Главная > Краеведение и этнография > Архітектурно-містобудівна пам'ятник А.П. Зенкова Свято-Вознесенський собор міста Алмати і його використання в туристсько-екскурсійному потенціалі
Архітектурно-містобудівна пам'ятник А.П. Зенкова Свято-Вознесенський собор міста Алмати і його використання в туристсько-екскурсійному потенціалі25-01-2012, 10:50. Разместил: tester4 |
|
СПбГУП Архітектурно-містобудівна пам'ятник А.П. Зенкова Свято-Вознесенський собор міста Алмати і його використання в туристсько-екскурсійному потенціалі Терновцев Віталій Алмати
Зміст Введення 1. А.П. Зенков в історії міста Алмати 2. Історія будівництва Свято-Вознесенського кафедрального собору міста Алмати 3. Сучасна панорама Свято-Вознесенського кафедрального собору міста Алмати Висновок Список літератури Додаток
Введення Актуальність теми дослідження. Свято-Вознесенський кафедральний собор міста Алмати - велика православна святиня Семиріччя. Блаженної пам'яті благочестиві предки наші, палаючи любов'ю до Бога і цьому прекрасного краю, спорудили не стільки найбільший за розмірами кафедральний православний храм, скільки через архітектуру оспівали дивну пісню хвали Творцеві усіляких і тому дивному у своїй богозданной красі місцю на Землі, яке даровано Богом для проживання їм їх нащадкам. Практично ровесник 20 століття, Собор з'явився не тільки свідком, а й учасником многоскорбной і багато в чому жахливої вЂ‹вЂ‹історії цього кривавого сторіччя. У ньому, як у фокусі, відображені шляхи свідоцтва Святого Православ'я в Семиріччі за минулі десятиліття. Свято-Вознесенський кафедральний собор міста Алмати - це видатний твір зодчества. Виділяючись відточеною гармонією архітектурних форм і пропорцій в ряду пам'яток архітектури Центральної Азії, він представляє собою яскравий приклад досягнень будівельного мистецтва своєї епохи. Побудований в початку 20 століття з використанн загрузка...
Мета даної роботи: розглянути і вивчити особливості архітектурно - містобудівного пам'ятника Свято-Вознесенського кафедрального собору міста Алмати і його використання в туристсько-екскурсійному потенціалі. Для реалізації мети висунутий ряд завдань: - визначити істотну роль Андрія Павловича Зенкова в історії та в житті міста Алмати; - розглянути самі значущі етапи історії будівництва Свято-Вознесенського кафедрального собору міста Алмати; - виявити сучасну значимість Свято-Вознесенського кафедрального собору міста Алмати. Об'єкт дослідження: Свято-Вознесенський кафедральний собор міста Алмати. Предмет дослідження: Свято-Вознесенський кафедральний собор міста Алмати, як архітектурно-містобудівний пам'ятник А.П. Зенкова в історії та в житті міста Алмати. Методи дослідження: теоретичні - аналіз джерел літератури та Інтернет-сайтів з проблеми дослідження. Ступінь розробки даної теми. При роботі над даним дослідження були вивчені роботи вчених і фахівців в області архітектурно-містобудівної пам'ятника Свято-Вознесенського кафедрального собору міста Алмати Т.Н. Турекулов, Н.В. Турекулова В«Історія тисячоліттяВ», де надано вельми великий матеріал про собор і його деталях, характерна простота викладу, також це ряд авторів про історію Алмати, була переглянута енциклопедія Ауезова Є.К. і Кунаева Г.С., вивчені основи туристсько-краєзнавчої роботи, авторами якого є Вуколов В.М., М.К. Назарчук, були також переглянуті офіційні Інтернет-сайти Свято-Вознесенського кафедрального собору міста Алмати. Структура даної роботи обумовлена ​​поставленими дослідницькими завданнями, відображає сутність розглянутої проблеми і хід дослідження. Контрольна робота складається з вступу, трьох розділів, висновку, списку використаної літератури. Зенков кафедральний собор туристський екскурсійний 1. Андрій Павлович Зенков в історії міста Алмати Історія Вірного, етапи його будівництва нерозривно пов'язані з династією Зенкова. Павло Матвійович Зенков - виходець з Тобольської губернії, прибув до Вірний разом з родиною в 1867 році. Маючи досвід будівельної діяльності, В«вільний архітекторВ», Зенков по рекомендації Н. Кріштановского був притягнутий до будівельних робіт. За завданням Г. Колпаковского займається складанням проектів і кошторисів на будівництво церков, оранжереї та теплиці, кузень і т. д.; спільно з Н. Кріштановскім розробляє генеральний план розвитку Вірного; бере активну участь у проектах планування садово-паркових об'єктів. У 1877 році П.М. Зенков обирається першим міським головою Верненской Думи. Його син Андрій Павлович Зенков - В«першобудівникиВ» Вірного, випускник Санкт-Петербурзької Миколаївської інженерної академії, отримав призначення в 1898 році в м. Вірний на посаду завідувача креслярської майстерні інженерної дистанції. З 1900 року - начальник Будівельного відділення Семиріченського обласного правління. З приїздом А.П. Зенкова в Жетису почалася нова будівельна епоха в місті - був впроваджений прогресивний матеріал - армований бетон, неймовірно розширив можливості будівництва. Тепер вимоги сейсмостійкості не вступали в конфлікт з художнім початком при проектування будівель [1]. Окрасою однієї з найжвавіших вулиць Вірного стала будівля магазину купця І. Габдулваліева, побудоване в 1911 році. Проект цього будинку був розроблений А. Зенкова. Будівля являє собою прямокутний обсяг, витягнутий уздовж Торгової вулиці. Силует будинку пожвавлюють виступаючі щипці покрівлі з башточками. Лаконічність фасаду двоповерхової будівлі, розбитого по вертикалі пілястрами, підкреслена неймовірної краси куполами з люкарнами - своєрідної прикметою епохи, що відбиває синтез модерну і еклектики, і невеликими башточками, встановленими по периметру розвиненого карнизу. Біля військового табори, при вході в ущелину р. Мала Алматинка, А.П. Зенкова в 1903 році була побудована дача військового губернатора Г. Колпаковского. Вона являла собою дерев'яний будиночок площею 78 кв. м, з мезоніном, підвальним поверхом, льохом і верандою. При дачі був влаштований зоопарк. Тут містилися звірі, виловлені на просторах від Паміру до Алтаю: марали, дикі кози, Кашгарская барани, снігові барси, тигри, тибетська кінь [2]. До наших днів зберігся пам'ятник дерев'яного зодчества, побудований Зенкова на рубежі століть. Будинок належав ученому-лісівники Е. Бауму. Будівля являє собою хрестовий в плані дерев'яний зруб з підкліть і мезоніном, з анфіладне розташування приміщень. Архітектурні деталі, декоровані різьбою, надають будівлі святковий вигляд. Вінцем творчості А.П. Зенкова став, безперечно, Туркестанський кафедральний собор (1904-1907 рр..). Собор В«висів над усім містом. Найвищий, многоглавий, візерунчастий, різнобарвний, з хитрими карнизами, з гофрованим залізом даху, з дзвіницею, сходами - з цілою системою сходів, переходів і галерей В». Будівництво собору було розпочато в 1903 році, закінчено - у 1906. Освячення собору відбулося 30 липня 1907 року. Основне оздоблення було доставлено з Москви і Києва. Іконостас та вівтар розписувалися місцевим умільцем Усиревим і художником Хлудовим. Біограф А.П. Зенкова В. Бірюков писав, що йому вдалося висунути В«нову ідею конструктивного рішення сейсмостійких будівель, ідею жорстко-пружної В«кошикиВ», з сильно зниженим центром ваги, з кільцевої підземною галереєю, що оберігає будівлю при землетрусі від дії верхніх, найактивніших верств землі В». Під час сильного землетрусу 1911 року, коли близько двох тисяч будівель в тій чи іншій мірі постраждало, собор - найвища тоді будівля міста, залишився неушкодженим [3]. (Додаток 1) Послідували за... мирними 1910-ми роками соціальні потрясіння в житті Зенкова-будівельника нічого не змінили. У 1920-ті він займається відновленням зруйнованого громадянською війною міського господарства - переобладнанням житлового фонду під хлібопекарні, протиепідемічні пункти, госпіталі, дитячі установи. У 1925-27 роках А.П. Зенков працював в Киргизії на будівництві її столиці - міста Фрунзе (нині Бішкек). Найбільш значна його робота там - Будинок уряду (1926). У березні 1927 року Джетисуйскій виконком відкликає Зенкова назад в Алма-Ату. У листі, отриманому їм, говорилося: В«Майбутній перехід столиці Казахстану і споруда Семіречинські дороги зажадають роботи досвідчених і знаючих місцеві умови інженерних сил. Знаючи Вашу довголітню і многополезную роботу для Джетису в цілому, і для Алма-Ати зокрема, Губплан сподівається, що Ви не відмовитеся знову працювати в рідному для Вас краї ... В»[4]. Зенков відповів згодою і наступні роки працював начальником Управління будівельного контролю міста Алма-Ати. У цій якості він брав участь у створенні першого плану житлового та цивільного будівництва міста, що розроблявся в зв'язку з перенесенням столиці з Кзил-Орди в Алма-Ату. У 1936 р. А.П. Зенкова не стало. На його скромної могильній плиті, поставленої тільки в наші дні, слід було б вибити слова, сказані ним: "Я не боюся за наше місто. Я вірю, що недалеко-то час, коли наше місто прикраситься солідними і іншим довговічними будівлями ". Багато чого можуть повідати особисті речі архітектора. На приклад потьмянів від часу значок-медальйон Миколаївській інженерної Академії, яку він закінчив з відзнакою став путівкою в життя, медальйон зі знаками військового інженера - двома топірцями і якорем на щиті, визначив його подальшу долю. З хвилюванням відкриваємо коробки з акварельними фарбами та олівцями, яких торкалася рука першого архітектора нашого міста. Скільки безсонних ночей і повних праці днів провів з пензлем у руках талановитий зодчий. І фарби оживали, втілюючи в життя його мрії. Тут у фондах зберігаються рулетка, транспортир, кронціркуль А.П. Зенкова. З цими речами архітектор не розлучався все життя. Адже вони були його робочими інструментами. Свідком багатьох подій їх далеких днів був і ліхтар "кажан", належав інженеру А.П. Зенкова. Також є брелок-книжка на ланцюжку. На ньому напис: "Семіреченська інженерна дистанція. На згадку А.П. Зенкова ". І дата 1898-1900. Всі ці цінні реліквії викликали і викликають непідробний інтерес у городян і гостей нашого міста. Адже вони зберігають тепло рук чудового зодчого. Величезна заслуга Зенкова в тому, що він розробив принципи антісейсмічного будівництва. Згодом його досвід при будівництві собору послужив основою наукових методів будівництва сейсмостійких будівель Алмати. 2. Історія будівництва кафедрального собору міста Алмати Історія будівництва Вознесенського кафедрального собору в Алмати йде в 70-і роки 19 століття. Тимчасове військове зміцнення в Семиріччі було побудовано за указом царя Миколи I в 1855 р., а вже 1867 містечко біля підніжжя Заілійського гір стає обласним центром Туркестанського краю. Його швидко зростаючий організм встиг відчути потреба в соборному міському храмі, але будівництво, що почалося в 1868 р., з самого початку приречене на перетворення в довгобуд: не повна документація, постійні зміни відповідальних виробників. Вірний швидко набував все більше політичне значення в Туркестанському краї. Вже в 1872 сюди переміщається центр єпархії з Ташкента разом з кафедрою єпископа, яка була тимчасово встановлена ​​в станичної нової церкви, на честь цієї події перейменованої в Софійський кафедральний собор [5]. Ця подія послужило поштовхом до того, що питання про будівництво міського храму переріс у питання про будівництво кафедрального собору. У тому ж році приймається рішення про будівництво нової будівлі кафедрального собору місткістю 1500 осіб. Однак пройшло ще близько десятка років, поки в 1882 році були зроблені перші проектні пропозиції. Невеликий конкурс ідей архітекторів П. Гурде і Г. Серебренникова, організований Комітетом по будівництву спільно з єпархіальним управлінням, було вирішено на користь пропозиції Серебренникова. Його проект одностайно визнається В«більш відповідним як за розмірами, так і по витонченості і стилю для Кафедрального собору В». Але тривале відкриття фінансування, смерть архітектора і руйнівний землетрус в 1887 році внесли зміни в ці плани. Землетрусом була знищена велика частина споруд Вірного. Воно стало серйозним застереженням будівельникам молодого міста. Після 1887 Вірний починає заново будуватися. Поки В«суд та ділоВ» дл кафедрального собору Туркестанської єпархії зводиться тимчасова будівля на території Губернаторського саду - сьогоднішнього 28 Панфіловців, так як церква в Большеалматінской станиці, де він розміщувався до землетрусу, була цілком зруйнована. Незважаючи на постійні клопотання змінюваних єпископів Туркестанської єпархії перед найвищими інстанціями, тільки 1899р., нарешті, Будівельному комітету і Єпархії був наданий на затвердження новий проект будівлі собору, розроблений архітектором К.А. Борісоглебським. У 1900 м. Будівельним відділенням Семиріченського обласного правління при його розгляді було відзначено, що В«Величний і поместітельни Собор повинен бути в нашому місті Верном як для підтримки престижу російського імені і православної віри з ея представником в мусульманському краї [6] В». З цього моменту креслення разом з пояснювальною запискою та кошторисом відправилися в довгу подорож по різних інстанціях Вірного, Ташкента, Санкт-Петербурга, волаючи бурі сумнівів і пропозицій. У підсумку в 1903 р. в Санкт-Петербург Святійший Синод доопрацьований проект Борисоглібського і новий кошторис, складену інженером О.П. Зенкова. Комітет з будівництва нового собору формується вже на початку 1904 р., і, нарешті, його зведення починається. Відповідальним за виробництво всіх будівельних робіт був призначений А.П. Зенков, виконував у той час обов'язки обласного інженера. Багато що тут здійснено вперше в будівельній практиці Семиріччя. Це застосування залізобетонних конструкцій, антисептиків, приточно-витяжних систем вентиляцій та спеціальних каналів. Завдяки ініціативою виконавця робіт Зенкова, при влаштуванні фундаментів було вирішено цегляний цоколь замінити армованим бетонним, що створило надійну основу спорудженню. Він ж наполіг на тому, щоб рубка дерев'яних брущатих стін була укріплена по кутах і в простінках: зруби скріплювалися стисками з дерев'яних брусів, стягнутих болтами. Нагелі в стінах встановлювалися частіше звичайного, а стовбур дзвіниці й барабани бань в прямому сенсі прошиті наскрізь металевими зв'язками. Зруб центрального барабана скріплений сталевими накладками; плоске перекриття, виконане тут з перехрещуються балок, забезпечує надійний зв'язок стін його восьмерика у верхній частині. Всі крокви укріплені металевими зв'язками і скобами, решетування покрівлі зроблена у вигляді суцільного дощатого настилу. Завершилося будівництво в серпні 1907 року. За бажанням мешканців міста собор був присвячений В«Вознесіння ГосподаВ». Руйнівний землетрус в 1911 році, стало серйозним випробуванням для нового храму. Його будівельникам було чим пишатися: лише злегка просів південно-східний кут дзвіниці, зігнувся хрест, вибило скло з вікон. Собор при грандіозної висоті своєї представляв дуже гнучку конструкцію, дзвіниця його хиталася і гнулася, як вершина високого дерева, і працювала, як гнучкий брус, забитий одним кінцем. Слідом за цим випробуванням пішов ряд ремонтних і оздоблювальних робіт на соборі. З найбільшим розмахом вони проводилися перед святкуванням 300-річчя Будинку Романових в 1913 р. Як показав аналіз архівних фотографій та результатів обстеження самої будівлі, з цієї нагоди в обробці собору переважали кольори російського прапора. Так, металеве покрівельне по...криття В«в шашкуВ» на центральному куполі було перефарбовано в білий, синій, червоний кольору, а на карнизах фасадів В«російський прапорВ» можна було зустріти до останньої реставрації. Багато що змінилося в Верном після 1917 року. Те, що ще вчора викликало почуття гордості в серцях його городян, стало символом В«темряви і неуцтваВ». У 1929 році були скинуті дзвони зі дзвінниці Свято-Вознесенського кафедрального собору, знищений дивовижний по своїй красі триярусний іконостас з позолоченим різьбленням, розкрадена вся церковна начиння, ікони та бібліотека. У 30-х роках міська влада розміщують тут радіостанцію, потім Республіканський краєзнавчий музей, що зажадало капітальної реконструкції будівлі [7]. Зміна функцій будівлі закономірно спричинила зміна і просторового середовища навколо нього: засаджувалися алеї, завдяки яким воно і колись проглядалося з віддалених точок міста, і по яких далеко розносився дзвін дзвонів. Яскраве багатобарвність куполів сховалося під зеленою фарбою, більш удовлетворявшей смаки того часу, маскуючи функціональне призначення будівлі; спокійні охристі тони фасадів та інтер'єрів змінилися на революційно-рожеві. Ніщо, крім двох кам'яних надгробків, не нагадує, про те, що західна частина міського парку колись була кладовищем. А коли в 1995 році собор перейшов у користування церкві, вже стерлося в пам'яті навіть його точну назву. З В«ПеребудовоюВ» в 90-х року в Росії пішов процес передачі храмів-пам'яток в користування церкві, на рівні уряду став підніматися питання про реставрацію цієї будівлі з відновленням його первинного вигляду і функцій. У 1994 році державою було вирішено створити Відновлення 3. дзвіниці. Щодня
Висновок своєї епохи. У даній роботі З найдавніших часів Як Список літератури
1. З.М. 2007. - 92 с. 2. Ауезов 2009. - 423 с. 3. Навчальний посібник. - Алмати: 4. Історія Алмати. У 2-х томах. 2009. Том 2. - 422 с. 5. Т.Н. Алмати. 2008. - 240 с. 6. 100 Іоніна. - 528 с. 7. 8. м.) У 2-х томах. - Том 2. С. 69 У 2-х томах. - Том 2. С. 70 Н.В. Алмати. У 2-х томах. - Том 2. С. 71 С. 123 Н.В. Іоніна. |