Сучасний конституціоналізм: теорія і перспективи розвитку

конституційний право декларація юснатуралістіческій

СУЧАСНИЙ Конституціоналізм: ТЕОРІЯ ТА ПЕРСПЕКТИВИ РОЗВИТКУ

Глобалізація теорії і практики сучасного конституціоналізму на рубежі тисячоліть викликана світовими інтеграційними процесами. Аксіоматичну цінність конституціоналізм набуває для країн Східної Європи в сучасних умовах їх конституційного розвитку, так як політико-правова система конституціоналізму, "будучи важливою інструментальної та процедурної гарантією становлення, розвитку і функціонування саморегулюючих інститутів громадянського суспільства, одночасно виступає і як умова побудови правової держави "[1].

Історична ретроспектива становлення та розвитку конституційних ідей та інститутів свідчить про относимости конституціоналізму до тих конституційним явищам, які виникли значно раніше, ніж сформувалися уявлення про них. Теоретичні витоки сучасного конституціоналізму закладені в юридико-правових, філософських, історичних, культурологічних поглядах мислителів минулого (Кант, Гегель, Гоббс, Гроцій, Руссо, Локк, Монтеск'є, Джефферсон та ін) [2].

Конституціоналізм веде початок від давньогрецьких конституцій, які діяли за кілька століть до н.е., про які відомо лише за працями Арістотеля. У період принципату Стародавнього Риму з'являються поряд з актами римського сенату (senatusconsultus) імператорські приписи різних видів, які отримали найменування конституцій (Constitutioediktum, mandatum, decretum, rescriptum). Їх зміст і місце в розвитку правової системи Риму представляє інтерес, перш за все, як екскурс в етимологію поняття. Ближче до сучасного поданням про конституційні актах Велика Хартія Вольностей (Англія, 1215 р.), "Форма правління держави Англії, Шотландії, Ірландії та володіннями, які до них відносяться. Знаряддя управління "(1653 р.), Білль про права (Англія, 1689 р.), в яких вже простежуються ідеї, відображені в перших конституційних актах Північної Америки 70-х - 80-х р.р. ХVIII ст. і передусім у Конституції США (1787 р.). До цього ж періоду розвитку конституціоналізму відносяться Декларація прав людини і громадянина (Франція, 1789 р.), Конституції Франції та Польщі, а також "перший конституційний акт в Україні "(М.П. Василенка) -" Правовий уклад та Конституції відносно прав і вольностей Війська Запорозького ", відомий як Конституція П. Орлика (1710 р.).

Не звертаючись до соціальної або юридичній оцінці західного конституціоналізму, слід прийняти на адресу сучасної концепції конституціоналізму (зокрема, стосовно країн пострадянського простору) судження А. Шайо про те, що у нас "які завгодно ідеї, за винятком ідеї класичного конституціоналізму "[3].

Класичний конституціоналізм сягає своїм корінням в унікальну історію правової культури Заходу, західну традицію права [4] і грунтується на приватній власності, обмеження (самообмеження) державної влади на користь громадянського суспільства й індивідуальної свободи, що набуває юридичну форму суб'єктивного публічного права як "права проти суспільства в особі держави і його посадових осіб "[5] з подальшим включенням до його зміст складових третього покоління прав - колективних. Європейська культура - це "насамперед ... особистісна культура (в цьому її універсалізм)" (Д. С. Лихачов).

Однак очевидна неможливість механічного використання західних конституційних зразків при вирішенні проблем конституціоналізму в країнах "молодої демократії", який не отримав інтегральної характеристики, а лише має поліваріантність елементний набір. А. Шайо вірно зазначає, що точного визначення явища дати не вдається, хоча ми "вловлюємо порушення Конституції, і не тільки вловлюємо, але і можемо довести це "і в цьому зв'язку наводить слова Св. Августина про Бога: "Не можу дати Йому визначення, але знаю, що таке безбожництво "[6].

Запропонована негативна дефініція не задовольняє ні теорію, ні практику, т. к. конституціоналізм - "історична реальність, яка цілком може бути виражена в евристично значущих наукових поняттях "[7], придатних для використання на практиці.

Термін "конституціоналізм", на думку Г. Дж. Бермана було введено в науковий обіг в кінці ХVІІІ - початку XIX в. для позначення головним чином американської доктрини верховенства писаної конституції над законами. Однак реальність цього феномену вперше проявилася ще в міських правових системах Західної Європи в XI - XII століттях [8].

У сучасній зарубіжній юридичній літературі конституціоналізм розглядається в нерозривному зв'язку з обмеженням влади держави як "віра в існування конституційних способів щодо встановлення державних обмежень "," юридична обмеження держави і повна протилежність свавільному правлінню " [9], сукупність принципів, порядку діяльності та інституційних механізмів, які традиційно використовуються з метою обмеження державної влади [10].

Світова спільнота має багатий досвід формування системи конституціоналізму. При цьому кожне держава відрізняється певною специфікою, особливостями (національного, історичного, політичного, ідеологічного, культурологічного, економічного та ін характеру), які детермінують необхідність і можливість створення власної моделі конституціоналізму.

Так американські вчені до основними ознаками конституціоналізму відносять: його базування на суверенітет народу; визнання Конституції найвищим правом, а не програмним політичним документом; наказують Конституцією представницьке правління; юридично гарантуються принципи верховенства права, державного управління на демократичних засадах, а також принцип обмеженого правління, поділу властей з системою стримувань і противаг; наявність інституту конституційного контролю; неможливість призупинення або скасування дії конституції, її жорсткість і верховенство щодо інших правових актів; гарантованість та захист з боку держави конституційних прав і свобод людини і громадянина та ін [11].

На відміну від американського конституціоналізму, у французькому - спостерігається історична варіабельність, тому на противагу Америці, де з 1787 р. діє одна Конституція США, французької історією з моменту прийняття Декларації прав і свобод людини і громадянина 1789 р. накопичено багатий досвід. "Франції відомо 17 конституційних систем ... При цьому послідовність конституцій не повинна, однак, приховувати елементів стабільності, яка підтримується постійністю державної адміністративної структури та організацією територіальних колективів [12].

Типову для німецького конституціоналізму позицію Е. Кляйна досить докладно викладає С.В. Шевчук, акцентуючи увагу на тому, що основу німецького конституціоналізму складають: формування волі більшості народу, яка не може стримуватися і повинна здійснюватися вільно, а меншість повинна мати можливість створювати політичну опозицію і потенційний шанс стати більшістю; конституційні засоби для попередження централізації і зловживання владою, з цією метою Конституцією передбачаються інституційні гарантії (поділ властей, федералізм, автономія муніципальних органів влади); норми Основного закону повинні мати статус вищого права; здійснення судового конституційного контролю; повага прав людини та ін [13].

На думку представників сучасної російської науки конституційного права, конституціоналізм трактується як складне явище, яке містить: а) конституційні ідеї і категорії, які відображають первинні базові цінності суспільства, б) масове конституційне свідомість громадян, населення в цілому; в) конституційні норми, акти й інститути як нормативно структуроване вираз двох вищезгаданих елементів; г) конституційний порядок як процес і стан реалізації конституційних норм [14].

Енциклопедично закріплюється, що конституціоналізм слід розуміти в широкому і вузькому сенсах. Конституціоналізм в широкому сенсі - це теорія конституції, історія та практика конституційного будівництва в тій чи іншій країні, групі країн, світовому співтоваристві в цілому. У вузькому сенсі - цілі...сна система знань про базові загальнолюдських політико-правових цінностях, які знаходять своє відображення в демократичних конституціях і демократичної конституційної теорії, їх змісті, формах, методах і ступеня реалізації [15].

В українській конституційно-правовій науці конституціоналізм не отримав єдиного визначення і інтерпретується по-різному. Огляд різних його характеристик дозволяє зробити висновок, що в науці склалося три основні підходи до його визначення: політичний, філософсько-історичний і юридичний.

У політичному аспекті конституціоналізм розкривається як особливий характер відносин між державою і суспільством на основі консенсусу, як ідейно-політична доктрина і рух. На думку Ю.М. Тодика і В.С. Журавського "конституціоналізм в політичному розумінні - це особливий характер відносин між державою і суспільством. Він є оформленням суспільної згоди щодо відповідних цінностей, принципів і механізмів "[16]. В.Н. Шаповал також вважає, що "конституціоналізм - Це, перш за все, політико-правова ідеологія, інтелектуальні узагальнення, притаманні певному етапу історичного розвитку ". Вказуючи, що разом з тим конституціоналізм "нерідко сприймають як суспільно-політичне рух, спрямований на реалізацію відповідних ідей "[17].

У філософсько-історичному - Як вчення про конституцію, включаючи предконстітуціонние ідеї божественного, природного права, договірного походження держави, вчення про плутократії, тиранії, деспотії, демократії і т.д. При цьому конституціоналізм як "вчення про конституції" розглядається з двох позицій - широкої та вузькою. "У широкому плані він (конституціоналізм - Авт.) Еволюціонує, починаючи від міфологічних форм світорозуміння - параполітологіі IV - III тис. до н.е ... до раціонально-логічних форм мислення, тобто до ознак теоретичного знання, виникнення політико-правової науки ". У вузькому розумінні конституціоналізм трактується як комплекс політико-правових ідей та практики державного будівництва буржуазії XVII - XVIII ст., яка орієнтувалася на створення інституційно-правових умов функціонування держав, в яких забезпечувалося б "верховенство народу, виняткове правління законів, широкі права і свободи особистості, демократична виборча система ... "[18].

В юридичному аспекті конституціоналізм розуміється у вузькому сенсі як особливий режим функціонування державної влади на основі конституційних методів і в широкому сенсі - як складна політико-правова система.

Безумовно, що політична і філософсько-історична характеристики конституціоналізму представляють інтерес, але в їх рамках, як правило, затверджуються тези, що мають досить абстрактний характер. Юридичний же аспект дозволяє сформулювати чітку дефініцію цього явища, що представляється методологічно необхідним для наукового дослідження конституціоналізму, бо як одна з найважливіших категорій сучасної науки конституційного права не може визначатися in abstracto.

Юридично конституціоналізм являє собою систему, в якій в якості одного з елементів присутні конституційні норми, конституція, але не як щось застигле, статичне, а конституція, взята разом з її доктринальними основами, системою політико-правових цінностей, які відображають концепцію, філософію, суть конституції, а також практикою її здійснення. Крім цих складових політико-правової системи конституціоналізму, важливе значення мають такі його елементи як конституційне правосвідомість, конституційні правовідносини і конституційна законність, на встановлення якої в кінцевому підсумку спрямоване функціонування цієї складної системи. Думається, що такий "набір" елементів системи конституціоналізму є найбільш повним і відображає сутність цього соціально-правового явища повною мірою.

Таким чином, конституція і конституціоналізм - це не тотожні поняття. Як справедливо зазначає німецький дослідник С. Войт, конституціоналізм є нормативною концепцією, і її не слід змішувати з фактичної конституцією, використовуваної в будь-якому суспільстві [19]. Це - багаторівнева система, яка функціонально виходить за межі Конституції і взагалі права, відображаючи особливості менталітету і буття народу. Конституціоналізм - складна система, яка складається з сукупності тісно взаємозалежних, взаємообумовлених і взаємодіючих елементів. Тому найбільш плідним представляється системне дослідження конституціоналізму, що дозволить, по-перше, інтегрувати, синтезувати теоретичні та практичні знання в цій області, які в даний час являють собою поліелементний набір, а не цілісність (систему), і, по-друге, підготувати основу і передумови для їх подальшого аналізу і диференціації, але вже на якісно іншому рівні їх інтеграції, синтезу.

Грунтуючись на теорії політико-правових систем, конституціоналізм як система характеризується наступними ознаками: інтегративність, являючи собою інтегральне явище, вичленовування з якого окремих елементів є практично неприпустимим, так як може призвести до руйнування цілісності системи; впорядкованістю, оскільки всі елементи впорядковані в певній послідовності, яка обумовлена ​​характером взаємовідносин між елементами; складністю, оскільки кожен елемент системи сам по собі є складним утворенням, яке має самостійне політико-правове значення; відкритістю системи, так як вона взаємодіє з соціальними, правовими, політичними, економічними та ін середовищами; функціонування, тому конституціоналізм це функціонуюча система, що обумовлює її динамічний розвиток.

Конституціоналізм - політико-правове явище, правова (юридична) сутність якого обумовлена, насамперед, нормативно-правовою основою цієї системи, в якості якої виступає Конституція (конституційне законодавство). Конституція має змішану політико-правову природу, як і виникають на основі її норм конституційні відносини, які також можуть бути охарактеризовані як політичні та правові одночасно [20], оскільки "вони регулюють процес організації та здійснення владних повноважень народом, державою і елементами політичної системи "[21]. Крім того, політична природа конституціоналізму випливає з тісного взаємозв'язку політики з конституційно-правовими інститутами і реаліями.

Поряд з Конституцією нормативно-правову основу конституціоналізму складає все конституційне законодавство. І тут найбільш яскраво проявляється проблема конституційних законів.

Виходячи з існуючої законодавчої практики зарубіжних країн та науково-теоретичних концепцій, можна провести типологію конституційних законів: закони, що вносять зміни і доповнення в конституцію; закони, що встановлюють порядок введення в дію конституції; закони, що приймаються з питань, передбачених конституцією та щодо яких є спеціальні вказівки в конституції; закони, складові в сукупності конституцію; закони, що охоплюють своїм регулюючим впливом основоположні сфери правових відносин, ключові інститути народовладдя і правового статусу людини і громадянина.

Думається, що під конституційними законами, що входять в систему конституціоналізму, доцільно розуміти такі закони, прийняття яких запрограмоване Конституцією, тобто це закони, що регулюють найбільш важливі (основоположні) суспільні відносини, що займають наступне після Конституції положення в системі законодавства, що відрізняються значною стабільністю змісту.

Зміст системи конституціоналізму в поза виражається в певних інституціональних утвореннях. Основними інститутами конституціоналізму є: інститут публічної влади, який структурується на два відносно самостійних подінстітута - державної влади і місцевого самоврядування; інститут конституційного контролю (наглядово-контрольні заходи з боку державних органів по забезпеченню конституційної законності, прав і свобод людини і громадянина, правової свободи, суб'єктивного публічного права, верховенства Конституції в системі нормативних актів, її прямої, безпосередньої дії); інститут конституційної відповідальності.

Метою функціонування системи конституціоналізму є конституційна законність як режим точно...го і неухильного додержання Конституції та інших конституційно-правових юридичну силу.

Конституційна

Важливим засобом В В рамках цього 2). 3).

Не вдаючись у тому Причому закони.

У сучасних умовах Ця концепція державності.

Значну роль у Вони

Як наголошується в В І як конституціоналізму. При цьому Аналізуючи А.Н. Руссо,належне зростаючої ролі в суспільному житті "права умовного, похідного від природного ..., тобто позитивного права як "права для себе ", довівши, що" вторинність людських законів, вимога їх повної відповідності природному праву ні в якому разі не "принижує" право позитивне, не зменшує його кардинального значення в юридичній теорії і правовому бутті "[27].

Сучасний юснатурализма в юридичній літературі характеризують як теорію відродження природного права. Основний сенс цього напрямку в тому, що позитивне право, тобто створене державою, є правом тільки в тому випадку, якщо воно не суперечить праву природному, тобто загальнолюдським цінностям, принципам свободи, рівності, справедливості і т.д. В результаті природне право визнається певним орієнтиром для права позитивного, свого роду критерієм для оцінки правового змісту закону (писаного права). Тут доречним і навіть "сучасним" представляється висловлювання державного діяча Стародавнього Риму Марка Тулія Цицерона про те, що "несправедливий закон не створює право". Таким чином, можлива ситуація, коли закон не є правовим, тобто демократичним, гуманним, і що сам закон може стати основою беззаконня і несправедливості. Тому свого часу в сучасній літературі пропонувалася конструкція "верховенства правового закону ", тобто такого закону, який відповідає високим демократичним і гуманним ознаками.

Юснатуралістіческое напрямок в теорії конституціоналізму набуває особливого значення в сучасних умовах, викликає жвавий науковий інтерес. Перш за все, це пов'язано з тим, що складовими системи конституціоналізму є утвердження ідеалів правової державності, режиму конституційної законності, забезпечення прав і свобод людини (в тому числі природних прав) і найважливішого принципу правової держави - принципу верховенства права як невід'ємною характеристики конституційної законності - цілі конституціоналізму.

Резюмуючи викладене, думається, що найбільш прийнятним буде використання інтегративного підходу до права, який синтезує найбільш значущі постулати як позитивістського (в рамках формально - юридичного), політико-соціологічного так і природно-правового напрямків. Перш за все, це має важливе значення для практики конституціоналізму. Необхідність використання позитивістського підходу видається очевидною в силу тих його позитивних властивостей, про які йшлося при розгляді формально-юридичного напрямки в теорії конституціоналізму. Крім того, Україна, в принципі, як і Росія, традиційно слід нормативному сприйняттю права, але при цьому не виключається зближення (інтеграція) в якійсь мірі з іншими напрямками. Так, можна констатувати, що судовий прецедент фактично вплітається в конституційну матерію, свідченням чого є визнання актів Конституційного Суду джерелом конституційного права України. Все частіше звертає на себе увагу такий джерело права як доктрина. Так правові позиції, виражені в рішеннях Конституційного Суду з урахуванням особливих думок суддів мають ознаки доктрини. Таким чином, і нормативізм, і соціологічний напрям побачать в них свою матерію.

Завершуючи огляд основних теоретичних напрямів сучасного конституціоналізму, можна зробити висновок, що кожне з них володіє певними позитивними і негативними властивостями. У сучасних умовах з урахуванням основних тенденцій сучасного конституціоналізму слід констатувати важливість і значення кожного з них. Тому представлятися доцільним інтеграційний підхід, заснований на використанні у практиці конституціоналізму виключно позитивних сторін кожного з них в цілях створення оптимальної моделі українського конституціоналізму та реалізації її на практиці. У цьому зв'язку імпонуючої є позиція Г. Дж. Бермана, який писав, що "необхідно подолати ... оману щодо винятковості політичної та аналітичної юриспруденції ("позитивізму"), або виключно філософської та моральної юриспруденції ("теорія природного права"), або виключно історичної і соціометричної юриспруденції ("історична школа "," соціальна теорія права "). Нам потрібна юриспруденція, яка інтегрує всі три традиційні школи і виходить за їх межі " [28].

Конституціоналізм це динамічна система, яка перманентно розвивається. Тенденції сучасного конституціоналізму характеризують основні напрямки його розвитку як складної політико-правової системи держави та суспільства. Найбільший інтерес представляють кілька основних тенденцій. Перш за все, це тенденція політологізаціі системи конституціоналізму, що виражається у впливі політичних способів і засобів на конституційно-правові відносини (у Зокрема - властевідношення), їх регулювання. Політика щонайтісніше пов'язана з конституційним правом, по-перше, в силу специфіки його предмета, а по-друге, тому що, як справедливо писав Б. Курашвілі, державознавство виходить за рамки юридичної науки [29]. При цьому можна визнати справедливим деякі тези марксистської наукової школи про сутність політики, зокрема про те, що істотним у політиці є пристрій державної влади [30], а також те, що всі юридичне у своїй основі має політичну природу [31]. Сутність конституційного права можна пізнати в повному обсязі без звернення до політичних категоріям. Цей аспект конституціоналізму можна ігнорувати особливо в умовах, коли політика "стала справою вільних людей, що сприймають її не як правління (відношення між керівниками і керованим - Д. Сарторі), а як самоврядування, демократію "[32].

Конституціоналізм припускає у взаєминах між людиною, громадянським суспільством і державою пріоритетність людського виміру держави і права, розвитку громадянського суспільства. Тому важливого значення набуває тенденція його соціалізації, яка проявляється в соціалізації конституції і конституційного права в цілому. Проявом соціалізації конституціоналізму є віднесення до його інструментарію категорії "соціальна держава", такої держави, в якому повинно бути "мінімізовано фактичне соціальна нерівність з його економічними наслідками і створена система соціальної підтримки (захисту) тих, хто цього потребує "[33].

Тенденція біологізації характеризує розвиток системи конституціоналізму з позицій "людського вимірювання ". Взаємини між людиною і державою повинні будуватися, насамперед, на принципах координації, кореляції інтересів, взаємної відповідальності і поваги. Тенденціям соціалізації і біологізації конституціоналізму кореспондує одна з основних тенденції, які виділяє П.М. Рабинович, як "визначають сучасний стан методології правогосударствоведенія ", а саме - антропологізація. Вона полягає в тому, що людина стає центральним об'єктом загальнотеоретичного право державознавства, а його природні правові властивості та закономірності їх державно-юридичного забезпечення поступово перетворюються на найважливішу складову предмета цієї науки [34].

Тенденція інформатизації є одним з найбільш "молодих" напрямів у розвитку системи конституціоналізму. Як справедливо відзначається в науковій літературі: "Постіндустріальне суспільство має, принаймні, два виміри - інформаційне суспільство (Усередині країни) і глобалізм (на міжнародній арені) "[35].

Велике значення має тенденція інтернаціоналізації системи конституціоналізму, яка виражається, перш за все, у зближенні національного конституційного права з міжнародним публічним правом. Міжнародні правові документи, отримавши визнання світового спільноти, стають так званими міжнародно-правовими стандартами, які сприймаються і закріплюються в національних правових системах окремих країн.

Тенденція демократизації в тій чи іншій мірі впливає на всі вищеназвані тенденції, проходячи червоною ниткою через систему конституціоналізму, будуч...и пріоритетним напрямком його розвитку. Демократія, яка захищає основні права людини від якогось антиправового державного акта, отримала в юридичній літературі назву конституційної демократії, згідно з якою всі члени суспільства визнають основні права рівною мірою для всіх, а судовий контроль над державними правовими актами з метою захисту цих прав виправданим і необхідним. Конституційна демократія інтегрує легітимність державних нормативно-правових актів з вимогою їх відповідності фундаментальним (конституційним) правам людини, які здійснюють функцію обмеження державної влади, як однієї з передумов конституціоналізму [36].

Наведений перелік і аналіз тенденцій сучасного конституціоналізму не претендують на завершеність і всебічність in perpetuum. Основні напрямки розвитку цієї складної політико-правової системи на різних історичних етапах можуть видозмінюватися, зникати або доповнюватися новими.

Резюмуючи викладене, можна констатувати, що конституціоналізм:

- як теорія, ідеологія і практика конституційного розвитку держави і суспільства виникає з моменту появи державності;

- це поступальний процес і одночасно мета розвитку будь-якої держави, що прагне до торжеству демократії у всіх її проявах;

- це найбільш істотні, значущі і життєво важливі досягнення розвитку як всього світового співтовариства, так і кожної окремої держави, ця теорія має одночасно загальнолюдське, поза-і внутрішньодержавне вимірювання;

- володіє своїми стандартами, які сформувалися в результаті розвитку державно-правової практики конституційного будівництва країн світу та які завдяки науковим розробкам виражені в конкретних науково-евристичних постулатах;

- це періодично змінна наукова теорія, яка постійно розвивається, доповнюючись новими стандартами, кореспондуючи розвитку державно-правової практики, але при цьому, випереджаючи її рівно настільки, щоб залишатися метою, ідеалом, до якого прагне все світове співтовариство і кожна держава окремо;

- це діалектично складний і перманентний процес, заснований на законах розвитку природи і суспільства (заперечення заперечення, єдності і боротьби протилежностей, переходу кількісних змін у якісні, зміни форми із зміною змісту з точністю до навпаки і ін);

- характеризується тим, що в розвитку його принципів з аксеологіческіе точки зору, як мають соціальну цінність, не можна поставити крапку, як не можна підвести риску під рухом країн вперед, прогресом людства.

Література

1. Кравець І.А. Російський конституціоналізм: проблеми становлення, розвитку та здійснення. - СПб, 2005. - С. 10

2. Див. подр.: Орзіх М.Ф., Крусян А.Р. Сучасний конституціоналізм в Україні. Введення в українське конституційне право: Монографія. - К., 2006.

3. Шайо А. Самообмеження влади (короткий курс конституціоналізму). - М., 1999. - С. 11.

4. Берман Г. Західна традиція права: епоха формування. - М., 1998. - С. 11.

5. Henkin L. The rights of man today. - Boulder ( Colo.). - 1978. - P. 2.

6. Шайо А. Указ. соч., с. 24.

7. Медушевская А. Конституціоналізм: комора досвіду або вдосконалення демократичних перетворень// Конституційне право. Східноєвропейське огляд. - 2000. - № 1. - С. 245.

8. Берман Г. Дж. Західна традиція права: епоха формування. - М., 1998. - С. 370.

9. Див: Barendt E. Introduction to Constitutional Law. - Oxford Univ. Press, 1998. - P. 14: Mcllwain C. Constitutionalism: ancient and modern. - Ithaca: Cornell Univ. Press, 1940. - P. 21.

10. Див: Шайо А. Самообмеження влади (короткий курс конституціоналізму). - М., 1999.

11. Henkin L. New Birth of Constitutionalism: Genetis Influence and Genetis Defects. - Cordozo Law Review, 1991. - P. 40-41.

12. Жаккі Ж.-П. Конституційне право і політичні інститути: Учеб. посібник/Пер. з франц. - М., 2002. - С. 214

13. Шевчук С. Основи констітуційної юріспруденції. - Харків, 2002. - С. 142-143.

14. Тихомиров Ю.А. Конституція в правовій системі: взаємовплив та протиріччя// Конституція як чинник соціальних змін: Збірник доповідей. - М., 1999. - С. 88.

15. Юридична енциклопедія/Відп. ред. Б.Н. Топорнін. - М., 2001. - С. 440-441.

16. Конституційне право України: Підручник для студентів віщіх навчально закладів/За ред. Ю.М. Тодика, В.С. ЖУРАВСЬКИЙ. - К., 2002. - С.5.

17. Шаповал В.М. Сучасний констітуціоналізм. - К., 2005. - С. 17.

18. Див: Конституція незалежної України: Нав. посібник. За ред. В.Ф. Погорілка, Ю.С. Шемшученко, В.О. Євдокімова. - К., 2000. - С.5-8.

19. Voigt S. Making Constitutions Work: Conditions for Maintaining the Rule of Law// CATO Journal. Fall 1998. Vol. 18. Issue 2. - P. 191-208.

20. Кравець І.А. Формування російського конституціоналізму (Проблеми теорії і практики). - Москва; Новосибірськ, 2002. - С. 114.

21. Конституція незалежної України: Навч. посіб/За ред. В.Ф. Погорілка, Ю.С. Шемшученко, В.Р. Євдокімова. - К., 2000. - С. 47.

22. Лазарєв В.В. Пошук права// Журнал російського права. - № 7 (91). - 2004. - С. 10.

23. Палієнко М.І. Вчення про істоту права та правової зв'язаності держави// Антологія української Юридичної думки. - К., 2002. - Т.1. - С. 376-377.

24. Шемшученко Ю.С. Що є право? // Антологія української Юридичної думки. - К., 2005. - С. 32.

25. Див: Сучасний констітуціоналізм та констітуційна юстіція: Матеріали Міжнародної науково-практичної Конференції. - Одеса, 2000. - С. 140.

26. Основи Конституційного права України (за ред. В.В. Копєйчикова). - К., 1997. - С. 8.

27. Мироненко О. Раціоналістічне (юснатуралістічне) праворозуміння на Україні у Другій половіні XVIII Століття Як первісній концептуальний фундамент вітчізняної констітуційної юстіції майбутнього// Вісник Конституційного Суду України. - № 1. - 2000. - С. 89.

28. Берман Г.Дж. Західна традиція права: епоха формування. - М., 1994. - С. 16-17.

29. Курашвілі Б. Нарис теорії державного управління. - М.: Наука, 1987. - С. 68.

30. Ленін В.І. Полн. зібр. соч. Т. 40. - С. 132.

31. Маркс К., Енгельс Ф. Соч. Т.1. - С. 635.

32. Речицький В.В. Політична активність. Конституційні аспекти. - К.: "Сфера", 1999. - С. 31.

33. Шаповал В. "Соціалізація" як особлівість сучасного Конституційного регулювання// Вісник Конституційного Суду України. - № 3. - 2004. - С. 28.

34. Див докладніше: Рабінович П.М. Загальнотеоретічне праводержавознавство: наукознавчі, методологічні та філософсько-правові проблеми// Антологія української Юридичної думки. - К., 2005. - Т. 10. - С. 69-70.

35. Сухонос В.В. Дінаміка сучасного державно-політічного режиму в Україні: антіномія демократизму и авторитаризму: Монографія. - Суми, 2003. - С. 319.

36. Див: Шевчук С. порівняльне прецедент не право з прав людини. - К., 2002. - С. 59.