Естетичне виховання

естетичного виховання

Зміст

1. Предмет естетики. Структура естетичного знання. Функції естетики

2. Структура естетичного знання

3. Естетичне та Його Основні форми

4. Виникнення, соціальна сутність и Основні правила Етикет

5. Спеціфіка естетичного виховання

Список літератури

1. Предмет естетики. Структура естетичного знання. Функції естетики

Слово естетика - грец. походження, в перекладі означає "що має відношення до чуттєвого пізнання". Термін естетика увійшов у науку в сер. ХУШ ст. Вперше Його наживо Німецький філософ А. Баумгартен для позначені нового розділу філософії. Це слово закріпілося у філософській термінології и Вже з ХУШ ст. Естетика Почаїв розуміті Як науку, Що вівчає або "філософію прекрасного", або "філософію мистецтва". У естетіків з'явився Свій Власний предмет Вивчення. Естетика Розглядає чуттєве пізнання навколішньої дійсності и має впоратися з її різнімі сторонами: з природою, суспільством, Людина та її діяльністю в самих різніх життєвий сферах, аж до виробничої. Так, естетична мі оцінюємо красиві квіти, велічні будівлі, спрямовані увись куполи храмів, технічні об'єкти (комп'ютери, Автомобілі і.), створені працею людини, вісокі моральні вчинків людей, прекрасні твори мистецтва. Про людей, чутлівіх до краси, ми говоримо, Що смороду наділені естетичним почуттям. Сам процес подібного сприйняттів мі назіваємо естетичним сприйняттів, результатом Якого є естетичне пережівання.Т. ч. естетічні почуття, естетічні переживання, естетічні Насолода віступають Як прояв естетичного ставлені до предметів або явищем дійсності. Всілякі естетічні Відносини, Що вінікають у людини (соц. групі, про-ва) до дійсності, можна віднесті до загально поняття "естетичне". Природу естетичного вівчає наука естетика. Дослідження естетичного пріпускає аналіз найбільш Загальна характеристика, притаманних прекрасного, піднесеного, трагічного і т.п. Крім того природи породження ціх явищем у свідомості людини, в естетичних сприйняттів, уявленнях, ідеалах, подивимось и теоріях, а кож природу естетичних цінностей. Одним з основним харчуванням, Що входять в коло Вивчення естетики, є мистецтво. Естетика досліджує Загальні закономірності розвітку містецтва, які у різніх Його видах. Вона вівчає и сам процес містецтв. творчості, а кож процес художнього сприйняттів містецтва и т.д. Мистецтво існує Ліше в соціально-комунікатівній сістемі "художник - мистецтво - публіка" або "містецтв. Творчість - Мистецтво - художнє сприйняттів ". У предмет естетики Як науки включаються Такі внесок, як "художник", "художня мова" "художнє сприйняттів", "Художня Оцінка", "художній смак" та ін. Перераховані Проблеми та їх включення в предмет естетики зобов'язує нас розглянуті взаємозв'язок "Художнього" і "естетичного".

Поняття "художнє" має відношення до мистецтва, діяльності художника, до сприйняттів містецтва, до оцінкі творів мистецтва и т.д. Альо є естетічні Явища, цінності, процеси НЕ володіють художнім характером, Наприклад, естетичне сприйняттів природи, поведінкі, побутової сфери, утілітарніх форм людської діяльності. "Художнє" Слід розглядаті Як прикметники від іменніка "мистецтво". Художня потреба - ції потреба у містецтві; художня Оцінка - ції Оцінка містецтва; художня творчість - ції Створення містецтва, художнє сприйняттів - ції сприйняттів містецтва и т.д.

Художнє, Як має відношення до мистецтва є видом естетичного Як родом; художня діяльність - вид естетичної діяльності, художнє - вид естетичного. Категорія естетичного характеризує всю широту и розмаїття прекрасного и потворного, трагічного и комічного, піднесеного и ніцого з їх модіфікаціямі у природному та соціальному середовіщі, в містецтві и в утілітарніх видах діяльності. Ми не знаємо жодних художнього Явища (музичного, Літературного, живописного), його призначення та б не володіло естетичного природою, Не було б прекрасним чі потворнім. Позитивно естетичних чі негативно естетичним та ін., альо мі знаємо естетічні Явища, які НЕ мают художньої породою (краса флори и фауни, фізічного виглядах людини, неорганічні предмети и т.д.).

Естетика вівчає и ціннісне ставлені людини до дійсності (прекрасне, потворне, сатиричной, зворушліве, гуморістічне, трагічне, комічне, високе та ін.) Крім того, естетика досліджує закономірності естетичної діяльності суспільства, закономірності естетичного освоєння дійсності Людина і т.д. Аналіз естетичної діяльності дозволяє зрозуміті, Як людина творити, створює прекрасне в жітті и Як ВІН спожіває (спріймає) Його.

Іншімі словами, естетика вівчає суб'єкти творчості та сприйняттів (художник, публіка, співавтор, імпровізатор, виконавець, критик), об'єкти творчості и сприйняттів, засоби, процеси и результати естетичної творчості и сприйняттів. Т. ч., розглянуті нами питання и складають предмет естетики. Естетика - Філософська наука, вон народилася в Надрах філософії та зберігає з нею тісній зв'язок. ЯКЩО філософія вівчає найбільш Загальні закони природи, суспільного роз В¬ витку та мислення, то естетика вівчає найбільш Загальні закони розвитку мистецтв, а кож естетичного ставлені людини до світу. Естетика, ставши самостійною наукою (ін підлогу. ХУШ ст.) Продовжує брати Основні методологічні положення з філософії. Естетика пов'язана з багатьма Громадський, філософськімі, гуманітарнімі науками. Естетика тісно пов'язана з етико.

морально момент входити у саму суть естетичного ставлені людини до дійсності. Взаємовідносіні людей - ції основа будь-якого художнього твору. Естетика Виступає методологічною основою и для ряду нових наук, Що віділіліся з неї: технічної естетики, естетики побуту, естетики поведінкі. Естетика - ції наука про естетичне, про сутність и законах естетичного пізнання та естетичної діяльності людини, наука про Загальні закони розвитку мистецтв.

2. Структура естетичного знання

Естетика - цілісна система наукового знання, якій притаманна струнка структура, Що включає 3 Основні розділи: - про природу об'єкта естетичної оцінкі и видах естетичної цінності (продукти виробництва, Явища природи, людина, художні цінності ТОЩО); - про природу естетичної свідомості и Його формах (Естетічні почуття, ідеалі, смакують, подивися та Теорії); - про природу естетичної діяльності та її видах (художнє конструювання або дизайн, художня творчість, естетичне виховання.). Структура естетичного знання передбачає и Наявність складної системи естетичних категорій та зрозуміти. Естетічні категорії - вузлові Поняття в Історії освоєння Людиною дійсності за "законами краси". У них відображені Основні тіпі естетичного ставлені людини до НАВКОЛИШНЬОГО світу, узагальнені суттєві естетічні Властивості предметного світу. До естетичним категорій належать: прекрасне, потворне, трагічне, комічне, низько, високе, Зміст и форма в містецтві, стиль, художній метод, художній образ и т.д. Крім естетичних категорій, до структурних елементів естетики Як науки належать естетічні Поняття, які НЕ мают такого широкого змісту и значення. В одних випадка естетічні Поняття відображають певні сторони основними естетичних категорій (Наприклад, красиве, гармонійне, звершено - прояв естетичної категорії "Прекрасне"), в інших - характеризують відтінкі естетичних властівостей, ці Поняття НЕ мают узагальнюючого значення (Наприклад, Чудов, чарівне, Чудов - Прекрасне; Сумной, Скорботна, Сумной - трагічне и ін.) Всі категорії и Поняття естетики тісно Між собою взаємопов'язані, Між ними існує логічній зв'язок та підпорядкованість. Естетика Як система знання включає и естетічні закони. Естетічні закони-це закони естетичної діяльності, закони мистецтва Як форми суспільної свідомості, закони художньої творчості, закони художнього процесу, закони художнього сприйняттів, закони естетичного виховання та ін. Т. ч. естетика являє собою систему законів, категорій, зрозуміти, Досл...ідження якіх и розкриває її Зміст. Жодних наука не можлива без свого методу пізнання; одним з методів естетики є історізм. Ідеї вЂ‹вЂ‹історізму пронізують дану науку. Принцип історізму - потреба адекватно розглянуті Свій предмет, Наприклад, нінішній стан містецтва и Його Сучасні закони розуміються Як стали, історічно вініклі, а Його майбутній стан - Як утворюється в протікає на наших очах Мистецькому процесі. Інший метод естетики - структуралізм. Наприклад, структуралізм Дає можлівість розглянуті художній процес Як Певної систему, Що Складається з безлічі елементів, взаємозалежніх и взаємообумовленіх.

Розгляд предмета и структури естетики Дає можлівість розкрити її функції, найважлівішімі з якіх є світоглядна, пізнавальна, формуюча, методологічна. Естетика Потрібна художнікові. Вона є світоглядною основою для Його творчої діяльності. Художник Може інтуїтівно вікорістовуваті закони естетики, не осягнувші їх у теоретічній формі, а ОТРИМАНО з самого художнього процесу, з досвіду попередніків и сучасніків. Колі художник зустрічається Зі складаний творч Завдання, намагається знайте вихід з творчої кризи, ВІН НЕ Може керуватіся Тільки інтуїцією и винен спіратіся на глібокі знання естетики. Світогляд НЕ Тільки керує талантом и майстерністю, воно й самє формується Під їх впливим у процесі творчості. Безпосередню впліває на творчість та сторона світогляду, Яки віражається в естетічній сістемі, Свідомо або стіхійно реалізується В образах. Як правило, творчість и осмислення Його законів йдут рука об руку. Аристофан, Леонардо да Вінчі, Шекспір, Мольєр, Гете, Шіллер, Достоєвський, Пушкін, Толстой, Франко не Тільки Великі майстри мистецтва, альо и Великі досліднікі Його таємніць. Естетика спрямовує Розвиток мистецтва, в цьому її велічезне значення. Естетика позначається и на творчості художника. Знання її законів спріяє свідомому відношенню до художньої творчості, в якому поєднуються дар и навик. Естетика несе знання людям, дозволяє оволодіті основними властівостямі и законами розвітку естетичного, познайомітіся з різнімі естетичного концепціямі та ін У цьому розкрівається пізнавальна функція естетики. Людина з розвинення естетичним свідомістю глибше спріймає мистецтво, його призначення та доставляє людям Одне з віщіх духовних переживань - естетична насолоду. Про Це говорів А.С. Пушкін "Над вігадкою сльозами обіллюся ". Без естетики Немає художньої освіченості, а без художньої освіченості Немає Насолода мистецтвом. Естетика спріяє формуваня Певної естетичних поглядів, ідеалів, уявлень, допомагає людям орієнтуватіся у Світі естетичних цінностей, спріяє віробленню ціннісніх уявлень, якімі люди керують у своїй практічній діяльності.

Т.ч. естетика відіграє виховний роль у жітті суспільства. Кож естетика віконує и методологічну функцію. Вона розкриває Основні принципи пізнання естетичних об'єктів, візначає шлях їх Дослідження. Естетика Потрібна НЕ Лише художнику, Який пише картину, а й модельєрові, Яки проектує костюм, и столярові, Яка не скупитися шафа, и інженеру, Який створює автомобіль, ТОМУ ЩО освоєння и перетворення світу ними здійснюється за законами краси. Будівельник Завжди винен творити и за законами опору матеріалів. І за законами краси; учасник карнавалу - за законами комічного; людина, ховає близьким - за законами трагічного; а здійснює подвиг - За законами піднесеного. Всі ці форми діяльності підкоряються законам естетики, смороду НЕ можут буті Ні здійснені без певної розвіненості естетичного начала в душі людини, НІ осміслені без естетики и її категорій. Естетика входити в працю, в ХУДОЖНЯ творчість, побут, в Усі сфери діяльності, вон формує в людіні творче, створюючи качан, здатність сприйматися красу и насолоджуватіся нею, цінуваті и розуміті мистецтво.

3. Естетичне та Його Основні форми

1. Естетичне ставлені.

2. Естетічні категорії.

Очевидно, шкірні людина не раз у жітті зустрічався Зі словом "естетичне". Воно увійшло в наш повсякдення побут и Здається звичних и зрозумілім. Альо чі так Це насправді? Ми говоримо "естетичне поведінка", "Естетика праці", "естетізація предметного середовища" і т.п. Щоб проясніті сутність Всіх відтінків сміслів, які ми вкладаємо в Поняття "Естетичне" необхідно проникнуті уявою в Самі джерела людської цівілізації. Людина живе в Дуже різноманітному Світі. Альо чі Завжди людина спріймала цею світ Барвиста, мінлівім и Дивовижний. Це далеко не так. Естетичне ставленим - ції ціннісне ставлені до НАВКОЛИШНЬОГО світу. Естетичне означає тип ставлені людини до дійсності, його призначення та є ціннісне, оцінне, особістісне, Індивідуальне, чуттєве. У процесі реалізації цього відношення здійснюється Оцінка особістістю форм буття, які вон спріймає за допомог своїх почуттів. Суб'єктом естетичної оцінкі можут віступаті Особистість, соціальна група (сім'я. Колектив) суспільство и людство в цілому. У Світову Скарбниця естетичних цінностей потрапляють Ліше ті, які задовольняють загальнолюдські спожи духовного освоєння дійсності. Естетичний Розвиток людини означає ступінь Його Звільнення від природної необхідності. Це не означає, Що естетичний Розвиток замінює людіні сон, їжу, одяг и т.д., так звані вітальні спожи. Однак естетична розвинено Особистість задовольняє потребу, скажемо в їжі інакше, Ніж естетичного нерозвінена. Для естетичного розвіненої людини, навіть Дуже голодного, Важливим НЕ Тільки сама їжа. Альо и її вид. Місце задоволення голоду, спосіб їжі і т.п. Естетичний Розвиток суспільства показує історічну міру гармонії природного и соціального, тієї ступінь духовного буття суспільства, коли чуттєва потреба Може буті задоволена без прямого фізічного володіння предметом, Наприклад, Відчуття радості від Спілкування з одним, задоволення від прочітаної книги, захоплення від побаченої картини. У цьому сенсі І. Кант називав естетичного діяльність некорісною, тобто не приносити прямої утілітарної вигоди. Естетичне - Характеризує Людський чуттєву сторону всесвітньо-історічної практики, Яки знімає протіріччя Між свободою и необхідністю людської праці. Діяльність, до якої людина відчуває Інтерес. Стає для нього НЕ Тільки способом заробітку засобів до існування, альо ї способом самореалізації, самоствердження, де людина віявляється Як вільна та Унікальна, неповторним Особистість. Осмислення основних тіпів естетичного ставленим до дійсності відбілося в основних естетичних категоріях: прекрасний. Потворне, піднесене. Ниці. Трагічне. Комічне. Одночасно людство вироб кілька зрозуміти, які відобразілі механізм Формування и розвітку естетичного ставлені Як на рівні суспільства. Так и на рівні особістості: естетична свідомість, естетична діяльність, естетичний смак. Естетична Оцінка ..

4. Виникнення, соціальна сутність и Основні правила Етикет

Етикет являє собою сукупність правил поведінкі, які стосуються зовнішнього проявити ставлені до людини (поведінка з оточуючімі, форма звертання и вітання, поведінка в Громадському місцях, манери та одяг). Слово "Етикет" Французька походження, в перекладі означає "ЯРЛИК, ЕТИКЕТКА, церемоніал ", тобто порядок проведення певної церемонії. Етикет носити конкретно-історичний характер. Кожне суспільство, шкірні культура відрізняється Своїми правилами поведінкі, системою норм, Своїми уявленнямі про прекрасне и потворне. У культурі поведінкі, в етікеті зберігаються Традиції, Звичаї людей, які представлені в традіційніх формах Спілкування: зверненні, вітанні і т.п. Так, Наприклад, шанобліве ставлені до жінки мі зустрічаємо у Всіх народів, Це Йде галі з давніх часів, з періоду матріархату, коли існував культ жінки-праматері: їй дарувалі квіти, прікрашалі, ототожнювалося з першоосновою Всього сущого - землею. Перед жінкою знімалі Капелюх, вставали при розмові з нею, надходили їй Місце, пріділялі Увага. Ці правила пов'язані НЕ Тільки з ріцарськім Етикет и схілянням перед прекрасною дамою в середні Століття, а збіжними до більш давніх часів. СЬОГОДНІ смороду НЕ змін...іліся, ТОМУ ЩО відносяться до загальнолюдського правилами. Виникнення Етикет Було пов'язане кож з Досягнення у сфері матеріальної и духовної культури, з з'являться надлішків у віробніцтві, Що вело до Виникнення різноманітніх аксесуарів, предметів побуту, одягу, які б задовольнялі спожи у пересуванні, їжі, одязі і т.п. Еслі, Наприклад, людина задовольняє Відчуття голоду за допомог ножів и віделок, ЯКЩО їх Багато и Кожна пара має Своє призначення, то Це означає, Що Нові форми I Способи задоволення голоду пов'язані з розвитку НЕ Ліше духовної культури людини, альо ї матеріальної культури виробництва в даній сфері. Правила Етикет мают и утілітарній характер, смороду спріяють поліпшенню організації роботи сфери обслуговування, впорядковують роботу транспорту, суспільних комунікацій, а ці, у свою Черга, допомагає зберегтись здоров'я, нервово систему, спріяє задоволенню потреб та ін. Крім історічного, соціально-класового характеру етикет має и національний колорит, Який складався Протяг Усього періоду Формування тієї чи іншої нації. Особливі рісі Етикет склаліся и в українського народу. Так, в Україну, Як и в інших регіонах Східної Європи Гірськолижний, Завжди панували особлива повага молодих до старших, ЩО, Наприклад, виявляться у прівітанні. При зустрічі особливо шанованої людини Похил віку молода взявши Його руку двома руками и цілував її зверху. Таке Привітання вважаєтся особливо шаноблівім.

У процесі історічного розвітку змінюваліся єпохи, людини. Серед них Такий підхід БУВ Одне з Разом з особістості. з франц. ЯКЩО ж На Основі духовного роз В¬ витку. змістом.

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

11.

12.

13.

14.

15. в цілому. людей. праворуч.ними професійніх обов'язків. Службовий етикет діктує нам тієї стиль Спілкування, ті норми ввічлівості, які спріяють створеня в колектіві здорової морально-псіхологічної атмосфери.

5. Спеціфіка естетичного виховання

Мета естетичного виховання - І, в кінцевому Рахунка самоціль суспільного роз В¬ витку - людина, Що розкрио у собі повнотіла своїх сутнісніх сил, універсальна гармонійна Особистість. Людина долає відчужене ставлені до Всього в жітті, а значити и відчуження своєї істінної сутності, и зможите ставити до самого собі Як до істоті універсального и того вільному. У найбільш широкому сенсі естетичне виховання розуміють Як якісну зміну рівня естетичної культури об'єкта виховання, Яким Може буті Як окрема Особистість, так и соціальна група і суспільство в цілому. Воно тріває Протяг Усього жіття людини, усуваючі протіріччя у невідповідності Між рівнем естетичної культури людства володінням цією культурою (естетичним досвідом) Окрема особістістю у Кожній конкретній Період її жіттєдіяльності.

Зміст естетичного виховання, Його будова суперечліві та багаторівневі. Спеціфіку естетичного виховання складають Тільки йому властіві характерні рісі: - естетичне виховання системно, воно Завжди цілеспрямовано. Здатність естетичного ставлені людини до світу. Кінцевій результат пов'язаний з формуванням особістості творчої, само - цінною та соціально цінною, Яка має вісокої естетичної культурою;

1. механізм естетичного виховання Як передача досвіду та навічок, Набутів суспільством, причому результатівність цього процесу зумовлена усією сукупністю соціальніх якости особістості та суспільства;

2. форми естетичного виховання мінліві: ускладнюється в міру Його розвітку и тріває Постійно;

3. естетичне виховання пов'язане з іншімі аспектами розвітку суспільства: економічні кризи, соціальна невлаштованість людей, голод, хвороби, безправ'я - бар'єри на шляху Збереження безперервності естетичного виховання; естетичне виховання передбачає НЕ Тільки освоєння правил, естетичних норм, естетичних знань, альо и естетична діяльність людини, Його доля у процесі естетичного перетворення дійсності. Поза суспільної системи виховання естетичне позбавляється своєї перспективи. У безправовому суспільстві Завжди є загроза маніпулювання суспільною свідомістю, вікорістовуючі прійоми и методи естетичного виховання. Історія Нашої Країни показала, ЩО, декларуючі важлівість естетичного виховання, державна політика спріяла створеня об'єктивних обставинні, які Визначіть непотрібність високого рівня естетичного розвітку особістості. Відповідно, Рівень естетичного виховання народу БУВ в більшості своїй украй низько, и держава, вікорістовуючі засоби естетичного впливим, особливо мистецтво, формувала міфологізовану свідомість, Яка спотворювало адекватне сприйняттів дійсності. Тому одним Із Завдання суспільного роз В¬ витку демократічної держави Завжди Було Створення передумов та умов, які об'єктивно вімагають от особістості розвіваті собі естетичний. Естетичне виховання вбирає в себе всю систему способів естетичного розвітку особістості, Яка візначається Усім багатством середовища та жіттєдіяльності суспільства. У ній Завжди присутній елемент вільного виборов, та відсутня нав'язлівій дидактизм. Тому справедливо охарактеризувати процес естетичного виховання Як Один із найбільш демократичних способів духовного розвітку особістості, Який реалізується в різніх сферах життя суспільства. Однією Зі ​​сфер, а кож Засоба естетичного виховання є праця, оскількі докорінні основи виробничої діяльності та в цілому праці спрямовані на Виявлення та Розвиток творч-естетичних задатків особістості, нерозрівно пов'язані з початково трудовими навичками, з творч потенціалом особістості.

Список літератури

1. Бичков В. Естетика. - М., 2003

2. Борєв Ю.В.: Естетика. - М., 2002.

3. Кривцун О.А.: Естетика пЂ­ М., 1998.

4. Лоськов Н.О.: Світ Як здійснення краси: Основи естетики пЂ­ М., 1998.

5. Естетіка. // За ред. А.А. Радугіна, М., 1998.