План.
Вступ
І. Формування Едіпової Теорії в творах З.Фрейда;
ІІ. Жіночий ВАРІАНТ едипового комплексу;
ІІІ. В«Згасання едипового комплексуВ»;
Висновки
Список використаної літератури
Вступ
В« Визнання едипового комплексу є шибболет, Який відрізняє пріхільніків псіхоаналізу від Його протівніків В»
З. Фрейд В«Три нариси з Теорії сексуальностіВ» [8]
Едіпів комплекс (нім. Г–dipuskomplex) - Поняття, Що Було введено в Психоаналіз Зігмундом Фрейдом на позначені несвідоміх сексуальних потягів до Матері (батька - в жіночому варіанті) та ворожок ставлені до батька (відповідно Матері). У загально сенсі Едіпів комплекс позначає іманентній, відповідній бісексуальному розташуванню, універсальний несвідомій Еротичні потяг ДІТЕЙ до Батьків протілежної статі (і пов'язане з ним агресивних почуття до Батьків власної статі; позитивна форма) або власної статі (і тоді відповідно - агресія до Батьків протілежної статі; негативна форма), Що має великий Вплив на псіхіку, Особистість та поведінку людини.
Назва цього Явища базована на давньогрецький міфі про царя Едіпа и однойменній драмі Софокла, у якій Едіп, проти власної волі та не відаючі, Що робіть, вбіває свого батька Лая и одружується на Матері Іокасті.
Дане Поняття є одним Із ключовими в псіхоаналітічній Теорії: Фрейд от качанів надавайте едипового комплексу найважлівішого значення в утворенні Всіх невротичних захворювань. За Фрейдом, успішне Вирішення едипового комплексу є ключовими для псіхічного здоров'я людини; невдача на цьому шляху веде до неврозів та сексуальних відхілень: в цьому випадка говоритися про невірішеній Едіпів комплекс.
Фрейд вважаєтся, Що Едіпівській комплекс Постійно тяжіє над всіма чоловікамі, оскількі ВСІ хлопчики відчувають Еротичні потяг до Матері, спріймаючі бацька Як сексуального супер
ники, Якого смороду боятися та ненавидящий. За Фрейдом, пікового Значення Едіпів комплекс досягає у віці Між 3 та 5 рокамі життя, на однойменній фазі розвітку и після Деяк періоду згасання в латентному періоді, відроджується Знову в Період статево дозрівання, в процесі Якого долається тім або іншім Вибори Еротичні об'єкту. [10; 613-615]
Отже, Варто розглянуті процес Формування едіпальної Теорії в творах Зігмунда Фрейда та розкрити Зміст цієї Теорії у її роз В¬ витку.
Формування Теорії едипового комплексу в творах З.Фрейда
Розуміння едіпової сітуації Як ключовими фактора в утворенні невротичних захворювань вінікло у Фрейда в ході самоаналізу, Який ВІН провів після Смерті свого батька. Вперше Фрейд згадує про комплекс Едіпа в лісті до свого друга Флісса в 1897 году, в якому ВІН пише: В« Я кож вінайшов на своєму Власний прікладі закоханість у матір та ревнощі до батька ... і тепер розглядаю Це в ЯКОСТІ універсального Явища раннього дитинства . І ЯКЩО Це так, то ми зможемо зрозуміті Привабливий силу міфу про Царя Едіпа В». [10; 111]
Перший детальний опис цього Явища зустрічається в фундаментальній праці Фрейда В«Тлумачення сновідіньВ» (1899) в главі В«Матеріал та джерела сновідіньВ» [6] . Аналізуючі душеві життя юнака, Що страждав нав'язлівім неврозом І не МіГ віходіті з дому через страх, Що ВІН може вбити оточуючіх людей, Фрейд знаходится Внутрішні причини цієї хвороби в бажанні, Що походити з раннього дитинства, - в бажанні вбити свого суворого батька. На Основі своїх спостережень Фрейд віводіть теорію, згідно з Якою бацьки грают домінуючу роль в дитячому душевному жітті НЕ Тільки Всіх псіхоневротіків, альо ї більшості ДІТЕЙ. Істінність цього твердження ВІН підтверджує міфом про царя Едіпа, Який виник Із найдавнішого матеріалу сновідінь, Що опісують сексуальні Стосунки з матір'ю та агресію по відношенню до батька. Міф про Едіпа, пише Фрейд, є реакцією фантазії на ці типові сновідіння. В«Ситуація Едіпа захоплює нас тому, Що вон могла б буті Нашою долею ... Всім нам, можливости, судилося спрямуваті наше перше сексуальне почуття на матір и дерло ненависть и насільніцьке Бажання на батька: Наші сновідіння переконують нас у цьомуВ», - тобто Фрейд наголошує, Що первінні едіпальні імпульсі містяться в шкірному В«яВ», Ліше в вітісненому, прітлумленому вігляді. [6; 215-225]
Однак, сам Термін В«Едіпів комплексВ» Фрейд вводити Ліше в 1910 году невелікій праці В«Про особливий тип Вибори об'єкта в чоловіківВ» [5] . У Цій роботі автор аналізує характерний тип Вибори любовного об'єкта, властівій Великій кількості чоловіків. Для цього типу характерні Дві Головні умови: Умова В«постраждалого третьогоВ» - неможлівість кохати вільну жінку та Умова Під кодовою Назва В«любов до ПовіїВ» - неможлівість любити жінку, Яка має статус чістої та невінної. Кож для нього властіві Дві характеристики ставлені до об'єкту кохання: по-перше, Це ставлені до Жінок з розряду Повій Як до прівілейованіх об'єктів Бажання та, по-друге, Це тенденція рятуваті Коханом. Всім ЦІМ на Перший погляд непов'язуванім умів Фрейд знаходится Одне психологічне пояснення: В«Такий своєрідній Вибір об'єкта кохання и Такі Дивні любовні Стосунки мают ті ж псіхічне походження, Що и любовні життя нормальної людини: смороду походящей от дітячої фіксації ніжності на Матері и є одним з НАСЛІДКІВ цієї фіксації В»[5; 301]. На прікладі цього типу чоловіків, в якіх на відміну від нормальних індівідів, потяг до Матері після статевості дозрівання МАВ Місце так довго, Що у Вибране пізніше об'єктів кохання віявляються ясно віражені матерінські Ознака (у них легко впізнаті заміну Матері) , Фрейд пов'язує віщеопісані Умови кохання з едіпальною сітуацією. Зокрема потяг до Жінок, Що належать іншім чоловікам, походити від початкової невільності Матері - в повній родіні уявлення про матір невід'ємно пов'язані з фактом, Що мати належиться батьку й В«постраждалім третімВ» у такій сітуації є самє батьку. Опісуючі пізнішій, підлітковій Період, Що характерізується Отримання дерло реальних знань про статеві Стосунки, Фрейд пише: В«Хлопчик, Що почінає Знову бажаті свою матір та ненавідіті бацька Як суперники ... потрапляє, Як ми говоримо, Під Вплив едипового комплексу. ВІН НЕ прощає Матері, Що вон надає послугу статевості відносін НЕ йому, а Його батькові, и розцінює Це Як акт невірност і В»[5; 303], - самє тут було Вперше вжитися и сформульовано Поняття едипового комплексу. Згадка про Едіпів комплекс містяться и в пізнішіх коментарях до В« Трьох начерків з Теорії сексуальності В» (1905) [8]. Фрейд неодноразової згадує в них, Що В«Едіпів комплекс складає комплексне ядро ​​неврозів, являючі істотну Частину їх змісту. У ньому завершується інфантільна сексуальність, Що має рішучій Вплив Своєю діяльністю на сексуальність дорослих. Кожному немовляті судитися завдання подолати Едіпівській комплекс; хто НЕ здать Це Зробити - захворіє на невроз В»[8; 234].
У праці В« Тотем и табу В» [7] (1913 року) Фрейд надає едипового комплексу більш широкого, надіндівідуального значення. Зокрема ВІН Розглядає тотемізм, характерний для більшості народів на ранніх щаблях розвітку (які можна пріблізно порівняті Із дитинства конкретного індівіда), Як явищем, в Основі Якого лежить в основному Едіпів комплекс: для тотемізму, по-перше, характерне повне ототожнення (ідентіфікація) Із тварин-тотемом, а по-друге, амбівалентність спрямованих на неї почуттів. Це збліжує тварин-тотем Із постаттю батька, Що пояснює Дві Головні Заборона тотемізму (табу) - не вбивати тварин-тотема та не корістуватісь у сексуальному відношенні жінкою, Що належиться тотемові. Обідві ці Заборона по змісту збігаються Зі злочину Едіпа, Що вбив свого батька та одружівся на влас...ній Матері, а кож з обома Первин Бажанов дитини. Кож Фрейд вводити своєрідній міф про первісну орду, керовану Суворов батьком, Що втілює собою сексуальні Заборона для Синів. Сінівське Бажання вбити та замістіті батька й Отримати доступ до Жінок племені, уявлення про першозлочін батьковбівства - ції Ні Що Інше, Як віяв едипового комплексу, результати Якого можна віднайти в ритуалах табуювання, Жертвопринесення, а кож в правилах шлюбно стосунків и В«батьківському законіВ» взагалі (Який у даного випадка стає своєріднім сімволічнім заміщенням мертвого батька). Тобто, в В« Тотемі и табу В» Фрейд галі раз наголошує на непересічному значенні едипового комплексу, знаходячі Майже в усіх проявах людської цівілізації едіпальні корені: В« Таким чином, щоб завершіті Це Дуже скорочене Дослідження, я хочу висказати Висновок, Що в едіповим комплексі співпадає качан релігії, моральності, соціальності та мистецтва в повній згоді з данімі псіхоаналізу, за якімі цею комплекс складає ядро ​​Всіх неврозів В»[7; 380].
Найбільш комплексно теорію індівідуального едипового комплексу ми можемо знайте в теоретічній праці Фрейда В« Я і Воно В» [9] (1923). Віділяючі всередіні Я галі Одне утворення - В«Над-ЯВ» (Я-Ідеал), Фрейд пов'язує Його Із ідентіфікацією з раннімі недосяжнімі (Втрачений) об'єктами потяга. Дія дерло ідентіфікацій, Що малі Місце в Ранн віці, на мнение Фрейда, є найважливішою, и Як наслідок - широкою и стійкою. Саме з цімі ідентіфікаціямі пов'язане Виникнення Я-ідеалу - Першої и найвізначнішої ідентіфікації індівіда - а самє ідентіфікації з батьком в найбільш ранній Період розвітку особістості. Така ідентіфікація НЕ є наслідком чі результатом прив'язаності до об'єкту, вон пряма, неопосередкована и більш рання, Ніж будь-які можліві об'єктні потяга. Однак пізнішій Вибір об'єкту, Що стосується Першого сексуального періоду и спрямування лібідо на Материнський образ, за ​​нормальних умов приводити до повторної ідентіфікації, Що Тільки посілює Первин. Саме в цьому контексті Фрейд Розглядає Едіпів комплекс, віділяючі Спрощення ВАРІАНТ, та ВАРІАНТ, ускладненій Первин бісексуальністю індівіда.
Спрощення віпадок для дитини чоловічої статі Складається таким чином: хлопчик рано віднаходіть об'єктній потяг по відношенню до Матері, Що бере Свій початок від Материнський грудей и є типів прикладом Вибори об'єкта за типом опори; о з батьком хлопчик ідентіфікується. Такі Стосунки існують Деяк годину паралельно, доки Посилення сексуального потяга до Матері и усвідомлення того, Що батько є Завада на шляху таких потягів, не віклікає власне Едіпів комплекс. Ідентіфікація з батьком отрімує ворожок забарвлення и перетворюється на Бажання позбавітісь Його и замініті Його собою для Матері. Починаючі з цього моменту ставлені до батька стає амбівалентнім. Саме ця амбівалентна установка по відношенню до батька и Ніжний об'єктній потяг до Матері складають для мальчика Зміст простого, позитивного едипового комплексу.
Після руйнування едипового комплексу необхідно відмовітісь від об'єктного Потяг до Матері. Замість нього можут з'явитись Дві Речі - або ідентіфікація з матір'ю або Посилення ідентіфікації з батьком. Останній віпадок є сприятливі для хлопчіків: Він дозволяє зберігаті ніжне ставлені до Матері и одночасно посілює мужність характеру мальчика. На мнение Фрейда, аналогічнім чином едіповим установка дівчінкі вілівається в Посилення ідентіфікації з матір'ю (або з'явилися її), Що зміцнює жіночній характер дитини. Альо Фрейд зазначає, Що можливости (точніше навіть більш Поширення) є повний ВАРІАНТ Едіпової сітуації, Який поклади від відносної сили задатків тої чи іншої статі у дитині, тобто мова тут йдеться про втручання в долю едипового комплексу вродженої людської бісексуальності.
ПОВНЕ Едіпів комплекс, наголошує Фрейд, Буває подвійнім - позитивним або негативним - в залежності від первінної бісексуальності дитини, тобто хлопчик знаходится НЕ Тільки в амбівалентніх Стосунки до батька и зупіняє Свій Ніжний об'єктній Вибір на Матері, альо ї ВІН одночасно поводиться Як Дівчинка, проявляє ніжне жіночне ставлені до батька и відповідно ревниво-ворожок до Матері. Фрейд уточнює, Що повний Едіпів комплекс існує у Всіх людей взагалі, не Тільки І не стількі в невротіків.
Після переживання актівної едіпової Фазі, та чі Інша складового частина цього комплексу знікає, залішаючі Ліше ледве помітній слід, так Що Складається ряд, на одному кінці Якого Стоїть позитивний комплекс, на іншому - зворотній, негативний, в тій годину Як середінні олениці відображають повну форму Із неоднаковою участю обох компонентів. При знікненні едипового комплексу, Чотири потяга, які містяться в ньому, сполучаються таким чином, Що з них виходе одна ідентіфікація з батьком и одна з матір'ю, при Чому ідентіфікація з батьком утрімує об'єкт-матір позитивного комплексу и одночасно заміняє про ' єкт-батька зворотньому комплексу; аналогічні Явища мают Місце і при ідентіфікації з матір'ю. У різній сілі вираженість обох ідентіфікацій відображається нерівність Початкова статевості задатків.
Отже, в В« Я і Воно В» Фрейд наголошує на важлівій ролі едипового комплексу в формуванні Я, зокрема в створенні Я-Ідеалу, Який містіть в собі самє облог Утворення Під годину Едіпової Фазі інфантільної сексуальності Первин ідентіфікацій Із матір'ю та батьком [9].
звичайна, Неможливо перерахуваті ВСІ можліві згадка цього феномену в науковому доробки Фрейда, оскількі Едіпів комплекс є одним Із центральних пунктів фрейдівської псіхоаналітічної Теорії и згадується, піддаючісь Певної відозмінам та доопрацюванням, в багатьох пізніх працях. Альо Варто згадаті Ще один Важливим момент, Який доповнює теорію едіпівськіх стосунків, а самє Розвиток едипового комплексу в Жінок.
Жіночий ВАРІАНТ едипового комплексу
Важливим елементом едіпальної Теорії, Яки від качанів стосувалась в дерло Черга чоловічого сексуального роз В¬ витку, є проблема застосування едипового комплексу до Жінок.
У своїй Лекції В« Про жіночність В» [4] (1917) Фрейд сформулював теорію розвітку Жіночої сексуальності, враховуючі складність та подвійність едіпальної сітуації в жіночому варіанті. На мнение Фрейда, перетворення дівчінкі на нормальну жінку відбувається складніше, оскількі воно включає в себе на Дві Задачі Більше, Ніж чоловічий ВАРІАНТ, и ЦІМ завданням Немає відповідностей в роз В¬ витку чоловіка.
Фрейд вважаєтся, Що ранні Фазі розвітку лібідо обідві статі проходять практично однаково. Із вступити в фалічну фазу різніця Між статями Майже повністю відступає на задній план, и маленька Дівчинка - ції немов бі маленький хлопчик. Як для хлопчіків ця фаза характерізується тім, Що смороду можут приносити собі задоволення за допомог пенісу, так и дівчатка в цею Період займаються онанізмом, вікорістовуючі клітор Як еквівалент пенісу и головну ерогенну зону. Альо з переходом до жіночності клітор, на мнение Фрейда, зовсім або Частково поступається вагіні Своєю чутлівістю, и внаслідок цього - значення (також Важливим при цьому є Перехід від актівності до пасівності Як ОСНОВНОЇ ознайо жіночності). І Це перша з двох проблем, які проходитимуть у своєму розвітку Дівчинка, - їй необхідно візначіті ерогенну зону, тоді Як для мальчика вон Вже визначена. [4; 555-558]
інші проблеми, Яки Стоїть перед РОЗВИТКУ дівчінкі, є Вибір об'єкту. Першим об'єктом потяга в дівчінкі, Як и в мальчика, є матір (через спеціфічні Стосунки Матері и дитини на найбільш ранніх стадіях розвітку Немовлята), альо в чоловіка вон залішається ним же и при формуванні едипового комплексу І, по суті, Протяг Всього жіття . У дівчінкі Ситуація є набагато складнішою. Фрейд констатує, Що Протяг доедіпової Фазі в дівчаток існує Період амбівалентного Потяг до Матері, коли батько спріймається Як суперники. Лібідінозні почуття дівчінкі до Матері відрізняються різноманітністю, оскількі... смороду відчувають Вплив Всіх трьох фаз дітячої сексуальності и проявляються в оральних, садістсько-анальних та фалічніх Бажанов. Агресівні Бажання проявляються в формі страхів, сексуальні потяга - у формі Бажання Зробити Матері Дитина або народіті їй Дитина. Альо пізніше потяг дівчінкі до Матері знікає, переходити на батька, а причиною цього є кілька пріводів (ревнощі, Материнська Заборона онанізму, незадоволеність бажань через народження інших ДІТЕЙ ТОЩО), головні з якіх є безперечно комплекс кастрації. Фрейд приходити до висновка, Що Дівчинка вважає матір відповідальною за відсутність пенісу и Як наслідок - за Певної неповноцінність. Усвідомлення цієї неповноцінності приводити дівчинку до заздрості до пенісу, Яка є найсільнішім несвідомім почуттям жінки. Отже, комплекс кастрації докорінно змінює жіноче світоспрійняття. Фрейд вважаєтся, Що самє тут відкріваються три Головні шляхи подалі розвітку Жіночої сексуальності: придушенням сексуальності та невроз; Зміна в характері в сторону комплексу чоло вічності та нормальна жіночність. [4; 558-570]
Бажання мати пеніс, Що відсутній у Матері (самє через Це відбувається розчарування в Материнський об'єкті), змушує дівчинку звернута до батька в ЯКОСТІ об'єкта, а повернення до жіночності стає можливости тоді, коли Бажання мати пеніс змінюється на Бажання мати дитини - сімволічній еквівалент чоловічого статевості органу. Комплекс кастрації замінюється в дівчінкі едипового комплексу, на відміну від хлопчика, в Якого навпаки Едіпів комплекс руйнується завдякі страху кастрації.
Лекції. СПб., 1997.
4.
7. СПб., 1997.
10. Том 1. с.