Забута стаття Г. О. Винокура про А. С. Пушкіна

Нікітін О.В.

Передмова і підготовка тексту О. В. Нікітіна

Робота Г. О. Винокура була видана вперше у вигляді невеличкої брошури в 1942 р. і з тих пір не перевидавалася. Створюючи образ поета, вчений перебував під враженням страшних подій Великої Вітчизняної війни, тому тональність його роботи і її спрямованість очевидні. Але для нас, нинішніх читачів і дослідників, перш все важливо те, що образ Пушкіна невідривний від Росії і в важкі часи, і в періоди відносного спокою. Пушкін, як особливий моноліт, згуртовував і підтримував російський народ, надавав йому духовний орієнтир.

Нам відомі деякі обставини створення цієї роботи. Вона була написана Г. О. Винокуром, коли він перебував в евакуації в Чистополе Татарської АРСР і сам відчував нелегку ношу поневірянь і тривог. Саме тоді улюблений їм поет і образ Росії набувають особливого звучання, і він наповнює своє оповідання патріотичними, цивільними інтонаціями.

З філологічного спадщини Г. О. Винокура це одна з найяскравіших і глибоких його робіт. Автор показує не стільки Пушкіна як поета своєї епохи, скільки говорить про національне значення поезії Пушкіна. Малюючи непросту історичну обстановку того часу і передаючи особисте ставлення поета до відбувалися подіям і взагалі до російської історії, автор звертає увагу на В«міцно усвідомлене почуття єднання з рідною національною грунтом В». Поезія Пушкіна, в поданні Г. О. Винокура, - це виразниця російського народного духу. І ці роздуми вченого нам здаються виключно актуальними зараз.

Робота публікується з незначними скороченнями за текстом єдиного видання: Винокур Г. О. Пушкін і Росія. М.: Держ. Вид-во худож. лит, 1942. С. 6-22.

***

Пушкін і Росія

<...> В«Пушкін - наше всеВ», - сказав колись обдарований російський критик Аполлон Григор'єв. У цієї крилатої фрази знайшла собі вираз

та істина, що почуття любові і близькості до Пушкіну для російської людини невіддільне від його національної самосвідомості. Неможливо усвідомлювати себе росіянином, неможливо відчувати кровний зв'язок з Росією, її історією, її культурою, не знаючи і не люблячи Пушкіна. Саме тим і пояснюється надзвичайно широко поширений благоговійний культ Пушкіна в нашій країні, що в житті і творчості Пушкіна найяскравішим чином втілилася національна самобутність російського народу. Пушкін - Це те своєрідне, власне слово, яке сказав російський народ в історії людства і яке буде голосно звучати до тих пір, поки існує російська національна культура. Як сказав одного разу Герцен, Петро I своїми перетвореннями В«кинув виклик Росії, а РосіяВ« відповіла йому Пушкіним В».

Воістину прекрасні не тільки не перевершені дотепер поетичну майстерність Пушкіна і той багатий світ ідей і почуттів, які втілилися в його поетичних створіннях, але і саме життя великого російського поета. За свою коротку, але бурхливу і стрімку, сповнену напруженого драматизму життя Пушкін був свідком - а в даному разі і учасником - цілого ланцюга великих історичних подій, що визначили собою в значній мірі історичне майбутнє Росії. Дитинство і юність Пушкіна пройшло в обстановці відзвуків великої буржуазної революції у Франції і післяреволюційних наполеонівських воєн. На зорі свого свідомого життя, тринадцятирічним хлопчиком, Пушкін пережив великий в російській історії 1812 і був свідком того, як російський народ, в колосальному національному прориві, розгромив поневолювача Європи - Наполеона. Молодість і зрілі роки Пушкіна пройшли в обстановці повстання декабристів (1825) і його наслідків. Протягом останніх років свого життя Пушкін мав можливість уважно стежити за такими великими подіями, як Липнева революція у Франції (1930) і польське повстання (1831), - і не тільки стежити, але й активно на них відгукуватися. Все це були події величезної історичної важливості, пості завжди безпосередньо стосувалися Росії, її взаємин з Європою, її ролі у світовій політичній і духовного життя.

І ось чудово, з якою суворої послідовністю, повнотою і неухильної наполегливістю розкривається велика тема батьківщини в житті і творчості Пушкіна. Обставини народження, домашня обстановка й умови виховання, здавалося б, зовсім не сприяли тому, щоб саме в Пушкіні знайшла такий потужний поетичний відгук тема Росії, її історії, побуту, мови. Подібно більшості дворянських дітей кінця XVIII - початку XIX століття, Пушкін будинку отримав те полуфранцузское, полурусское виховання, яке так їдко було висміяне незабаром Грибоєдовим в В«Лихо з розумуВ» і яке відрізнялося тим, що всього французькому дитини вчили за допомогою гувернерів і гувернанток, а російській дитина в кращому випадку вчився сам, як міг, найчастіше від мамушек і няньок, зі спілкування з челяддю і природою. Сам Пушкін в різких і вірних рисах змалював цей виховний процес в В«Євгенії ОнєгініВ»:

Доля Євгенія зберігала:

Спершу Madame за ним ходила,

Потім Monsieur її змінив,

Дитина була різів і милий.

Monsieur l'AbbГ©, француз убогий,

Щоб не змучився дитя,

Вчив його всьому жартома,

Не обтяжив мораллю суворої,

Злегка за витівки лаяв

І в Літній сад гулять водив.

Особливо характерний в цьому відношенні образ Тетяни, вихованих на читанні іноземних романів (зрозуміло, французькою мовою), але не вміє писати по-російськи:

Вона по-русски плохо знала,

Журналів наших не читала,

І варажающіеся насилу

На мовою своєму рідному.

І так писала, по-французьки ...

І в той же час Пушкін говорить про Тетяну, що вона була В«російська душеюВ», причому з великою проникливістю додає: В«сама не знаю чомуВ». Однак сам поет добре знає, на якому грунті виросло в характері Тетяни почуття зв'язку з батьківщиною. Воно їй було вселено близькістю до рідної природи і спілкуванням з В«Переказами простонародної старовиниВ», які були їй передані її нянею, бабусею Філіппьевни. Так було і з самим Пушкіним. На щастя для нього і для російської культури, насіння народності, покинуті в його дитячу душу берегинею звітів старовинного російського побуту, бабусею Марією Олексіївною Ганнібал, і нянею Аріна Родіонівна, потрапили на вдячний грунт. Ще хлопчиком, у 1816 році, поет так писав про ці свої дитячі враження:

Ах! Промовчу ль про матінці моїй,

Про красу таємничих ночей,

Коли в очіпку, в старовинному збруї,

Вона, духів молитвою ухил,

З ретельністю перехрестить мене

І пошепки розповідати мені стане

Про мерців, про подвиги Бови ...

Я тріпотів, і тихо, нарешті,

ловлення сну на очі упадана.

Тоді натовпом з блакитною висоти

На ложе троянд крилаті мрії,

Чарівники, чарівниці злітали,

обманом мій сон обворожалі.

Губився я в пориві солодких дум;

В глухомані лісової, средь Муромских пустелею

Зустрічав хвацьких Полканов і Добринею,

І у вигадках носився юний розум ...

Пушкін на все життя зберіг цю дитячу любов до російській народній казці, і вона виразно помітна в цілому ряді його творів, як юнацьких, так і зрілих. Відсталі критики зустріли в штики перший великий твір Пушкіна, поему В«Руслан і ЛюдмилаВ», саме за її тісний зв'язок з мотивами народної творчості. В«Живо пам'ятаю, - з обуренням писав один з таких критиків, - як все це, бувало, я слухав від няньки моєї; тепер на старості років сподобився знову те ж саме почути від поетів нинішнього часу! В»

Але, зрозуміло, невірно було б зводити все національне значення поезії Пушкіна до однієї тільки зв'язку його творчості з російським фольклором або бачити джерело пушкінської народності виключно в його дитячі враження і няніни казках. Як вже сказано вище, саме життя і історична обстановка давали рясний матеріал для глибоких роздумів і переживань, пов'язаних з батьківщиною. Але потрібен був потужний геній Пушкіна, його світлий ро...зум і чуйне, чуйне серце для того, щоб так вірно розчути голос батьківщини в бурхливій зміни вражень, що хвилювали російське суспільство початку XIX століття, і, подолавши в собі наслідки В«ПолурусскогоВ» виховання, відгукнутися на цей голос з такою приголомшливою поетичною силою.

Колосальною значення в цьому відношенні мала для Пушкіна вітчизняна війна 1812 року. Війна застала Пушкіна на другому курсі Царськосельського ліцею, привілейованого навчального закладу для вузького кола дворянських дітей, куди батькам Пушкіна, середнім дворянам, не належали до тодішньої знаті, вдалося помістити сина за допомогою різних зв'язків у впливових колах. Час був такий, що передові ідеї волелюбності і національної гідності, всупереч волі правлячих кіл і царя, не тільки знайшли собі доступ в середу ліцеїстів, але й міцно там угнездились. Звичайно, далеко не всі вихованці ліцею йшли в ногу з часом і виявилися чуйними до його віянням. Не підлягає, однак. Ніякому сумніву, що ліцей зіграв досить важливу роль у вихованні того покоління дворянських революціонерів, які 14 грудня 1825 намагалися зі зброєю в руках змінити державний лад Росії. З ліцею вийшло і кілька безпосередніх учасників грудневого повстання, як, наприклад, Пущин і Кюхельбекер, близькі друзі Пушкіна. Ліберальні настрої серед ліцеїстів рано перестали бути секретом для оборонців самодержавно-поліцейського ладу Романових. При цьому заслуговує на особливу уваги те, що одним із проявів ліберального В«ліцейського духуВ» реакційна влада вважала патріотизм ліцеїстів. За словами одного з шпигунів, що склав вже після подій 1825 року збережеться в наших архівах донесення про В«Ліцейського дусіВ», ліцеїст В«повинен тлумачити про конституціях, палатах, вибори, парламентах; здаватися невіруючим християнським догматам і більше всього представлятися філантропом і російським патріотом В».

Дійсно, патріотизм, зовсім не показний, як намагається зобразити справу шпигун, а непідробний, свідома любов до батьківщини, вміння не тільки пишатися її успіхами, але також і хворіти її негараздами, є характерна риса в життєвому поведінці кращих представників В«ліцейського духуВ». До їх числа безумовно належав і Пушкін. У своїх більш пізніх автобіографічних записках близький друг поета І. І. Пущин дуже точно формулював залежність патріотичного руху в середовищі ліцеїстів від подій 1812 року.

В«Життя наша ліцеїста, - писав Пущин, - зливається з політичною епохою народного життя російської: готувалася гроза 1812 року. Ці події сильно відбилися на нашому дитинстві ... Газетна кімната ніколи не була порожня в години, вільні від класів; читалися навперебій російські та іноземні журнали, при Незмовкаюча толках і дебатах. Всьому жваво співчувало у нас: побоювання змінювалися захопленнями при найменшого проблиску на краще В».

Природно, що тема вітчизняної війни 1812 року знайшла дуже голосний відгук у поетичному творчості Пушкіна. Ця тема входить у творчість Пушкіна органічно і глибоко. Вже в дитячих відгуках Пушкіна на події 1812 року за милуванням зовнішньої, парадної стороною переможної війни відчувається прагнення пов'язати російську перемогу над Наполеоном із загальним ходом російської історії, зрозуміти цю перемогу як закономірний етап у здійсненні Росією її історичного призначення. І разом з тим Пушкін постійно говорить про ці події не як сторонній і безпристрасний спостерігач, а голосом, сповненим глибокого внутрішнього почуття, як людина, для якого біль батьківщини є його особистий біль, щастя батьківщини - його особиста щастя.

Ці дві лінії у відношенні Пушкина до війни 1812 року, виникаючи в його ранніх творах, міцніють і залишаються незмінними в його творчості до кінця. В дитячому, ще наслідувальному, але по-своєму блискучому вірші В«Спогади в Царському Селі В», читати Пушкіна на ліцейського іспиті в січні 1815 року, поет ставить події 1812 року в прямий зв'язок з колосальними успіхами російської державності протягом XVIII століття:

Про гучний століття військових суперечок,

Свідок слави Росіян!

Ти бачив, як Орлов, Рум'янцев і Суворов,

Нащадки грізні слов'ян,

Перуном Зевсового перемогу викрадали;

Їх сміливим подвигам, лякаючись, дивувався світ ...

І ти промчав, незабутній!

І незабаром новий вік узрів,

І брані нові, і жахи військової ...

Наполеон напав на Росію, але він не передбачав опору, який його очікувало:

Страшися, про рать іноплемінних!

Росії рушили сини,

Повстав і старий, і малий, летять на сміливих,

Серця їх помсти запалені.

Вострепещі, тиран! Вже наближається час паденья!

Ти в кожному ратників побачиш богатиря,

Їх мета иль перемогти, иль пащу в запалі битви

За Русь ...

Проникливим голосом юнак-поет говорить про трагічну ролі, яка випала на долю Москви:

Краї Москви, краю рідні,

Де на зорі квітучих років

Годинник безтурботності я витрачав золоті,

Не знаючи горя і бід,

І ви їх бачили, ворогів моєї вітчизни,

І вас Багрій кров і полум'я пожирав!. .

Де ти, краса Москви стоглавой,

Рідної принадність сторони?

і т. д. Але ось як малюється поетові кінцевий підсумок війни:

Де ти, улюблений син і щастя, і Беллона [i],

презревший правди глас, і віру, і закон,

В гордині задумуючи мечем скинути трони?

Зник, як вранці страшний сон!

В Парижі росс! Де факел мщенья?

Понікні, Галію, главою.

Але що я бачу? Росс з посмішкою примиренья

Гряде з олів'є злато.

Ще військовий грім гуркоче в подалі,

Москва в зневірі, як степ у полнощних імлі,

А він - несе ворогові не загибель, але порятунок

І благотворний світ землі.

Тут не місце докладно перераховувати всі відгуки Пушкіна на війну 1812 року, виховала його як поета-громадянина, але не можна не показати хоча б на одному прикладі, як поглибилося історичне погляд Пушкіна і яким чарівним став його ліризм в його зрілих творах, що стосуються цієї теми. Про це говорять знамениті строфи з 7-ї глави В«Євгенія ОнєгінаВ», при звуці яких досі починає битися серце російської людини:

Як часто в гірку розлуку,

В моєму блукає долі,

Москва, я думав про тебе!

Москва ... Як багато в цьому звуці

Для серця російської злилося!

Як багато в ньому відгукнулося!

Ось, оточений своєю дібровою,

Петровський замок. Похмуро він

недавно пишається славою.

Даремно чекав Наполеон,

Останнім щастям упоєний,

Москви колінопреклонної

З ключами старого Кремля:

Ні, не пішла Москва моя

До нього з повинною головою.

Не свято, не прийомний дар,

Вона готувала пожежа

Нетерплячому героєві.

Отселе, в думу занурений,

Дивився на грізний пломінь він.

Але помилково було б укладати зі сказаного, ніби Пушкін, глибоко відчувши і осмисливши історичну велич російської подвигу 1812 року, не бачив недоліків в Росії його часу і закривав очі на суспільні виразки, причинявшие жорстоку біль народним масам і кращим представникам панівного класу. Пушкін чудово розумів, що війну 1812 року виграв російський народ, а не царська уряд і його дворянська опора. Іронічно говорить про це Пушкін в не що побачила при його житті світла і не дописаною їм через цензурних умов 10-й розділі В«Євгенія ОнєгінаВ»:

Гроза дванадцятого року

Настала - Хто тут нам допоміг?

Остервеніння народу,

Барклай, зима, иль російська бог?

В повісті В«РославліВ», полемічному уривку проти однойменного роману Загоскіна (1831), читаємо: В«Усі говорили про близьку війну, і, скільки пам'ятаю, досить легковажно ... До нещастя, заступники вітчизни були трохи простуваті; вони були осміяні досить забавно і не мали ніякого впливу. Їх патріотизм ...обмежувався жорстоким осудженням вживання французької мови в суспільствах, запровадження іноземних слів, грізними витівками противу Кузнецького мосту і тому подібними. Молоді люди говорили про все російською з презирством або байдужістю ... Словом, суспільство було досить гидко. Раптом звістка про навалу і відозву государя вразили нас. Москва схвилювалася ... Гонителі французької мови і Кузнецького мосту взяли в суспільствах верх і вітальні наповнилися патріотами: хто висипав з табакерки французький тютюн і став нюхати російська; хто спалив десяток французьких брошурок, хто відмовився від Лафіта і взявся за кислі щі. Все склали нічого говорити по-французьки: всі закричали про Пожарського і Мініна і стали проповідувати народну війну, збираючись на довгих відправитися в саратовские села. Поліна (Героїня повісті) не могла приховати своє презирство, як раніше не приховувала свого Обурення В».

Ці рядки, сповнені духу тонкої і гострої сатири, продиктовані були Пушкіну тим глибоким конфліктом, який існував у нього з панівною середовищем його часу і тодішньої російської владою і який, врешті-решт, привів до трагічної загибелі поета. Загальновідомі основні етапи цього конфлікту. У 1820 році - посилання на південь за розпорядженням Олександра I, що тривала понад чотири роки і змінилася більш ніж дворічним ув'язненням у глухому селі Псковської губернії Михайлівському. Далі - уявне В«прощенняВ» з боку царя, Миколи I, безуспішно протягом десяти років намагався В«приручитиВ» поета то батогом, то пряником, - то загрозою віддачі під суд за старі вірші про французьку революцію, то камер-юнкерським мундиром, - і незмінно ображає моральність гідність поета і заподіює йому жорстоку душевну біль. І в кінці кінців - люта цькування 1836-1837 років, у якій взяли участь В«вершкиВ» тодішнього суспільства при мовчазному потуранні влади, цькування, що закінчилася смертельною раною на дуелі з Дантесом 27 січня 1837.

Досить згадати тільки ці, самі основні дати з історії не припиняються майже двадцять років боротьби між Пушкіним і тими, кому в цей час в Росії належали владу і вплив, щоб зрозуміти, якою важкою і нестерпним повинна ній.

Всю

Саме в

Пушкіна.

Разом

Була

Коли

В

Їй

Урок

Але

Він

Як

І

Він

В

Коли

Далі,

І

Хто

Під

Під

Яка

Яка

А

І

Про

Не

На

Росію

Нарешті,

Інші

Люблю

Перед

На

Перед

Так

Тепер

Так

Перед

Мій

Так

Незважаючи Без перебільшення можна сказати,

І В іншому місці життя.

Ніхто

<...>.то й сам Пушкін розумів це значення своєї діяльності. Він пророчо вгадав, що його творчість буде служити як би воротами в російську культуру для всіх національностей Росії, заявивши у своєму передсмертному вірші:

Слух про мене пройде по всій Русі великій,

І назве мене всяк сущий в ній мова [ii],

І гордий внук слов'ян, і фінн, і нині дикої

Тунгуз, і друг степів калмик.

Таково було ставлення поета до вигодувала його батьківщині. І батьківщина високо оцінила заслуги Пушкіна перед нею. Відразу ж після трагічної загибелі Пушкіна демократичні верстви суспільства, незважаючи на протидію реакційної влади, проголосили Пушкіна великим російським національним поетом. Похорон Пушкіна настільки серйозно загрожували вилитися у широку народну демонстрацію, що уряд примушено було потайки, вночі вивезти прах Пушкіна з Петербурга, скасувавши похоронну церемонію. Можна сказати, що з самого дня передчасної кончини геніального поета, гострим болем вразила все, що було благородного, мислячого і почуває в тодішній Росії, встановилося то загальнонародне побожне шанування Пушкіна і його пам'яті, яке з роками стає все більш міцним і свідомим. <...>

Список літератури

[i] Звернення до Наполеону. Беллона - богиня війни в римській міфології (примітка Г. О. Винокура. - О. Н.).

[ii] Т. е. народ (примітка Г. О. Винокура. - О. Н.).

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту .portal-slovo.ru/