арабського світу створення БАЗСТ буде сприяти економічному розвитку (то є вирішенню проблеми економічної відсталості населення арабського світу), зниженню сильній залежності економік арабських країн від обмеженого кола джерел доходу, зокрема від видобутку та експорту нафти, вирішенню проблеми забезпечення працевлаштування арабських народів, зниження рівня протекціонізму, підвищенню прозорості та відкритості економіки.

Невирішеною, швидше за все, залишиться проблем водних ресурсів арабського світу. Для вирішення цієї проблеми арабським країнам необхідно займатися проблемами впровадження нових технологій отримання і заощадження прісної води, пошуками нових водних ресурсів, а також боротьбою з опустелюванням.

В цілому, успішний і динамічний розвиток інтеграційних процесів в арабському світі залишається під великим питанням, так як вони обтяжені практичні невирішені проблеми всього арабського світу.

Список використаних джерел та літератури

Книги і монографії:

1. Атия Філіп. Хвороби убогості. - Кувейт, 1992. - С.32.

2. Арабський світ. Три десятиріччя незалежного розвитку. М.: Наука, 1990. - С.111.

3. Арабські країни: історія, економіка, політика. Сб ст. М.: Наука. 1986. - С.78.

4. Баймуратов К. Ось він, арабський Схід (араби в боротьбі за незалежність і єдність). Алма-Ата; Казахстан. 1967. - С.30.

5. Бородаєвський А.А. Масштаби понад усе, або нова хвиля злиттів у світовій економіці. М.: Міжнародні відносини, 2001. - С.74.

6. Валід Абдельхаі. Передумови арабського взаємодії. - Ас-Сакафа аль-Каумі Бейрут, 1987. - С.54.

7. Схід/Захід: Регіональні підсистеми і регіональні проблеми міжнародних відносин. Навчальний посібник/За редакцією А.Д. Воскресенського. М.: МГИМО; РОССПЕН, 2002. - С.16.

8. Державне регулювання ринкової економіки: Підручник для вузів/Під заг. Ред.В.І. Кушліна, Н.А. Аолгіна; редкол: Владимирова А.А. та ін - М.: ЗАТ "Видавництво" Економіка "", 2001. - С.73.

9. Звонова Е.А. Міжнародне зовнішнє фінансування в сучасній економіці. - М: ВАТ "НВО" Економіка ", 2002. - С.32.

10. Левін З.І. Розвиток арабської громадської думки (1917-1945 рр..). М.: Наука, 1979. - С.117.

11. Ібрагім Аль-Айсауі. Приклад "азіатських тигрів" і пошук шляху розвитку в Єгипті. Бейрут, 1997. - С.15.

12. Ісмаїл Сабрн Аблалла. Дослідження розвитку арабської економічної інтеграції. Бейрут, 1985. - С.45.

13. Історія політичних і правових вчень. Підручник для вузів. Ізд.2-е, стереотип. Під заг. ред. члена-кореспондента РАН, доктора юридичних наук, професора В.С. Нерсесянца. - М.: Видавнича група НОРМА-ИНФРА - М, 1998. - С.73.

14. Кругман П., Оберфельд М. Міжнародна економіка. Теорія і політика. - М., 1997. - С.49.

15. Світ на рубежі тисячоліть (прогноз розвитку світової економіки до 2015 р). - М.: Видавничий Дім НОВИЙ ВІК, 2001. -С.59.

16. Світова економіка: глобальні тенденції за 100 років. /Під. ред. І.С. Королева. - М., МАУП, 2003. - С.60.

17. Світова економіка. Структурно-логічні схеми. /Протас В.Ф. - ПРІОР, 2002. - С.15.

18. Світова економіка: глобальні тенденції за 100 років. /Під. ред. І.С. Королева. - М., МАУП, 2003. - С.60.

19. Саадеддін Ібрагім. Нова арабська соціальна система. - Бейрут, 1995. - С.23.

20. Тума Е. Національно-визвольний рух і проблема арабського єдності. М.: Наука, 1977. - С.43.

21. Хмиз О.В. Міжнародний ринок капіталів. - М.: ПРІОР, 2002. - С.46.

22. Хантінгтон С. Зіткнення цивілізацій. - М.: ТОВ "Видавництво АСТ", 2003. - С.27.

23. Хадер Ахмед. Сіясаталь-нідра: аль-міях філь-шарек аль-Аусат. 1995. - С.18.

Наукові статті:

24. - С.22.

25. Сб ст.

26. політики? - 1998. - С.25.

27. Бобіна М. Стратегічні альянси в глобальній економіці. економіка і міжнародні відносини. 2001. - № 11.

28. Бортова М.П. і капіталу. - № 3.

29. - С.4.

30. Зубченко Л.А. ИНИОН. Центр соціал. научн. дослідні. Отд. Економіки. 2001. - № 4.

31. проблеми, перспективи. - М., 1996. - С.12.

32. // Світова економіка і міжнародні відносини. - 2002. - № 1. - С.24-30.

33. і. (Ін-т Африки. Вип.3). 1989. - С.14.

34. Меліхов І.А. РСАДПЗ. - № 2. - С.14-22.

35. - С.35-40.

36. Сб ст. 1999.

37. - С.34.

38. - М., 2004. - С.9-11.

39. Серія

40.

41. - С.16.

42. php?

43. htm

44. Мамед-заде П.М. htm

45. asp?

46. htm

47. htm

48.

49. htm

50.

51. ...
Додатка

Додаток 1

світу

релігія 1 2 3 4 5 На років.

Крім

років

та ін

Тваринництво має

року.

Крім

Глава Президент є головнокомандувачемомілованія. Вищий законодавчий орган - однопалатні Народні збори (350 депутатів). Рада Міністрів здійснює виконавчу владу спільно з президентом.

Розмір валового національного продукту на душу населення (1998 р) - 630 доларів США (137-е місце в світі).

Єгипет займає 2-е місце в Африці за рівнем економічного розвитку.

Найбільш розвинені галузі промисловості - текстильна і харчова. Ведеться видобуток і переробка нафти і природного газу. Добувають залізну руду, фосфорити, марганець, граніт.

Металургійна промисловість виробляє в невеликих обсягах чавун і сталевий прокат.

В країні здійснюється збірка автомобілів і літаків.

Машинобудування випускає металорізальні верстати, залізничні вагони, судна, холодильники і кондиціонери, велосипеди та моторолери, радіо - і електротехнічні вироби, побутові прилади, сільськогосподарські машини та ін У Єгипті виробляються цемент і азотні добрива.

Сільськогосподарські площі займають близько 3% території країни, але тут збирають по три врожаї на рік. Головна сільськогосподарська культура - високоякісний бавовна, що йде на експорт. Крім того, вирощується рис, цукрова тростина, пшениця, кукурудза, боби, овочі і фрукти. Розвинене виноградарство. В оазисах розводять фінікову пальму.

Тваринництво розвинене слабко через брак пасовищ. Розводять верблюдів, овець, кіз, велику рогату худобу. Поширене птахівництво.

Основними торговими партнерами Єгипту є США, Німеччина, Великобританія, Франція, Італія і Японія.

ООН, МВФ, ОАЕ Йорданія Країна розташована в Західній Азії. Межує: з Ізраїлем - на заході, з Сирією - на півночі, з Іраком - на сході, з Саудівською Аравією - на півдні. На півдні має вузький вихід до Червоного моря.

В адміністративному відношенні поділяється на 8 провінцій (лів).

Площа - 97,7 тис. кв.км.

Населення (оцінка на 1998 г) - 4900 тис. чол. (Включаючи палестинських біженців).

Середня щільність - 56,5 чол. на 1 кв.км.

Міських жителів - 44%.

Природний приріст населення - 31.

Середня тривалість життя: чоловіки - 70 років, жінки - 73 року.

Етнічний склад населення: араби-йорданці - 45%, араби-палестинці - 53%. Крім них, в країні живе 20 тис. черкесів, 10 тис. вірмен, 10 тис. чеченців, 3 тис. туркмен, 2 тис. греків і ін

Віросповідання: мусульмани - 95%, християни - 5%.

конституційна монархія. Глава держави - король. Він призначає прем'єр-міністра, міністрів, затверджує закони, має право розпуску палати депутатів, оголошує війну та укладає мир, є головнокомандувачем збройними силами. Вищий орган законодавчої влади - парламент (Національні збори), що складається з двох палат: сенату (30 членів, що призначаються королем) і палати депутатів (60 депутатів). На чолі провінцій стоять губернатори. ООН, МВФ, ЛАГ Ірак Країна розташована в Західній Азії. Межує: з Сирією та Туреччиною - На півночі, з Іраном - на сході, з Йорданією, Саудівською Аравією - на заході, з Кувейтом - на півдні. На півдні має вузький вихід до Перської затоки Індійського океану.

В адміністративному відношенні поділяється на 15 губернаторств (мухафаз).

Площа - 434,9 тис. кв.км.

Населення (оцінка на 1998 г) - 22100 тис. чол.

Середня щільність - 51 чол. на 1 кв.км.

Міських жителів - 67%.

Природний приріст населення - 34.

Середня тривалість життя: чоловіки - 62 роки, жінки - 65 років.

Етнічний склад населення: араби-іракці - 76%, курди - 19%, туркмени - 2%. Крім того, в країні живе 150 тис. персів, 100 тис. ассірійіев, 80 тис. арабів-палестинців, 40 тис. вірмен, 20 тис. турок і ін

Релігія - іслам - 95%

республіка. Вищий орган державної влади - Рада революційного командування (СРК) з 12 чоловік. Глава держави і уряду - президент. Він же глава СРК, головнокомандуючий збройними силами, призначає вищих посадових осіб країни. Мухафазах управляють губернатори ООН, МВФ, ОПЕК, ЛАГ Ємен Країна розташована на південному заході Аравійського півострова. В склад Ємену входить ряд островів (найбільший - о. Сокотра). Межує: з Саудівською Аравією - на півночі, з Оманом - на сході. Омивається водами Червоного моря - на заході і Аравійського моря - на півдні.

В адміністративному відношенні поділяється на 15 провінцій (лів).

Площа - 528 тис. кв.км. (Приблизно дорівнює площі Ханти-Мансійського автономного округу).

Населення (оцінка на 2000 р) - 17 479,2 тис. чол.

Середня щільність - 33,1 чол. на 1 кв.км.

Міських жителів - 41%.

Природний приріст - 33.

Середня тривалість життя: чоловіки - 58 років, жінки - 62 року.

Етнічний склад населення: араби-єменці - 96%, індійські народи - 2%, сомалійці - 1%. Крім того, в країні живе 10 тис. персів, 2 тис. євреїв, 1 тис. англійців і ін

За межами країни проживає близько 500 тис. єменців (гл. образ. в Саудівській Аравії).

Віросповідання - іслам.

республіка. Глава держави - президент, що володіє широкими повноваженнями і є головнокомандуючим збройними силами країни. Глава уряду - прем'єр-міністр. Вищий законодавчий орган - парламент.

Розмір валового національного продукту на душу населення (1998 р) - 700 доларів США (130-е місце в світі).

Корисних копалин в Ємені практично немає. Під сільськогосподарські угіддя зайнято лише близько 2% території країни через відсутність води і придатної для обробки землі. Техніка землеробства ручна, відстала. Головна експортна культура - специфічний сорт єменської кави. Вирощується також бавовна, рис, просо, пшениця, ячмінь, кунжут, тютюн, овочі, банани, виноград. Велике значення для внутрішнього споживання і контрабандного вивозу в сусідні арабські країни має вирощування наркотичної рослини кат.

Тваринництво не розвинуте. Є незначне поголів'я овець, кіз, великої рогатої худоби, верблюдів, коней і ослів. Розвинене морське рибальство.

У промисловості переважає кустарно-ремісниче виробництво тканин, предметів домашнього вжитку, гончарних і ювелірних виробів, холодного зброї. У країні діють судноремонтний, нафтопереробний, лакофарбовий, збройовий, цементний заводи. Крім того, працюють текстильна, взуттєва, тютюнова, швейна фабрики. Є невеликі підприємства харчової промисловості.

ООН, МВФ, ЛАГ Катар Країна розташована в Центральній і Східній Азії. Межує: з Монголією і Росією - на півночі, з КНДР - на сході, з В'єтнамом, Лаосом - на півдні, з М'янмою, Індією, Бутаном ...і Непалом - на заході, з Пакистаном, Афганістаном, Таджикистаном, Киргизією і Казахстаном - на північному заході. На сході і півдні омивається водами Жовтого, Східно-Китайського і Південно-Китайського морів Тихого океану.

Площа - близько 20 тис. кв.км (кордони не демарковані).

Населення (оцінка на 1998 г) - 570 тис. чол.

Середня щільність - 28,5 чол. на 1 кв.км.

Міських жителів - 83%.

Природний приріст - 20.

Середня тривалість життя: чоловіки - 68 років, жінки - 74 року.

Етнічний склад населення: араби-катарці - 37%, араби інших країн - 46%, негри-африканці - 7%, перси - 4%. В країні живе також 3 тис. англійців і американців США.

Віросповідання - іслам

"народна" республіка. Глава держави - голова КНР, він же очолює збройні сили країни. Глава уряду - голова Державної Ради КНР. Вищий законодавчий орган - Всекитайські збори народних представників. Фактично в країні існує комуністичний режим. ООН, МВФ, ЛАГ, ОПЕК Кувейт Країна розташована в Південно-Західній Азії, займає північно-східну частину Аравійського півострова і ряд невеликих островів у Перській затоці. Межує: з Іраком - на півночі і заході, з Саудівською Аравією - на півдні. На сході омивається водами Перської затоки Індійського океану.

В адміністративному відношенні поділяється на 3 губернаторства.

Площа - 17,8 тис. кв.км.

Населення (оцінка на 2000 р) - 1973,6 тис. чол.

Середня щільність - 111 чол. на 1 кв.км.

Міських жителів - 93%.

Природний приріст населення - 19.

Середня тривалість життя: чоловіки - 75 років, жінки - 77 років.

Етнічний склад населення: араби Кувейту - 49%, араби інших країн - 43%. Крім того, в країні живе 50 тис. персів, 20 тис. вихідців з Індії, 10 тис. вірмен, 3 тис. англійців і ін Еміграції арабів Кувейту в інші країни практично не існує.

Віросповідання - іслам.

конституційна монархія. Глава держави - емір. Він же верховний суддя і головнокомандуючий збройними силами. Вищий законодавчий орган - однопалатні Національні збори. Уряд - Рада Міністрів, главу якого призначає емір.

Розмір валового національного продукту на душу населення (1998 р) - 10000 доларів США (29-е місце в світі).

Кувейт займає 6-е місце в світі з видобутку нафти. Експорт нафти і газу забезпечує майже весь ВВП Кувейту. Є невелике виробництво цементу, будматеріалів, побутової електроніки і електротехніки.

Сільське господарство не розвинене через відсутність придатних територій. Всі необхідні продукти харчування імпортуються. В оазисах розводять овець, кіз і верблюдів, обробляють фінікову пальму, пшеницю, ячмінь, овочі.

ООН, МВФ, ЛАГ, ОПЕК Ліван Країна розташована в Західній Азії. Межує: з Сирією - на півночі і сході, з Ізраїлем - на півдні. На заході омивається водами Середземного моря.

В адміністративному відношенні ділиться на 5 провінцій (мухафаз).

Площа - 10,4 тис. кв.км.

Населення (оцінка на 1998 г) - 3700 тис. чол.

Середня щільність - 355,7 чол. на 1 кв.км.

Міських жителів - 62%.

Природний приріст населення - 24.

Середня тривалість життя: чоловіки - 66 років, жінки - 71 рік.

Етнічний склад населення: араби Лівану - 80%, араби інших країн - 13%, вірмени - 5%. Крім того, в країні живе 20 тис. курдів, 10 тис. євреїв, 3 тис. греків, 3 тис. турок, 2 тис. французів і ін

Віросповідання: християни - 52%, мусульмани - 48%.

республіка. Глава держави - президент, що обирається на 6 років. Він призначає прем'єр-міністра, склад уряду, вищих посадових осіб, видає декрети, є головнокомандуючим збройними силами. Вищий законодавчий орган - однопалатний парламент з 99 депутатів. ООН, МВФ Лівія Країна розташована в Північній Африці. Межує: з Тунісом і Алжиром - на заході, з Нігером, Чадом і Суданом - на півдні, з Єгиптом - на сході. На півночі омивається водами Середземного моря.

В адміністративному відношенні поділяється на 10 мухафаз (губерній).

Площа - 1759,5 тис. кв.км.

Населення (оцінка на 1998 г) - 5620 тис. чол.

Середня щільність - 3,2 чол. на 1 кв.км. Кочівники складають до 25% населення країни. Більше 90% населення живе в прибережних районах.

Міських жителів - 33%.

Природний приріст населення - 31.

Середня тривалість життя: чоловіки - 65 років, жінки - 70 років.

Етнічний склад населення: араби Лівії - 81%, араби Єгипту - 6%, бербери - 5%, араби Тунісу - 3%. Крім того, в країні живе 40 тис. італійців, 25 тис.

індійців, 15 тис. вихідців з Югославії, 10 тис.

турок, 7 тис. американців США, 5 тис. англійців, 5 тис. французів

Віросповідання - іслам - 98%.

ісламська республіка. Вищий орган державної влади - Рада Революційного Командування (СРК). Глава держави - голова СРК, він же - головнокомандуючий збройними силами країни. ООН, ОАЕ, ЛАГ, ОПЕК Мавританія Країна розташована в південно-західній частині Північної Америки. Межує: з США - на півночі, з Гватемалою і Белізом - на південному сході. Омивається водами Тихого океану на заході і Мексиканської затоки Карибського моря на сході.

В адміністративному відношенні поділяється на 12 районів і столичний округ.

Площа - 1030,7 тис. кв.км.

Населення (оцінка на 1998 г) - 2470 тис. чол.

Середня щільність - 2,4 чол. на 1 кв.км. Близько 80% території (в пустелі Сахара) практично не заселені. У країні налічується понад 500 тис. кочівників.

Міських жителів - 23%.

Природний приріст населення - 25.

Середня тривалість життя: чоловіки - 44 роки, жінки - 49 років.

Етнічний склад населення: маври - 80%, група нігер-конго (Тукулер, фульбе, волоф і ін) - 13%. Крім того, в країні живе 20 тис. берберів, 3 тис. французів і ін

Віросповідання - іслам.

федеративна республіка. Глава держави і уряду - президент, що обирається на 6 років. Президент має право законодавчої ініціативи, призначає вищих державних службовців, губернаторів, є головнокомандуючим збройними силами країни. Вищий законодавчий орган - двопалатний парламент (Національний конгрес). Кожен штат має свою конституцію, губернатора і однопалатний конгрес (Законодавчі збори). ООН, МВФ, ОАЕ, ЛАГ Марокко Країна розташована на північному заході Африки. Межує: з Алжиром - на сході і півдні, з Західною Сахарою - на півдні. Омивається водами Середземного моря на півночі і Атлантичного океану на заході

В адміністративному відношенні поділяється на 31

провінцію і 2 префектури.

Площа - 446,6 тис. кв.км.

Населення (оцінка на 1998 г) - 29 300 тис. чол.

Середня щільність - 65,6 чол. на 1 кв.км.

Міських жителів - 42%

Природний приріст населення - 27.

Середня тривалість життя: чоловіки - 63 років, жінки - 67 років.

Етнічний склад населення: марокканці (араби) - 74%, берб...ери - 25%. Крім того, в країні живе 50 тис. французів, 20 тис. євреїв, 15 тис. іспанців, 10 тис. італійців, 7 тис. португальців, 2 тис. німців і ін

Релігія - іслам.

конституційна монархія. Глава держави і уряду - король. Він призначає членів уряду, губернаторів провінцій, видає укази, є головнокомандуючим збройними силами країни. Вищий законодавчий орган - однопалатний парламент. ООН, МВФ, ОАЕ, ЛАГ Об'єднані арабські Емірати Держава в Західній Азії, на південно-сході Аравійського півострова. Межує: з Катаром - на заході, з Саудівською Аравією - на заході і півдні, з Оманом - на сході. На півночі омивається водами Перської затоки Індійського океану.

Складається з самостійних еміратів: Абу-Дабі, Дубай, Шардка, Аджман, Рас-ель-Хайма, Умм-ель-Кайвайн, Ель-Фуджейра.

Площа - 83,6 тис. кв.км.

Населення (оцінка на 1998 г) - 2000 тис. чол.

Середня щільність - 24 чол. на 1 кв.км.

Міських жителів - 70%.

Природний приріст населення - 27.

Середня тривалість життя: чоловіки - 70 років, жінки - 74 року.

Етнічний склад населення: араби ОАЕ - 50%, араби інших країн - 40%, вихідці з Індії - 6%. Крім того, в країні живе 15 тис. персів, 5 тис. англійців, 3 тис. американців США та ін

Столиця - м. Абу-Дабі (400 тис. чол). Великі міста: Дубай (280 тис. чол), Шарджа (150 тис. чол).

Мова - арабська.

Віросповідання - іслам.

федерація. Усі емірати - абсолютні монархії. Законодавчий орган - Вища рада з правителів еміратів, який обирає президента і віце-президента федерації на 2 роки. Президент призначає прем'єр-міністра і міністрів. Дорадчий орган - Федеральний національна рада з 40 чоловік. ООН, ОАЕ, ЛАГ, ОПЕК Оман Держава в Південно-Західній Азії, на південно-сході Аравійського півострова. Межує: з ОАЕ - на півночі, з Саудівською Аравією - на заході, з Єменом - на південному заході. На сході і півдні омивається водами Аравійського моря Індійського океану.

В адміністративному відношенні поділяється на 9 провінцій.

Площа - 212,5 тис. кв.км. (Приблизно дорівнює площі Свердловської області).

Населення (оцінка на 2000 р) - 2135 тис. чол.

Середня щільність - 10 чол. на 1 кв.км.

Міських жителів - 11%.

Природний приріст населення - 33.

Середня тривалість життя: чоловіки - 66 років, жінки - 69 років.

Етнічний склад населення: араби Оману - 91%, белуджі - 3%, перси - 2%. Крім того, в країні живе 10 тис. вихідців з Індії, 2 тис. англійців, 1 тис. американців США, і ін

За межами країни проживає близько 150 тис. оманцев (в ОАЕ і Саудівської Аравії).

Столиця - м. Маскат (650 тис. чол). Інших великих міст немає.

Мова - арабська.

Віросповідання - іслам.

абсолютна монархія. Глава держави і уряду - султан.

Розмір валового національного продукту на душу населення (1998 р) - 6940 доларів США (39-е місце в світі).

У 1967 р. в Омані почали добувати нафту. Якщо запаси нафти виявляться досить великими, країна може перетворитися в процвітаючу держава, проте поки цього не відбувається.

Сільське господарство - оазисного типу. Вирощується фінікова пальма, лимони, манго, гранати, банани. У невеликих кількостях - просо, кукурудза, ячмінь, пшениця, бавовна, тютюн, овочі. Кочівники розводять верблюдів, овець і кіз. Розвинене прибережне рибальство.

Великих промислових підприємств немає. Є кустарне виробництво харчових продуктів, різні ремесла.

Основні торговельні партнери - Японія, Південна Корея, країни Європейського Союзу та США.

ООН, ЛАД, ОПЕК Саудівська Аравія Держава розташована на південному заході Азії і займає більшу частина Аравійського півострова. Межує: з Йорданією, Іраком і Кувейтом - на півночі, з ОАЕ, Катаром і Оманом - на сході, з Єменом - на півдні. На заході омивається водами Червоного моря, на сході - Перської затоки Індійського океану.

В адміністративному відношенні складається з 4 провінцій.

Площа - 2150 тис. кв.км.

Населення (оцінка на 1998 г) - 18300 тис. чол.

Середня щільність - 8,5 чол. на 1 кв.км. Більше 60% території країни не має постійного населення, а в деякі райони пустелі не проникають навіть кочівники.

Міських жителів - 28%.

Природний приріст населення - 30.

років.

років.

та ін

Він Вищий законодавчий орган - Межує: з років.

В Він Глава уряду - країни.

року.

Крім них в Він Глава уряду - прем'єр-міністр.

Додаток 2

Існуючі міжнародні культури 1989

[1] Схід/Захід: Регіональні підсистеми і регіональні проблеми міжнародних відносин. Навчальний посібник/За редакцією А.Д. Воскресенського. М.: МДІМВ; РОССПЕН, 2002. - С. 16.

[2] - -С. 59.

[3] 27.01.2000.

[4]економіка і політика). - Випуск 3. М., 1998. С. 23.

[5] w.litportal.ru/index.html?r=97&a;=512&t;=3276

[6] Труевцев К. Народження і смерть панарабізму www.politjournal.ru/index.php?action =

[7] Труевцев К. Народження і смерть панарабізму www.politjournal.ru/index.php?action =

[8] Довідник країн світу// basni.narod.ru/strannik/a/index.htm

[9] Гусаров В. Арабський світ відсталості не подолав// Незалежна газета від 27.01.2024

[10] Гусаров В. Арабський світ відсталості не подолав// Незалежна газета від 27.01.2000. - С. 4

[11] Там же

[12] Історія політичних і правових вчень. Підручник для вузів. Вид. 2-е, стереотип. Під заг. ред. члена-кореспондента РАН, доктора юридичних наук, професора В.С. Нерсесянца. - М.: Видавнича група НОРМА-ИНФРА • М, 1998. - С. 131.

[13] Історія політичних і правових вчень. Підручник для вузів. Вид. 2-е, стереотип. Під заг. ред. члена-кореспондента РАН, доктора юридичних наук, професора В.С. Нерсесянца. - М.: Видавнича група НОРМА-ИНФРА • М, 1998. - С. 132.

[14] Історія політичних і правових вчень. Підручник для вузів. Вид. 2-е, стереотип. Під заг. ред. члена-кореспондента РАН, доктора юридичних наук, професора В.С. Нерсесянца. - М.: Видавнича група НОРМА-ИНФРА • М, 1998. - С. 133.

[15] Історія політичних і правових вчень. Підручник для вузів. Вид. 2-е, стереотип. Під заг. ред. члена-кореспондента РАН, доктора юридичних наук, професора В. С. Нерсесянца. - М.: Видавнича група НОРМА-ИНФРА • М, 1998. - С. 134.

[16] Історія політичних і правових вчень. Підручник для вузів. Вид. 2-е, стереотип. Під заг. ред. члена-кореспондента РАН, доктора юридичних наук, професора В.С. Нерсесянца. - М.: Видавнича група Н...ОРМА-ИНФРА • М, 1998. - С. 135.

[17] Історія політичних і правових вчень. Підручник для вузів. Вид. 2-е, стереотип. Під заг. ред. члена-кореспондента РАН, доктора юридичних наук, професора В.С. Нерсесянца. - М.: Видавнича група НОРМА-ИНФРА • М, 1998. - С. 137.

[18] Історія політичних і правових вчень. Підручник для вузів. Вид. 2-е, стереотип. Під заг. ред. члена-кореспондента РАН, доктора юридичних наук, професора В.С. Нерсесянца. - М.: Видавнича група НОРМА-ИНФРА • М, 1998. - С. 138.

[19] Схід/Захід: Регіональні підсистеми і регіональні проблеми міжнародних відносин. Навчальний посібник/За редакцією А.Д. Воскресенського. М.: МДІМВ; РОССПЕН, 2002. С. 266.

[20] Гусаров В. Арабський світ відсталості не подолав// Незалежна газета від 27.01.2024

[21] Меліхов І.А. Арабо-ісламська складова зовнішньої політики країн РСАДПЗ. - Схід, 2000, № 2.

[22] Хантінгтон С. Зіткнення цивілізацій. - М.: ТОВ В«Видавництво АСТВ», 2003. - С.150

[23] Схід/Захід: Регіональні підсистеми і регіональні проблеми міжнародних відносин. Навчальний посібник/За редакцією А.Д. Воскресенського. - М.: МДІМВ; РОССПЕН, 2002. С. 266.

[24] Хантінгтон С. Зіткнення цивілізацій. - М.: ТОВ В«Видавництво АСТВ», 2003. - С.273.

[25] Мамед-заде П.М. Про перспективи політичної модернізації в арабських країнах// .iimes.ru/rus/stat/2004/08-04-04.htm

[26] Ріфаат А. "Регіональні інтеграційні процеси в арабському світі"// "Востоковедних збірник". Випуск 2. М., ІІІіБВ, 2001, 374 стор

[27] Савічева Є.М. Політичне лідерство на Арабському Сході: проблема зміни поколінь. - Вісник Російського Університету дружби народів. Серія "Міжнародні відносини", N 1, 2001, с.27-30.

[28] Ріфаат А. "Регіональні інтеграційні процеси в арабському світі"// "Востоковедних збірник". Випуск 2. М., ІІІіБВ, 2001, 374 стор

[29] Савічева Є.М. Політичне лідерство на Арабському Сході: проблема зміни поколінь. - Вісник Російського Університету дружби народів. Серія "Міжнародні відносини", N 1, 2001, с.27-30.

[30] Савічева Є.М. Політичне лідерство на Арабському Сході: проблема зміни поколінь. - Вісник Російського Університету дружби народів. Серія "Міжнародні відносини", N 1, 2001, с.27-30.

[31] Савічева Є.М. Політичне лідерство на Арабському Сході: проблема зміни поколінь. - Вісник Російського Університету дружби народів. Серія "Міжнародні відносини", N 1, 2001, с.27-30.

[32] .russarabbc.ru/ru/analitica/analitica/200408241132-1202.htm

[33] Росія і об'єднання арабських держав. Російське Агентство міжнародної інформації// yakovenko.rian.ru/12/20040304/133.html

[34] Степанова Н.В. Інтеграційні процеси в арабському світі// Схід - Захід, М., - РОССПЕН, 2002, С.283-342

[35] Мамед-заде П.М. Про перспективи політичної модернізації в арабських країнах// .iimes.ru/rus/stat/2004/08-04-04.htm

[36] Інформаційний центр Близький Схід// middleeast.narod.ru/index.htm

[37] Ріфаат А. "Регіональні інтеграційні процеси в арабському світі"// "Востоковедних збірник". Випуск 2. М., ІІІіБВ, 2001, 374 стор

[38] Рагімов Н. Сучасна панорама ісламського світу// .qutb.org/arxiv/10.htm

[39] Росія і об'єднання арабських держав. Російське Агентство міжнародної інформації// yakovenko.rian.ru/12/20040304/133.html

[40] .hedging.ru/services/encyclopedia/6

[41] Перспективи економічного зростання в арабських країнах// Міжрегіональний центр ділового співробітництва// .mcds.ru/default.asp?Mode=Review

[42] Меліхов І.А. Арабо-ісламська складова зовнішньої політики країн РСАДПЗ. - Схід, 2000, № 2.

[43] Арабські країни Західної Азії та Північної Африки (Новітня історія, економіка і політика). v Випуск 3. - М., 1998. - С. 23.

[44] Схід/Захід: Регіональні підсистеми і регіональні проблеми міжнародних відносин. Навчальний посібник/За редакцією А.Д. Воскресенського. v М.: МДІМВ; РОССПЕН, 2002. С. 266.

[45] Демократизація арабського світу може стати одним з найбільш неординарних інструментів боротьби з радикальними ісламістами.

.moldova.ru/index.php?tabName=articles&owner;=36&id;=478

[46] Демократизація арабського світу може стати одним з найбільш неординарних інструментів боротьби з радикальними ісламістами//

.moldova.ru/index.php?tabName=articles&owner;=36&id;=478

[47] Росія і об'єднання арабських держав. Російське Агентство міжнародної інформації// yakovenko.rian.ru/12/20040304/133.html

[48] .russarabbc.ru/ru/analitica/analitica/200408241132-1202.htm

[49] .russarabbc.ru/ru/analitica/analitica/200408241132-1202.htm

[50] Там же