Главная > Зарубежная литература > Аналіз повісті Бальзака "Гобсек"
Аналіз повісті Бальзака "Гобсек"25-01-2012, 10:42. Разместил: tester9 |
|
Аналіз повісті Бальзака "Гобсек"
Зміст Вступ 1. Образ лихваря. Портрет в дусі Рембрандта 2. В«ВеличезністьВ» фігури Гобсека як типового романтичного героя 3. Зображення влади золота 4. Особливості соціально-історичної обумовленості персонажів повісті Висновки Список використаної літератури Вступ
Повість В«ГобсекВ» не відразу знайшла свій остаточний вигляд і місце в В«Людської комедії В»; вона належить до творів, сама історія створення яких проливає світло на формування титанічної бальзаківського задуму. Спочатку (у квітні 1830 року) вона вийшла під заголовком В«Небезпеки безпутстваВ» в першому томі В«Сцен приватного життяВ». Перша глава цього твору дещо раніше, в лютому 1830 року, була опублікована у вигляді нарису в журналі В«МодаВ» і називалася В«ЛихварВ». У 1835 році повість ввійшла в нове видання В«Сцен паризького життяВ» і була озаглавлена ​​«Папаша ГобсекВ». І, нарешті, в знаменному 1842 Бальзак включив її в В«Сцени приватного життяВ» першого видання В«Людської комедії В»під назвоюВ« Гобсек В». Спочатку повість була розділена на глави: В«ЛихварВ», В«АдвокатВ» і В«Смерть чоловікаВ». Це поділ відповідає основним тематичним епізодам, з яких складається твір: історія лихваря Гобсека, роки учнівства та початку кар'єри стряпчого Дервіля, любовна драма Анастазі де Ресто, яка багато в чому привела до передчасної смерті її чоловіка. З усієї В«Людської комедіїВ» повість В«ГобсекВ» найтісніше пов'язана з романом В«Батько Горіо В», де на тлі розвитку основної сюжетної лінії знову оживає історія згубною зв'язку Анастазі де Ресто і Максима де Трай, таємного продажу графинею фамільних діамантів і боротьби графа де Ресто за залишки свого стану. Крім роману В«Батько ГоріоВ», основні персонажі повісті В«ГобсекВ» (лихвар і стряпчий) зустрічаються в ряді інших творів В«Людської комедіїВ». Гобсек - в В«Цезарі БиротоВ», В«чиновникВ» і В«шлюбний контрактВ», Дервіль - в В«Полковник Шабер В»,В« Блиску і злиднях куртизанок В»іВ« Темному справі В». Як і під всякому масштабному проекті, що складається з багатьох елементів, в В«Людської комедії В»є свої шедеври і нуднуваті створення геніального пера, на яких автор не те щоб відпочивав, а, скажімо так, збирався з силами. В«ГобсекВ» - безумовна удача письменника, а центральний образ лихваря-голландця назавжди увійшов в історію світової літератури. Саме тому повість В«ГобсекВ» можна розглядати як один із ключів до розуміння своєрідності бальзаківської епопеї в цілому, а В«Передмова доВ« Людської комедії В»- як свого роду авторський коментар до В«ГобсекуВ». Вже сама композиція повісті налаштовує читача на сприйняття описуваних подій як спостережень, уривків з великого епічного полотна, що охоплює життя сотень людей, з якими сталося безліч різноманітних історій. Оповідання організовано за принципом В«розповідь в оповіданніВ» і ведеться від імені спостерігача, другорядного учасника подій - стряпчого Дервіля. Фінал обрамляющего розповіді - історії кохання Камілли де Гранльє і Ернеста де Ресто - залишається відкритим, і навіть розповідь Дервіля про Гобсека не має ні початку, ні кінця: минуле лихваря оповите багатозначним туманом, а про долю його фантастичних багатств не йдеться взагалі нічого. Нічого дивного - роман В«Блиск і злидні куртизанокВ», в якому Естен ван Гобсек В«ОтрималаВ» спадок відразу після самогубства, був закінчений Бальзаком у 1847 році, тобто через дванадцять років після внесення останніх правок у повість В«ГобсекВ».
1. Образ лихваря. Портрет в дусі Рембрандта
Одна з найважливіших складових образу старого лихваря - його портрет. Він складається з цілого ряду характеристик, однак визначальну роль у відтворенні зовнішнього вигляду Гобсека грають багатющі бальзаківські порівняння. У них домінують риси безжиттєвості і безбарвності. Оповідач найчастіше підкреслює схожість Гобсека з неяскравими неживими предметами, механізмами, тими істотами, у кому дихання життя ледь помітно, або - з хижаками. Особа Гобсека Дервіль називає В«місячним ликомВ», оскільки його жовтуватий колір В«нагадував колір срібла, з якого злізла позолота. Волосся в мого лихваря було зовсім прямі, завжди акуратно причесані і з сивиною - попелясто-сірі. Риси особи, нерухомі, безпристрасні, як у Талейрана, здавалися відлитими з бронзи. Очі, маленькі і жовті, як у тхора, і майже без вій, не виносили яскравого світла, тому він захищав їх великим козирком пошарпаного картуза. Гострий кінчик довгого носа, поритий ряботинням, походив на буравчик, а губи були тонкі, як у алхіміків і стародавніх строків на картинах Рембрандта і Метс. ... Від першої хвилини пробудження і до вечірніх нападів кашлю всі його дії були розмірені, як руху маятника. Це була якась людина-автомат, якого заводили щодня [3, с.10-11]. Далі Дервіль порівнює поведінку Гобсека з потривожених мокрицею; згадує, що несамовиті крики його жертв зазвичай змінювала В«мертва тиша, як в кухні, коли заріжуть у ній качку В». Недарма лихвар був наділений Дивною промовистим прізвищем - Гобсек по-французьки означає В«сухоглотВ» (gober - ковтати, sec - сухий, висохлий), або, більш образно, - В«живоглотВ». Безпристрасна холодність Гобсека залишає Дервіля в повному подиві - він представляється починаючому юристу безстатевим істотою, позбавленою яких би то не було релігійних симпатій і взагалі байдужим до всього на світі. «³н, по звичаєм, сидів у глибокому кріслі, нерухомий, мов статуя, втупивши очі в виступ каміна, немов перечитував свої облікові квитанції і розписки. Коптить лампа на зеленій облізлої підставці кидала світло на його обличчя, але від цього воно аніскільки не оживлялося фарбами, а здавалося ще блідіше В»[3, с.14]. Втім, іноді Гобсек навіть сміявся, і тоді його смішок В«нагадував скрип мідного свічника, пересунути по мармуровій дошці В»[3, с.34]. На жовтий старий мармур схожий і одного разу мигнуло перед очима стряпчого лисий череп лихваря; відірвавшись від споглядання настільки улюблених ним діамантів, Гобсек стає В«чемним, але холодним і жорстким, як мармуровий стовпВ» [3, с.34]. З образом життя і зовнішнім виглядом лихваря цілком гармоніював і навколишній інтер'єр. В«Все в його кімнаті було потерто і охайно, починаючи від зеленого сукна на письмовому столі до килимка перед ліжком, - зовсім як в холодній обителі самотньої старої діви, яка весь день наводить чистоту і натирає меблі воском. Зимою в каміні у нього трохи тліли головешки, прикриті гіркою золи, ніколи не розгоряючись полум'ям ... Життя його протікала так само безшумно, як сиплеться цівкою пісок в старовинних годинах В»[3, с.11]. Будинок, де Дервіль мешкав по сусідству з Гобсеком, був похмурий і вогкий, всі кімнати, ніби чернечі келії, були однакової величини і виходили в напівтемний коридор з маленькими віконцями. Втім, будівля і справді колись було монастирської готелем. В«У такому похмурому житло відразу згасала жвава грайливість якогось світського гульвіси, ще раніше, ніж він входив до мого сусіду; будинок і його мешканець були до пари одне одному - зовсім як скеля і приліпилася до неї устриця В»[3, с.12]. Ще одна цікава риса образу загадкового лихваря - він не просто позбавлений ознак статі та будь-яких людських рис, він ще й як ніби існує поза часом. «³к його був загадкою: я ніколи не міг зрозуміти, постарів він до часу або ж добре зберігся і залишиться моложавим на віки вічні В»[3, с.11]. Не дивно, що, знову потрапивши в кімнату Гобсека після тривалої перерви, Дервіль знайшов її абсолютно такий же: В«У його спальні все було по-старому. Її обстановка, добре мені знайома, аніскільки не змінилася за шістнадцять років, - кожна річ як ніби зберігалася під ск...лом В»[3, с.59]. Ця особливість Гобсека отримує несподіваний розвиток в різноманітних зіставленнях, до яких раз у раз вдається оповідач, характеризуючи свого героя в тих чи інших життєвих ситуаціях. Ми вже стикалися з уподібненням лихваря Талейрану, а також алхіміками і стародавніми стариками на картинах Рембрандта і Метсю. Під час візиту Максима де Трай що сидить у кріслі біля каміна Гобсек схожий В«... на статую Вольтера в перистиль Французької комедії, освітлену вечірніми вогнями В»[3, с.34]. Трохи пізніше він дивиться на Максима і його коханку графиню В«... таким поглядом, яким, певно, в шістнадцятому столітті старий чернець-домініканець дивився на тортури яких-небудь двох маврів в глибокому підземеллі найсвятішою інквізиції В»[3, с.37]. Діаманти графа де Ресто, які Гобсеку вдалося роздобути по неправдоподібно низьку ціною, змушують його на якісь миті скинути маску і виявити переживання, що вразили присутнього при цій сцені Дервіля: В«Ця люта радість, це злісне торжество дикуна, що заволодів блискучими камінчиками, приголомшили мене В»[3, с.40]. Тріумф, хоча і короткочасний, первісної, тваринної пристрасті важливий для розуміння образу Гобсека, проте частіше його порівнюють з куди більш цивілізованими і навіть аристократичними особами. Граф де Ресто, вирішивши навести довідки про дивну лихваря, прийшов до висновку, що він В«філософ із школи циніківВ»; трохи пізніше, на переговорах з тим же графом Гобсек В«хитрістю і пожадливістю заткнув би за пояс учасників будь-якого дипломатичного конгресу В»[3, с.61]. Заради чого Бальзаку знадобилося вдатися до таких яскравим зіставлень при створенні портрета скромного паризького лихваря, яка воліє бути якомога непомітніше в очах оточуючих? По-перше, це дозволяє автору зробити образ більш рельєфним, цікавим, відкрити в ньому такі сторони, які закриті для звичайного побутового опису. Проста констатація фактів реальності дозволила б читачеві побачити лише брудного старигана відразливого вигляду, який зайнятий у основному нудними фінансовими операціями, тільки й робить, що працює, і не має ніякого особистого життя. Такий собі гібрид Акакія Акакійовича з В«ШинеліВ» М.В.Гоголя та бабусі-лихварки з В«Злочину і кариВ» Ф.М.Достоєвського. Тим часом образ Гобсека набагато цікавіше і ширше того, яким цей герой виведений в небагатьох побутових ситуаціях. Численні порівняння з дипломатами, мислителями і характерними представниками самих різних епох дозволяють Бальзаку значно розширити масштаби осмислення свого героя, розглянути феномен його особистості не на тлі життя В«паризьких кутівВ» епохи Реставрації, а в контексті розвитку світової культури та історії, налічує кілька тисяч років. Таке В«ВчитуванняВ» в історико-культурний контекст дає можливість осмислити зображуване в зовсім іншому масштабі. Гобсек сприймається вже не просто як влучне спостереження, а як авторське узагальнення істотних рис людської натури взагалі, В«вічний типВ» - поряд з Тартюфом, Гарпагоном, Дон Кіхотом, Гамлетом, Фальстафом, Фаустом і ін Зрозуміло, перераховані персонажі різні за рівнем загальнокультурної значущості, але всіх їх об'єднує одне: вони міцно асоціюються в нашій свідомості з тими чи іншими якостями людей: лицемірством, скупістю, рицарственность щедрістю і широтою душі у поєднанні з дитячою наївністю, з хворобливою рефлексією і спрямованістю до моральної істині, з порожнім хвастощами і фанфаронством, пристрастю до пізнання і т. д. Своє місце зайняв у цьому ряду і Гобсек - лицар наживи буржуазного століття. Адвокат Дервіль починає свою розповідь з портрета, в який вкладені всі фарби, властиві бальзаківського портрету, замутненою, стримані, що пробиваються з напівтемряви. Зовнішність людини В«блідий і тьмянийВ», в ньому щось В«місячнеВ». Срібло, з якого почасти зійшла позолота. Волосся попелясто-сірі. Риси обличчя, В«відлиті з бронзи В». Жовті крихітні очі, очі куниці (fouine), хижого, маленького звірка. Втім, те ж слово fouine означає і лукавого хитрого людини. Очі, бояться світла, прикриті дашком. Вузькі, стиснуті губи і ніс, загострений, рябої і твердий, свердлувальний. Ви не тільки бачите, ви відчутними скульптурний вигляд портрета: В«У жовтих зморшках його старечого обличчя можна було вичитати страхітливі таємниці: і розтоптану ногами любов, і фальш уявного багатства, втраченого, здобутого, долі різних людей, жорстокі випробування і захвати торжествуючого хижака - все увійшло в портрет цієї людини. Все на ньому запам'яталося В». Основний колорит портрета позначений епітетом жовтий. У живописі цей колір має різні відтінки; ні, не відтінки, а зовсім різний характер має цей колір: від сяйва сонця до сирого, брудного плями на стіні. Різне значення набуває цей колір і а літературі. Жовті очі, що бояться світла, визирають з-за чорного козирка, належать хижому, потайливому людині. Сам Дервіль порівнює створений ним портрет з портретами Рембрандта і Метсю. Це портрети, стримані за колоритом, з фарбами, вибиває з мороку і виносять назовні саме таємне, що живе в замкнутій і самотньої душі. В обстановці, яка також характерна, дана одна чудова деталь: В«Зимою поліна в його вогнищі, завалені попелом, диміли постійно, ніколи не палаючи В»- така була і життя цієї людини. Це був лихвар, його звали Гобсек. По-французьки лихвар usurier, від слова user (зношувати, виснажувати). У самому слові укладено тип людини, що володіє великими сумами грошей, готового постачити цими грошима кого завгодно, але під заставу речей ще більше цінних, ніж одержувані гроші, і на кабальних умовах повернути борг "з величезним "приростом. Це професія, яка дозволяє отримувати великі доходи, нічого не роблячи, нічого не витрачаючи, постійно збагачуючись. Лихвар - характерна фігура для епохи розквіту капіталістичного суспільства, коли торговцю потрібно перехопити велику суму грошей, щоб не упустити вигідного товару, коли прогорає аристократ готовий закласти фамільні коштовності, лише б підтримати звичний йому спосіб життя, на який у нього вже не вистачає засобів. Він сподівається абияк викрутитися потім. До лихвареві звертався і бідняк, якщо йому завтра нічим годувати родину, а у нього ще цілі старий годинник або обручки. Ось чому лихвар став помітною фігурою не тільки в нарисах, але і в романах XIX століття у геніальних письменників цього часу - Пушкіна, Бальзака, Діккенса, Достоєвського. Ця професія була свого роду осередком буржуазного суспільства, де жага наживи і паразитизм отримали своє саме крайнє вираження. Ім'я Гобсек-Сухоглот, обрубаними і різке, теж свого роду портрет людини твердого, непоступливого, жодного. Він був скупий навіть на рух. В«Його життя протікало, породжуючи не більше шуму, ніж пісок у старовинного виду годинах. Іноді його жертви кричали, виходили з себе; потім наставала досконала тиша, як на кухні, де тільки що качці перерізали горло. До вечора ця людина-гроші перетворювався в звичайної людини, і металеве його серце виявлялося людським серцем. Якщо він був задоволений минулим днем, він потирав собі руки і крізь зморшки і тріщини його особи проривався гіркуватий димок самовдоволення ... В» Звиклий постійно комусь відмовляти і наполягати на відмові, Гобсек засвоїв поставу постійного і непохитного заперечення. Це похмура фігура хитрого ділка і жорстокого скнари. Але він був сусідом Дервіля, вони познайомилися, зблизилися. І дивна річ, скромний і чесний трудівник Дервіль відчув до Гобсека деяку прихильність. І Гобсек з повагою і навіть з любов'ю став ставитися до Дервілю, який вів скромний спосіб життя, нічим не хотів від нього поживитися і був вільний від тих пороків, якими були перенасичені люди, тіснилися навколо лихваря. У тому й полягає людинознавство Бальзака, що він нікого не звеличує і нікого остаточно не таврує. Суворо він судить тільки підвалини власницького суспільства, що породжують злочини і пороки. Навіть найбільш заражені залишаються людьми. ...У Мольєра Гарпагон весь в дурманячої його скупості, а в Гобсеке Дервіль виявляє і велику проникливість, і глибоко обгрунтоване презирство до таким жалюгідним франт, як Максим де Трай, і делікатну чесність, і свого роду строгість моральних понять. Гобсек, сповнений довіри до Дервілю, в рішучу хвилину навіть надає йому щедру підтримку: дає гроші з умовою отримання найпоміркованіших відсотків. Без відсотків він не може дати грошей і самої близької своєму другові. Все ж скнара за природою своєю самотній. В«Якби товариськість, людяність були релігією, то в цьому сенсі Гобсека можна було б вважати атеїстом В». Відчуженість людини в власницький світі показана в цьому образі в самій крайній мірі. Гобсеку не страшна смерть, але його пригнічує думка, що його скарби перейдуть комусь іншому, що він, помираючи, випустить їх з рук. Він не визнавав нікого зі своїх рідних: «³н ненавидів своїх спадкоємців і не допускав думки, що його скарби можуть дістатися кому б то не було, окрім нього, хоча б і після його смерті В». У Гобсека своєзакінчену і багато в чому вірне розуміння сучасного йому суспільства. В«Всюди дасть бій між бідняком і багачем, і він неминучийВ». Але з цього вірного вихідного положення у Гобсека, як і у Вотрена (герой роману В«Батько Горіо В»), той же цинічний висновок:В« Тому краще стати експлуататором, ніж щоб експлуатували тебе В». Він вважає, що переконання, моральність - порожні слова. Тільки особистий інтерес! Стільки одна цінність - золото. Інше мінливе і минуще. Векселі, Ресто. Який І Все це Саме людей. 2. обходиться. Пристрасть До Бальзака. В«Мати Далі Нічого романтизму. Не менш Хіба не Від перше, письменника. Я вам В Я І вона неминуча. А тепер світу. І далі: Живе Гобсек Цеседневності (яким найчастіше і обмежується кругозір звичайних людей), і вищого світу, де вершаться долі людей і заховані таємні механізми всього, що відбувається з ними. Проникнути в цей інший, вищий світ можуть лише обрані особи, глибше і тонше інших сприймаючі навколишню дійсність, - поети, художники, ясновидці, вчені. Здається, не випадково Гобсек, починаючи розмову про свої розваги, раптом називає себе поетом: В«- А по-вашому, тільки той поет, хто друкує свої вірші? - Запитав він, знизавши плечима і презирливо примружившись. В«Поезія? В такий голові? В»- здивувався я, так як ще нічого не знав тоді про його життяВ» [3, с.15]. Дивний лихвар дійсно володів уявою, гідним свого творця: В«я розумів, що якщо у нього є мільйони в банку, то в думках він міг володіти усіма країнами, які об'їздив, обнишпорив, зважив, оцінив, пограбував В»[3, с.14]. Раніше вже згадувалося про романтичні сторонах образу Гобсека: його таємничому і повному пригод минулому, його претензії на володіння абсолютною істиною, які автор не тільки не коригує, але і зображує з певним співчуттям. До цього можна додати властивий лихвареві дар проникнення в душі людей і здатність передбачати їх долю, а також широке використання романтичних контрастів і перебільшень при характеристиці особливостей його особистості та поведінки. Як нам вже відомо, Гобсек встиг об'їздити майже весь світ, він знає про життя і про людей все. Він володар незвичайного погляду ясновидця, відмінно володіє пістолетом і шпагою, наділений великою фізичною силою (згадаймо, як він відкинув убік старшого сина графа де Ресто у сцені біля смертного ложа графа), миттєво переходить від дикої, тваринної радості при вигляді рідкісних діамантів до мармурової чемності у розмові з боржником. Дервіль вважає, що « ньому живуть дві істоти: скнара і філософ, підла істота і піднесене. Якщо я помру, залишивши малолітніх дітей, він буде їх опікуном В»[3, с.45].
3. Зображення влади золота
Визначальною рисою характеру Гобсека, як це і належить романтичному персонажу, є пристрасть. Єдине В«алеВ»: його пристрасть не плід фатального збігу обставин, як, наприклад, в сімействі де Ресто, а прямий наслідок осягнення ним абсолютного закону, керуючого людським суспільством: В«... з усіх земних благ є тільки одне, досить надійне, щоб людині варто було гнатися за ним. Це ... золото. В золоті зосереджені всі сили людства В»[3, с.15]. Думка далеко не нова, але старий лихвар вміє переконувати. Він тут же перераховує Дервілю нескладний набір жаданих життєвих цілей, які не дають спокійно спати переважній більшості оточуючих, і зводить всі до одного й того ж: боротьбі між бідними і багатими за володіння багатством. Чому? Тому що, працюючи день і ніч, чоловік думає не про ту В«радостіВ», яку дає йому виснажливий праця, - він думає про те, якими насолодами зможе винагородити себе за всі ці позбавлення. Але насолоди скрізь однакові, і вони коли-небудь набридають. Тоді залишається марнославство. В«Марнославство! Це завжди наше В«яВ». А що може задовольнити марнославство? Золото! Потоки золота. Щоб здійснити наші примхи, потрібен час, потрібні матеріальні можливості або зусилля. Ну що ж! У золоті все міститься в зародку, і всі воно дає в дійсності В»[3, с.16]. Гобсек говорить в першу чергу про себе: насолоди вже давно залишають його байдужим. Інша справа марнославство. У нього воно приймає форму спраги влади над суспільством, яка тим міцніше, що заснована не на грубій силі, а на вірному розумінні механізмів соціального устрою. В«Хіба можуть відмовити в чому-небудь тому, у кого в руках мішок із золотом? Я досить багатий, щоб купувати совість людську, керувати всесильними міністрами через їх фаворитів, починаючи з канцелярських служителів і кінчаючи коханками. Чи це не влада? Я можу, якщо побажаю, володіти красивими жінками і купувати найніжніші ласки. Чи це не насолода? А хіба влада та насолода не являють собою сутності вашого нового суспільного ладу? В»[3, с.23-24]. Цей уїдливий монолог сповнений внутрішніх протиріч. Гобсек лише декларує своє всемогутність, але практично не користується ним, хіба що використовує його для добування нового золота. В«Володіти красивими жінкамиВ» він воліє в уяві, а в реальному житті нерідко демонструє вірність певним етичного кодексу. Гобсек, який кожен день, не відчуваючи докорів сумління, наживається на чужому горі або слабкості, одночасно є В«чесна людинаВ». Він допомагає тим людям, які В«довірилися йому без всяких хитрощівВ», - Дервілю і графу де Ресто. Нарешті, саме він з силою істинного художника і мораліста змалював моральний вигляд графині де Ресто і Фанні Мальво, фактично підштовхнувши Дервіля до зустрічі з його майбутньою дружиною! Все перераховане зайвий раз свідчить про близькість поглядів лихваря поглядам і моральним оцінками самого автора, так само як і про романтичну контрастності, властивої образу головного героя повісті. Крім того, до багатству, а особливо до тієї магії, яку несе з собою володіння їм, був, як відомо, далеко не байдужий і сам Бальзак. Причини того, що в його книгах золото грає роль володаря світу, двигуна суспільних відносин, слід шукати в самому авторі і в його епосі. Бальзак народився в родині, де всі схилялися перед грошима; його матері належать слова: В«Багатство, велике багатство - це все В». Його батькам, сестрам, йому самому вічно бракувало грошей, хоча вони жили, ні в чому не потребуючи. Бальзак тому і вплутувати в різні ділові авантюри, що йому мало було звичайної безбідного життя - він, жаждавший під всім абсолюту, хотів бути саме багачем. В«Розум - це важіль, яким можна підняти земну кулю. Але точкою опори для розуму служать гроші В», - свідчить один з бальзаковских афоризмів [11, с.20]. В«Золото - ось духовна сутність усього нинішнього суспільства В», - вторить своєму творцеві Гобсек [3, с.24]. Будучи недурною людиною, Бальзак чудово бачив негативні сторони влади золота. Не дарма Гобсек знущально говорить про те, що насолода і влада складають сутність В«вашого нового сус...пільного ладуВ». Тому, хоча структура бальзаківського оповідання виявляє романтичні корені, роль зовнішньої сили, яка фатальним чином протистоїть героєві, грає зовсім не Провидіння, а побутові умови; за маскою долі часто ховаються нужда і відсутність грошей. Зберігся зроблений Бальзаком начерк сюжету п'єси: В«Один проти Необхідності. Необхідності, перетвореної в квартірохозяіна, квартирну плату, пралю і т. д. В»[14, с.17]. Цей аспект розкритий в повісті В«ГобсекВ» на прикладі трагедії родини де Ресто. Граф, пристрасно любивший свою дружину, довгий час був не в силах перешкодити їй розоряти сім'ю; графиня, шалено закохана в світського чепуруна Максима де Трай, готова на все, щоб утримати свого легковажного коханця. Дервіль називає Максима злим генієм графині. Однак насправді тут йдеться саме про зіткнення зі світом буржуазних фінансових цінностей, які замінили моральні: В«любовВ» В«фатального чоловіки В»Максима де Трай - звичайний товар, предмет торгу. Вигідно продаючи свою прихильність, Максим забезпечує собі насолоди (за чужий рахунок) і тішить марнославство, тобто купує ті блага, про які говорив Гобсек. Влада золота роз'їдає в людях все людське, калічить сім'ї, знищує почуття. У такій аморальної атмосфері злочин стає нормою: де Трай готовий вбити того, хто встане у нього на шляху, не замислюючись, - не дарма його побоюється Гобсек; граф де Ресто здійснює ряд фальсифікацій, щоб врятувати стан дітей; графиня перетворює на катування життя чоловіка; спекулюючи на довірі власного сина, вона прагне дістатися до важливих фінансових документів і в кінці кінців знищує їх; навіть Дервіль признається в готовності піти на юридично незаконні дії, щоб врятувати цю родину від повного краху. Справа дійшла до того, що під час візиту до де Ресто Дервіль відчуває себе не в своїй тарілці, просто перебуваючи наодинці з графинею: В«Страшно сказати, але я найбільше побоювався з її боку, навіть злочини. Адже в кожному її жесті, в її погляді, в її манері тримати себе, в інтонаціях голосу відчувалося, що вона знає, яке майбутнє чекає її В»[3, с.49] . Однак, хоча графиня і діяла проти нього, стряпчий знаходить чудове пояснення її діям: В«Заходи, які вона приймала, щоб заволодіти станом чоловіка, звичайно, були мерзенними, але ж їх вселяла їй материнська любов, бажання загладити свою провину перед дітьми В»[3, с.50]. Трохи пізніше він, повертаючись до огидним подробицям інтриг графині, виправдовує її саме з точки зору пануючих звичаїв епохи: В«Пізніше я дізнався, що ця жінка рилася в В«Цивільному кодексіВ», прислухаючись до стогонів вмираючого чоловіка. Жахливу картину побачили б ми, якби могли зазирнути в душі спадкоємців, що обступають смертне ложе. Скільки тут підступу, розрахунків, злісних хитрощів - і всі через грошей! В»[3, с.52]. Руйнівна сила золота не пощадила і самого Гобсека. Спочатку він постає справжнім титаном, одним з богів сучасного світу: В«Таких, як я, в Парижі чоловік десять; ми володарі ваших доль - тихенько, нікому не відомі. Що таке життя, як не машина, яку приводять у рух гроші? <• • •> В як духівників біржі ми утворюємо, так би мовити, трибунал священної інквізиції, аналізуємо самі на вигляд нешкідливі вчинки заможних людей і завжди вгадуємо вірно. Один з нас наглядає за суддівської середовищем, інший за фінансової, третій - за вищим чиновництвом, четвертий за комерсантами. А під моїм наглядом знаходиться золота молодь, актори і художники, світські люди, гравці - дуже приємна частина паризького суспільства В»[3, с.24]. У цій картині вгадуються мріяння самого Бальзака про могутнього таємному чоловічому союзі; про право керувати, що належить тільки аристократії (в широкому сенсі слова). Наступна частина гобсековского монологу рясніє романтичними перебільшеннями і контрастами. В«Як і я, мої побратими всім насолодилися, всім переситилися і люблять тепер тільки владу заради самого володіння владою і грошима. ... А ось тут, - додав він, притискаючи палець до чола, - тут у мене терези, на яких зважуються спадщини і корисливі інтереси всього Парижа. Ну як вам здається тепер, - сказав він, повернувшись до мене блідим своїм обличчям, ніби вилитим зі срібла, - не таяться чи пекучі насолоди за цією холодною, застиглої маскою, так часто дивує вас своєю нерухомістю? В»[3, с.25] . Магія влади, яку дають золото і розуміння таємних пружин управління світом, надає особистості Гобсека таємничо-романтичний ореол: В«Цей висохлий стариган раптом виріс в моїх очах, став фантастичною фігурою, уособленням влади золота. Життя і люди вселяли мені в цю хвилину жах. В«Та невже все зводиться до грошам? В»- думав яВ» [3, с.25]. Багатство і золото - казковий пароль в буржуазний рай, а володіння ними стає настільки важливим, що набуває характеру мани, одержимості, уводящих навіть тверезомислячих і практичних людей далеко в сторону від істинної соціально-економічного підгрунтя того, що відбувається: В«Графиня де Ресто бачила, як всі сімейний стан - маєтки, ферми, навіть будинок, де вона живе, - спливає в руки Гобсека, який здавався їй казковим чаклуном, пожирачем її багатства ... В»[3, с.49]. Фінал історії лихваря-філософа виглядає приземленим, банальним і навіть натуралістичним. Дервіль, навестивший вмираючого Гобсека, зазначає, що його жадібність на порозі смерті перетворилася в якесь божевілля. Однак справжні масштаби сталося відкрилися перед оповідачем тільки після смерті лихваря, коли йому довелося оглянути кімнати покійного, перетворені їм у склад. В«У першій же кімнаті, яку відімкнув, я ... побачив, до чого може дійти скупість, перетворилася на несвідомо, позбавлену всякої логіки пристрасть, приклади якої ми так часто бачимо в провінції. У кімнаті, суміжній зі спальнею покійного, дійсно виявилися і гниють паштети, і купи всіляких припасів, навіть устриці та риба, покрила пухкою цвіллю. Я ледве не задихнувся від смороду, в якому злилися всякі смердючі запахи. <• • •> Кімнату захаращувала дорогі меблі, срібна начиння, лампи, картини, вази, книги, чудові гравюри без рам, згорнуті трубкою, і найрізноманітніші рідкості В»[3, с.62]. Справжня печера Алі-Баби, якщо не вважати розклалися продуктів; в переліку предметів розкоші явно відчуваються смаки самого Бальзака. Загадка дивною марнотратності, здавалося б, дуже практичного лихваря роз'яснилася просто: пристрасть до накопичення з часом перейшла у нього межі здорового сенсу, і звернулася проти себе самої. Гобсек не бажав поступатися при продажу товарів, брати на себе витрати з доставки і т. п.; внаслідок все залишалося непроданим. Бальзак добре розумів, наскільки руйнівною може виявитися пристрасть, в особливості перехідна в манію, як у Гобсека. Людина, навіть пізнав і підпорядкував собі абсолютні закони світобудови, залишається всього лише людиною. Він хворіє, старіє, слабшає, і тоді потужні сили, які він вже не в силах утримати під контролем, обрушуються на нього самого.
4. Особливості соціально-історичної обумовленості персонажів повісті
Зв'язки прози Бальзака з реальним життям Франції епохи Реставрації складні і різноманітні. Вже зазначалося, що письменник майстерно оправляв згадки про історичних діячів і реальних подіях з прізвищами персонажів В«Людської комедіїВ» і описаними в ній подіями. Наприклад, Гобсек іноді називає Дервіля Гроцием. Бальзак, творить свій власний світ, не прагнув відтворити точну копію дійсності. Він і не приховував, що на те, який постає в В«Людської комедії В»Франція, лежить відбиток його уявлень про сенс і зміст людського життя та історії цивілізації в цілому. В«Самим істориком повинно було виявитися французьке Товариство, мені залишалося тільки бути його секретарем. Складаючи опис пороків і чеснот, збираючи найбільш яскраві випадки прояву пристрастей, зображуючи характери, вибираючи найголовніші події з життя Товариства, створюючи типи шляхом з'єднання окр...емих рис численних однорідних характерів, бути може, мені вдалося б написати історію, забуту стількома істориками, - історію звичаїв. Запасшись грунтовним терпінням і мужністю, я, можливо, доведу до кінця книгу про Францію XIX століття, книгу, на відсутність якої ми всі нарікаємо і який, на жаль, не залишили нам про свою цивілізації ні Рим, ні Афіни, ні Тир, ні Мемфіс, ні Персія, ні Індія В»[4, с.41]. Над цим програмною заявою варто задуматися. У ньому з усією очевидністю констатується, що Бальзак чи не першим у світовій літературі, оскільки мова йде про твір колосальних масштабів, послідовно реалізував в своїй творчості гуманістичний погляд на історію цивілізації. Відповідно до цієї точці зору, історію людства можна розуміти не тільки як низку економічних формацій, або ланцюг нескінченних воєн, або зміну династій, володарів, форм правління. При будь-якій владі і при яких завгодно катаклізмах люди все одно залишалися людьми - закохувалися, одружувалися, заводили дітей, будували плани, шукали сенс життя, втрачали ілюзії, знову знаходили надію і т. д. до нескінченності. Безумовно, кожна епоха має неповторним своєрідністю, але хто сказав, що це своєрідність найкраще охарактеризує ім'я правителя, який прийняв такі-то укази, пившего і що гуляв за рахунок своїх підданих; прізвище полководця, який розв'язав нову війну, або назва способу виробництва, яким рукаті і майстровиті громадяни придумали ощасливити людство? В«Зрозумівши як слід сенс мого твору, читачі визнають, що я надаю фактам, постійним, повсякденним, таємним або явним, а також подій особистого життя, їх причин і спонукальним початкам стільки ж значення, скільки до цих надавали історики подій громадського життя народів. Невідома битва, яка в долині Ендрю розігрується між пані Морсоф і пристрастю (В«Лілія в долиніВ»), бути може, настільки ж велична, як саме блискуче з відомих нам битв. У цьому останньому поставлена ​​на карту слава завойовника, в першій - небо. Нещастя обох Бирото, священика і парфумера, для мене - нещастя всього людства В»[4, с.46-47]. Історія вдач, яку написав Бальзак, - це історія, побачена через людей з усіма їх мріями, пристрастями, бідами та радощами. Тепер стає зрозумілим пафос гобсековского заяви про те, що красномовство його боржників набагато перевершує мистецтво визнаних майстрів ораторського мистецтва (до речі, історичних особистостей): В«Так знайте ж, всі ці ваші уславлені проповідники, всякі там Мірабо, Верньо та інші - просто-напросто жалюгідні заїки в порівнянні з моїми повсякденними ораторами. Яка-небудь закохана молода дівиця, старий купець, що стоїть на порозі розорення, мати, яка намагається приховати проступок сина, художник без шматка хліба, вельможа, який впав у немилість і, того й гляди, через безгрошів'я втратить плоди своїх довгих зусиль, - всі ці люди іноді дивують мене силою свого слова В»[3, с.23].
Висновки
Ще одну особливість бальзаківського оповідання скоріше можна віднести до недоліків його манери: Бальзак настільки по-хазяйськи відчуває себе в своїх творіннях, що без Частково це У першу Не менш Продовженням Таке подій. правдоподібності. Нагадаємо У всьому Таким же Вона під Серед інших
Список використаної літератури
1. І.І. Бальзак. 2. і мистецтво. 3. Бальзак - Т.2. 4. Бальзак 1982. - Т.1. 5. Л.Г. Бальзак. Покажчик літератури. 6. Андре. комедія. Пер. з франц. М., 1967. 7. Гриб В.Р. Вибрані роботи. 8. Єлізарова М.Є. Бальзак. Нарис творчості. М., 1951. 9. Затонський Д.В. - М., 1989. - Т.6. М., 1970. для учнів ст. - М.: Просвещение, 1988. - - 638с. Нарис творчості. 2-е изд. М., 1958. статей. Твори посібник для філол. спец. пед. ін-тів. - М.: Вищ. - Т. 2.
|