Аналіз повісті "Бідна Ліза"

Словам і смакам всупереч

І всупереч Бажання

На нас від вицвілій рядка

Раптом віє обаяньем.

Що річ дивна для наших днів,

Для нас аж ніяк не таємниця.

Але є гідність і в ній:

Вона сентиментальна!

Рядки з першого спектаклю В«Бідна ЛізаВ»,

лібрето Юрія Ряшенцева

В епоху Байрона, Шіллера і Гете, напередодні Французької революції, в розжаренні почуттів, характерному в ті роки для Європи, але при ще сохранявшейся церемоніальні і пишності бароко, провідними напрямками в літературі були чуттєві і чутливі романтизм і сентименталізм. Якщо поява романтизму в Росії обумовлено перекладами творів зазначених поетів, а вже пізніше було розвинене власними російськими творами, то сентименталізм став популярний завдяки творами російських письменників, одним з яких є В«Бідна ЛізаВ» Карамзіна.

За висловом самого Карамзіна, повість В«Бідна ЛізаВ» - В«казка вельми немудра В». Оповідання про долю героїні починається з опису Москви і визнання автора в тому, що він часто приходить в В«спорожнілий монастирВ», де похована Ліза, і В«слухає глухому стогону часів, безоднею минулого поглинених В». Даним прийомом автор позначає свою присутність в повісті, показуючи, що будь оціночне судження в тексті - його особиста думка. Співіснування автора і його героя в одному розповідному просторі до Карамзіна не було знайоме російській літературі. Заголовок повісті побудовано на з'єднанні власного імені героїні з епітетом, що характеризує співчутливе ставлення до неї оповідача, який при цьому постійно повторює, що не владний змінити хід подій (В«Ах! Для чого пишу не роман, а сумну бувальщина?В»).

Ліза, вимушена тяжко працювати, щоб прогодувати стареньку матір, одного разу приходить в Москву з конваліями і зустрічає на вулиці молодої людини, який висловлює бажання завжди купувати у Лізи конвалії і дізнається, де вона живе. На наступний день Ліза чекає появи нового знайомого - Ераста, нікому не продаючи свої конвалії, але він приходить тільки на наступний день до будинку Лізи. На наступний день Ераст говорить Лізі, що любить її, але просить зберегти їх почуття таємно від її матері. Довгий час В«чисті і непорочні були їхні обіймиВ», і Ераст В«всі блискучі забави великого світлаВ» представляються В«нікчемними в порівняно з тими задоволеннями, якими жагуча дружба безневинною душі живила серце його В». Однак незабаром за Лізу сватається син багатого селянина з сусіднього села. Ераст заперечує проти їх весілля, і говорить, що, незважаючи на різницю між ними, для нього в Лізі В«найважливіше душа, чутлива і безневинна душа В». Їх побачення тривають, але тепер Ераст В«не міг уже задоволений бути одними безневинними ласками В». «³н бажав більше, більше і нарешті, нічого бажати не міг ... Платонічна любов поступилася місцем таким почуттям, якими він не міг пишатися і які були для нього вже не нові. В»Через деякий час Ераст повідомляє Лізі, що його полк вирушає у військовий похід. Він прощається, дає матері Лізи грошей. Через два місяці Ліза, прийшовши до Москви, бачить Ераста, слід за його каретою до величезного особняка, де Ераст, вивільняючись з лізину обіймів, говорить, що як і раніше любить її, але обставини змінилися: у поході він програв у карти майже весь свій маєток, і тепер змушений одружитися на багатій вдові. Ераст дає Лізі сто рублів і просить слугу проводити дівчину зі двору. Ліза, дійшовши до ставка, під покровом тих дубів, які всього В«за кілька тижнів до того були свідками її захопленьВ», зустрічає дочка сусіда, віддає їй гроші і просить передати матері зі словами, що вона любила людину, а він зрадив її. Після цього кидається у воду. Дочка сусіда кличе на допомогу, Лізу витягують, але занадто пізно. Лізу поховали біля ставка, мати Лізи від горя померла. Ераст до кінця життя В«не міг втішитися і почитав себе убійником В». Автор познайомився з ним за рік до його смерті, від нього і дізнався всю історію.

Повість справила повний переворот у суспільній свідомості XVIII століття. Карамзін вперше в історії російської прози звернувся до героїні, наділеною підкреслено буденними рисами. Його слова В«і селянки любити вміютьВ» стали крилатими. Не дивно, що повість була дуже популярна. У дворянських списках разом з'являється безліч Ераст - ім'я перш нечасте. Ставок, знаходився під стінами Симонова монастиря (монастир XIV століття, зберігся на території заводу В«ДинамоВ» на вулиці Ленінська слобода, 26), називався Лісіним ставком, але завдяки повісті Карамзіна був в народі перейменований в Лізин і став місцем постійного паломництва. За свідченнями очевидців, кора дерев навколо ставка була порізана написами, як серйозними (В«У струменях цих бідна Помер Ліза дні;/Коль ти чутливий, перехожий, воздохні В»), так і сатиричними, ворожими героїні і автору (В«Загинула в цих струменях Ерастова наречена. /Топітесь, дівчата, в ставку досить місця В»).

В«Бідна ЛізаВ» стала однією з вершин російського сентіменталіма. Саме в ній зароджується визнаний в усьому світі витончений психологізм російської художньої прози. Важливе значення мало художнє відкриття Карамзіна - створення особливої вЂ‹вЂ‹емоційної атмосфери, що відповідає тематиці твору. Картина чистої першої закоханості намальована дуже зворушливо: В«Тепер думаю, - Каже Ліза Ераст, - що без тебе життя не життя, а смуток і нудьга. Без очей твоїх темен світлий місяць; без твого голосу нудний соловей співає ... В» Чуттєвість - вища цінність сентименталізму - штовхає героїв в обійми один до одного, дає їм мить щастя. Характерно промальовані і головні герої: цнотлива, наївна, радісно довірлива до людей, Ліза представляється прекрасної пастушкою, найменше схожою на селянку, швидше на милу світську панночку, виховану на сентиментальних романах; Ераст, незважаючи на безчесний вчинок, картає себе за нього до кінця свого життя.

Крім сентименталізму, Карамзін дав Росии нове ім'я. Ім'я Єлисавета перекладається як В«почитающая БогаВ». У біблійних текстах це ім'я дружини первосвященика Аарона і матері Іоанна Хрестителя. Пізніше з'являється літературна героїня Елоїза, подруга Абеляра. Після неї ім'я асоціативно пов'язується з любовною темою: історію В«благородної дівиціВ» Жюлі д'Ентаж, покохала свого скромного вчителя Сен-Пре, Жан-Жак Руссо називає В«Юлія, або Нова ЕлоїзаВ» (1761). До початку 80-х років XVIII століття ім'я В«ЛізаВ» майже не зустрічалося в російській літературі. Вибравши для своєї героїні це ім'я, Карамзін зламав строгий канон європейської літератури XVII-XVIII століть, в якому образ Лізи, Лізетт був пов'язаний насамперед із комедією і з образом служниці-покоївки, яка зазвичай достатньо легковажна і з півслова розуміє все, що пов'язано з любовної інтригою. Розрив між ім'ям і його звичним сенсом означав вихід за рамки класицизму, послаблював зв'язку між ім'ям і його носієм в літературному творі. Замість звичної для класицизму зв'язки В«ім'я - поведінкаВ» з'являється нова: характер - поведінка, що стало істотним завоюванням Карамзіна на шляху до В«психологізмуВ» російської прози.

Багатьох читачів вразила зухвалість автора в стилі викладу. Один з критиків з кола Новікова, в який колись входив і сам Карамзін,, писав: В«Я не знаю, чи зробив пан Карамзін епоху в історії російської мови: але якщо зробив, так це дуже зле В». Далі автор цих рядків пише, що в В«Бідної ЛізиВ» В«Худі звичаї названі дисципліноюВ»

Фабула В«Бідної ЛізиВ» максимально узагальнена і стиснута. Можливі лінії розвитку лише намічені, часто текст замінений трьома крапками і тире, які стають його В«значущим мінусомВ». Образ Лізи також лише намічений, кожна риса її характеру - тема для розповіді, але ще не сам розповідь.

Карамзін одним з перших вводить в російську літературу протиставлення міста і села. У світовому фольклорі та міфі герої часто здатні активно діяти тільки у відведеному їм просторі і абсолютно безсилі за його межами. У згоді з цією трад...ицією в повісті Карамзіна сільський чоловік - Людина природи - виявляється беззахисний, потрапляючи в простір міське, де діють закони, відмінні від законів єства. Недарма мати Лізи говорить їй: В«У мене завжди серце не на своєму місці, коли ти ходиш в містоВ».

Центральної рисою характеру Лізи є чутливість - так визначали головне достоїнство повістей Карамзіна, маючи на увазі під цим вміння співчувати, виявляти в В«вигинах серцяВ» В«ніжні почуттяВ», а також здатність насолоджуватися спогляданням власних емоцій. Ліза довіряє рухам свого серця, живе В«ніжними пристрастямиВ». У кінцевому рахунку саме палкість і гарячність і приводять її до загибелі, але морально вона виправдана. Послідовно проводиться Карамзіним думка про те, що для душевно багатого, чутливого людини здійснювати добрі вчинки природно, знімає необхідність у нормативній моралі.

Багатьма роман сприймається як протистояння чесності і легковажності, доброти і негативності, бідності і багатства. Насправді все складніше: це зіткнення характерів: сильного - і звиклого плисти за течією. У романі підкреслюється, що Ераст - молода людина В«з неабияким розумом і добрим серцем, добрим від природи, але слабким і вітряним В». Саме Ераст, який з точки зору лізину соціального шару є В«улюбленцем доліВ», постійно нудьгував і В«скаржився на долю своюВ». Ераст представлений егоїстом, якому здається, що він готовий змінитися заради нового життя, але як тільки йому стає нудно, він, не оглядаючись, змінює життя знову, не задумуючись про долю тих, кого кинув. Іншими словами, він думає тільки про власне задоволення, і його прагнення жити, не обтяженому правилами цивілізації, на лоні природи, викликане лише читанням ідилічних романів і пересичення світським життям.

У цьому світлі, закоханість в Лізу виступає лише необхідним доповненням до створюваної ідилічною картині - недарма Ераст називає її своєю пастушкою. Начитавшись романів, в яких В«всі люди безтурботно гуляли по променям, купалися в чистих джерелах, цілувалися, як горлиці, відпочивали під трояндами і миртами В», він вирішив, що В«знайшов у Лізі те, що серце його давно шукалоВ». Тому ж він мріє, що буде В«жити з Лізою, як брат з сестрою, не вживу у зло любові її і буду завжди щасливий! ", і коли Ліза віддається йому, пересичений молода людина починає холонути в своїх почуттях.

При цьому Ераст, будучи, як підкреслює автор, В«добрим від природиВ», не може просто так піти: він намагається знайти компроміс зі своєю совістю, і його рішення зводиться до відкупу. Перший раз він дає грошей Лізиної мамі, коли не хоче більше зустрічатися з Лізою і йде в похід з полком; другий раз - коли Ліза знаходить його в місті і він повідомляє їй про своє майбутнє одруження.

Повістю В«Багата ЛізаВ» в російській літературі відкривається тема В«маленької людини В», хоча соціальний аспект у відношенні Лізи і Ераста кілька приглушений.

Повість викликала безліч відвертих наслідувань: 1801г. А.Е.Ізмайлов В«Бідна МашаВ», І.Свечінскій В«зваблювання ГенрієттаВ», 1803г. В«Нещасна Маргарита В». Разом з цим, тема В«Бідної ЛізиВ» простежується й у багатьох творах високої художньої цінності, причому грає в них самі різні ролі. Так, Пушкін, переходячи до реалізму в прозових творах та бажаючи підкреслити як свою відмову від сентименталізму, так і його неактуальність для сучасної йому Росії, взяв сюжет В«Бідної ЛізиВ» і перетворив В«сумну бувальщинаВ» в повість зі щасливим кінцем В«Панночка - селянкаВ». Тим не менш, у того ж Пушкіна в В«Піковій даміВ» проглядається лінія подальшого життя карамзинской Лізи: доля, яка чекала б її, якби вона не покінчила життя самогубством. Відлуння теми сентиментального твору звучить і в написаному в дусі реалізму романі В«НеділяВ» Л.Т. Толстого. Спокушена Нехлюдова Катюша Маслова вирішує кинутися під поїзд.

Таким чином, сюжет, що існував у літературі до і став популярним після, був перенесений на російський грунт, придбавши при цьому особливий національний колорит і ставши основою для розвитку російської сентіметналізма. російської психологічної, портретної прози і сприяв поступовому відходу російської літератури від норм класицизму до більш сучасним літературним течіям.