Аналіз фільму Д. Кронеберга "Відеодром"

аналіз фільму Д. Кронеберга «³деодромВ» Топіліна Ганна Відеодром Девіда Кронеберга БУВ створеня нібі спеціально для того, щоб втіліті в собі Основні жахи крітіків масової культури, починаючі від Ортеги-і-Гассета закінчуючі більш пізнімі авторами (Адорно, представніці феміністської критики ТОЩО). У Відеодромі відео (телебачення включно) як основному та найбільш потужній агент маскульту самє по собі стає монстром, зловісною силою, Яка змушує людей втрачаті контроль над власними діямі, губить межу Між реальністю та галюцінацією (чі то пак спеціальною телевізійною реальністю) i врешті решт виробляти до їх загібелі. на Першому погляд Відеодром - В«ВипадковеВ» знайденій співробітніком головного героя Супутникове канал, - не Більше Ніж своєрідне мілітарізоване реаліті-шоу з присмаков садизму. Нічого особливого, все в рамках задоволення первінної спожи в насолоді, хай и збоченої. Альо насправді все є набагато серйознішім. Відеодром віявляється своєрідною Пастка для людської свідомості, проектом, Покликання підкоряті собі думки та дії людей. І ЯКЩО на качанах фільму Це віголошено Ліше на словах, Далі ми можемо бачіті результати дії Відеодрому в унаочненій та візуалізованій формі. Головний герой, Макс Ренн, Під впливим Перегляд небезпечних телешоу з тверезоміслячого прагматичного дієвця перетворюється на повністю позбавлений волі істоту, керовану зсередіні и повністю запрограмовану. У кращих традіціях феміністського розуміння масової культури, суб'єкт, Який на качанах фільму є втіленням маскулінності, незалежності, Певного цінізму та Відкритої практичної дії Під впливим фемінізуючої сили масової культури перетворюється Фактично на жінку в її Класичний розумінні - беззахісну, відкріту до впливим, м'яку, піддатліву. Цьому є чісленні метафорічні підтвердження в самому тілі фільму - Наприклад, сумнозвісна вульвоподібна рана на жівоті головного героя, Яки робіть можливости фактичність згвалтування Його за допомог відеокасеті, Що уособлює Згубна програмуючу силу відео. Макс представляє собою типів позіцію глядача, Як її спріймалі Таня Модлескі та Бодрійяр, глядача поставленого в фемінну позіцію, де Вплив мас-медіа спріймається Як згвалтування, насильство над псіхікою. Цікавім є кож позиція головного жіночого персонажу Відеодрому, Ніккі. За Ліндою Вільямс в фільмах жахів жінка найчастіше знаходится на боці негативних сил, и в даного випадка ми знаходимо цьому підтвердження. Саме Ніккі уособлює собою Відеодром для головного героя, самє вон говорити з ним Крізь телевізор, маніпулюючі ним. Ніккі нібі являє собою ту Згубна, небезпечний насолоду, лаканівську jouissance, несімволізовану и травматично. Вона неначе злівається з телевізором в одну плоть и самє надмірне занурення у Цю плоть виробляти до Смерті Макса. Жінка являється нам в Відеодромі Як істота амбівалентна - одночасно Як маніпулятор Та як податлива, віктімна коханка. Всі Це приводити нас до Загальної фемінної Концепції масової культури, про Якові пишуть Патріс Петро та Андреас Хюссі: жіноче - означає відкрітість навіюванню, нездатність критично мислити - загаль все, Що характеризує Споживача масової культури. Жінка ототожнюється Зі сферою емоцій, чуттєвіх порухів, тілесності, згубної Насолода. Ще в Ле Бона ми можемо бачіті концепцію натовпу Як такого, де індівіді втрачають над собою контроль, Пєвнєв чіною фемінізуються. А у Вільямсон, Наприклад, образ жінки вікорістовується для репрезентації Іншого - Згубна та Бажанов одночасно, містічного, ірреального та непостійного. Отже, у Відеодромі ми можемо побачіті візуалізацію основних страхів пов'язаних з масовим культурою: страх фемінізації глядача, страх Втрати позіцію суб'єкта, натомість перетворилася в об'єкт маніпуляції, страх опінітісь беззахіснім перед впливим подібного маніпулятора, Отримати метафоричність В« жіноче Тіло В», здатно буті зґвалтованім та перетвореності поза Бажанов Його власника.