Система цінностей в прислів'ях і приказках російського народу

Смоленський державний педагогічний

університет

Кафедра початкової освіти російської мови та методики його

викладання в початкових класах

Випускна кваліфікаційна робота

з російської мови з методикою його викладання

студентки 6 курсу, 462 групи

форма навчання заочна

Єрмакової Оксани Миколаївни

Тема: В«Система цінностей

в прислів'ях і приказках російського народу

та її відображення в УМК початкових класів В».

Науковий керівник:

доцент

Меркин Борис Геннадійович.

Смоленськ - 2004.

План:

Введення.

Глава 1. Теоретичні основи формування системи цінностей у житті дитини на основі прислів'їв і приказок російського народу. . . . . . . . .

1.1. Поняття про аксіології.

1.2. В.І.Даль В«Прислів'я російського народуВ» розділи: В«Добро - милість - злоВ», В«Батьківщина - чужинаВ», В«Друг - недругВ», В«Робота - Неробство В».

Висновки по 1 главі.

Глава 2. Експериментальне дослідження дидактичних умов ефективного формування системи цінностей на матеріалі прислів'їв та приказок російського народу.

2.1 Стан проблеми дослідження в шкільній практиці.

2.2. Методика роботи з прислів'ями та приказками на уроках літературного читання і російської мови за традиційною системою.

2.3. Методика роботи з прислів'ями та приказками на уроках літературного читання і російської мови за програмою В«Початкова школа сьогодні і завтра В».

2.4. Методи і прийоми роботи з прислів'ями та приказками як матеріалі, формуючому систему цінностей школярів.

Висновки по 2 чолі.

Висновок.

Список вивченої літератури.

Додаток.

Введення.

У сучасній початковій школі перед учителем стоять завдання: відкрити шлях до серця і розуму маленької дитини, виховати повноцінну особистість, сформувати систему цінностей молодших школярів.

Видатний вчений Р.У. Сперрі, обгрунтував положення про те, що "світ, в якому ми живемо, спонукуваний не тільки несвідомими силами, але також, - і в більш вирішальною мірою, - людськими цінностями ... і що боротьба за порятунок планети стає, в Зрештою, боротьбою за цінності більш високого порядку ". (14, с.74). Сперрі обгрунтував необхідність створення аксіологічної науки, що досліджує предмет універсальних цінностей, що забезпечують цілісне благополучне існування людини і світу. Більш того, він довів у вченому світі положення, що тільки ціннісний підхід - тільки створення нових етико-моральних цінностей - здатний звести всі наукові знання до єдиної "Теорії всього".

Цінності, народилися в історії людського роду як якісь духовні опори, що допомагають людині встояти перед лицем долі, важких життєвих випробувань. Цінності впорядковують дійсність, вносять до її осмислення оціночні моменти. Вони співвідносяться з уявленням про ідеал, бажаному, нормативному. Цінності надають сенс людського життя.

Термін В«аксіологіяВ» - увійшов в обіг у початку століття. Авторство належить П. Лапи і Е. Гартману, вони позначили їм новий і став самостійним розділ філософії, що займається ціннісної проблематикою. В Росії аж до початку 60-х років аксіологія перебувала під офіційною забороною як буржуазна "лженаука". У 1960 р. була опублікована монографія В.П. Тугаринова "Про цінності життя і культури", що поклала початок розробці основних аксіологічних понять. Потім з'явилися десятки статей на цю тему і роботи: Василенко В.А. В«Цінність і оцінкаВ», Дробницкий О.Г. В«Світ ожилих предметів. Проблема цінності і марксистська філософія В», Столович Л.Н. В«Природа естетичної цінності В»та інші. "Цінність - це реальний орієнтир людського поведінки, що формує життєві та практичні установки людей ", - писав російський філософ І.Т. Фролов. А тому, представляє важливість і інтерес вивчати "аксіологію - науку про цінності життя і людини, зміст внутрішнього світу особистості та її ціннісні орієнтації ".

Матеріальні і духовний цінності, створені людським суспільством характеризують певний рівень розвитку суспільства. Підвищений інтерес до моральної проблематики останнім часом викликаний усвідомленням досить низької культури у сфері спілкування. Справді людське спілкування будується на повазі гідності іншої людини, дотриманні вироблених людством норм моральності. Моральні цінності, вчинки оточуючих, відносини між людьми - все вбирає в себе дитина, спостерігаючи, слухаючи, читаючи. У прислів'ях і приказках відображений весь пізнавальний досвід народу, його морально-етичні, соціально-естетичні, художні та виховні ідеали. Вони зберігають історію руху народу шляхом цивілізації, відображають характер народу, його симпатії та антипатії, зв'язки з сусідніми народами. Прислів'я ввібрали в себе всі тонкощі оцінного ставлення до дійсності, її сприйняття і відображення. Саме цей аспект мовного свідомості фіксується у відомому вислові К.Д. Ушинського про те, В«що природа країни, її історія, відбиваючись у душі людини, виражаються в слові В». (65, с.296). Люди зникали, але слова, створювані ними, ввійшли до скарбницю - рідна мова, залишилися безсмертними В».

В«Російський народ створив величезну изустной літературу - мудрі прислів'я і приказки ... Дарма думати, що ця література була лише плодом народного дозвілля. Вона була гідністю і розумом народу. Вона становила і зміцнювала його моральний вигляд, була його історичною пам'яттю, святковими строями його душі і наповнювала глибоким змістом всю його розмірене життя, поточну за звичаями і обрядам, пов'язаним з його працею, природою і шануванням батьків і дідів В» (66, с. 17). Слова А. М. Толстого дуже яскраво і точно відображають суть фольклору. Фольклор - це народна творчість, дуже потрібне і важливе для вивчення народної психології в наші дні. Фольклор включає в себе твори, що передають основні найважливіші уявлення народу про головних життєвих цінностях: працю, сім'ї, любові, громадський обов'язок, батьківщині. На цих творах виховуються наші діти і зараз. Знання фольклору може дати людині знання про російською народі, і в кінцевому підсумку про самого себе.

Ми в своїй роботі спробуємо розглянути систему цінностей через прислів'я та приказки з точки зору впливу цього розділу усного народної творчості на рівень вихованості молодших школярів в процесі навчання їх на уроках літературного читання і російської мови. Тому актуальність обраної нами теми обумовлена ​​наступними моментами:

- недостатньою вивченістю впливу прислів'їв і приказок як літературного жанру на виховання дитини;

- значенням вивчення прислів'їв і приказок для інтелектуального і морального рівня молодших школярів;

- низьким рівнем патріотизму, людинолюбства, працьовитості в сучасному суспільстві.

Використання прислів'їв та приказок у навчанні має давню історію, і звернення до них сучасного вчителя було б справою далеко недаремним. У цій історії значне місце займає Ф. І. Буслаєв, який у своїй роботі В«Про викладання вітчизняного мовиВ» (1844 р.) вивчення прислів'їв та приказок виділяв в якості самостійного питання. Актуальним і цінним є методичний підхід видатного вченого.

Що ж являють собою прислів'я та приказки як навчальний матеріал?

Неперевершений автор словника прислів'їв і приказок В. І. Даль так визначав цей жанр: В«Прислів'я - короткий вислів, повчання, більше у вигляді притчі, іносказання, або у вигляді житейського вироку; прислів'я є Собь В». (1, с.18). Приказку ж він бачив як В«Обхідне вираз, просте іносказання, але без притчі, без судження, укладення, застосування В»(1, с. 20).

Прислів'я цікава, її цікавить усе, що пов'язано з людиною, його діяльністю, навколишнім його природою. Вона всюдисуща, все знає і про все має свою власне, народне кінцеве судження. Народна позиція в прислів'ях і... приказках завжди чітка, іноді навіть категорична, часто з іронією: В«Думай двояко, а роби одинакоВ», В«думав, думав - жити не можна, пораздумал - можна В»,В« заважає справу з неробством, проживеш століття з веселощами В».

Об'єкт дослідження - процес навчання в початковій школі.

Предмет дослідження - робота над прислів'ями та приказками, формують систему цінностей в житті кожної дитини на уроках літературного читання і російської мови в початковій школі.

Гіпотеза дослідження - ми, вважаємо за можливе, припустити, що завдяки роботі, проведеної з прислів'ями та приказками в початковій школі, можливе підвищення рівня вихованості, свідомості, патріотизму, а так само сумлінності та працьовитості учнів молодших класів.

Метою даного дослідження є узагальнення відомостей, накопичених наукою в вивченні системи цінностей на основі прислів'їв і приказок; необхідність розглянути прислів'я та приказки як виховне явище, показати їх ставлення до історичної та соціальної дійсності, їх виховну значимість.

Відповідно з гіпотезою і метою дослідження були визначені основні завдання :

- вивчити стан проблеми в теорії та практиці навчання;

- виявити виховні можливості прислів'їв і приказок;

- виявити найбільш ефективні методи і прийоми в роботі над даним матеріалом;

- показати дидактичний аспект роботи над прислів'ями та приказками на уроках читання і російської мови в початковій школі.

Найважливіші джерела дослідження :

1. література з питань теорії і методиці проблеми;

2. роботи учнів;

3. досвід вчителів, методистів, описаний в літературі, періодичній пресі.

Для перевірки висунутої гіпотези, вирішення поставлених завдань була розроблена програма дослідження, яка включала наступні методи дослідження :

- спостереження за навчальним процесом;

- вивчення стану проблеми в досвіді вчителів;

- порівняння, співставлення, аналіз навчально-методичної літератури та експериментально отримані дані з проблеми дослідження,

- вивчення результатів діяльності,

- протоколювання фрагментів уроків,

- інтерпретація отриманих даних в методичні рекомендації.

Практична значимість дослідження : розроблені методичні поради формують систему цінностей дитини в роботі з прислів'ями та приказками на уроках літературного читання і російської мови в початковій школі. Теоретичні висновки можуть бути використані в практиці роботи початкової школи.

Обсяг і структура роботи : робота складається з В«введенняВ», двох глав, укладання, списку вивченої літератури, додатки. Обсяг 71 стор друкованого тексту.

Глава 1. Теоретичні основи формування системи цінностей у житті дитини на основі прислів'їв і приказок російського народу.

1.1. Поняття про аксіології.

Етнографи, етнопсихологи говорять про стійкі особливості національного поведінки, не схильних панівним в той чи інший історичний період ідеології, політичного устрою, про незмінність визначають духовне життя нації археотіпов - способи зв'язку образів, що лежать в основі творчого розуміння світу і передаються з покоління в покоління. Своєрідність і стабільність менталітету тієї чи іншої нації, етнічна домінанта, за висловом Л.Н. Гумільова, базується на якійсь сукупності національних цінностей, орієнтація на які визначає вектор поведінки людей в ситуації історичного вибору. Цінність - Це поняття, що використовується в гуманітарних науках для позначення явищ, об'єктів, їх властивостей, а також абстрактних ідей, що втілюють у собі суспільні ідеали та виступаючі як еталон належного.

Цінність є щось всеохоплююче, визначальне сенс і всього світу в цілому, і кожної особистості, і кожної події, і кожного вчинку.

Н.О. Лоський.

Людини цікавить не просто істина, яка б представляла об'єкт таким, яким він є сам по собі, а знання об'єкта для людини, для задоволення його потреб. В цьому зв'язку людина оцінює факти свого життя за їх значимістю, реалізує ціннісне ставлення до світу. Специфіка людини як раз і полягає в ціннісному відношенні до світу. Цінністю є для людини все, що має для нього певну значимість, особистісний або суспільний сенс. З цінністю ми маємо справу там, де мова йде про рідне, святому, найбільш зручною, дорогому, скоєному, коли ми хвалимо і лаємо, захоплюємося і обурюємося, визнаємо і заперечуємо. Такі цінності можуть мати як загальнолюдський характер, так і конкретно-історичний, тобто бути значущим для окремої людської спільності в певний період її історичного розвитку.

Основні властивості цінностей і ціннісних відносин по концепції професора Г.П. Вижлецова:

"1) Вихідна особливість ціннісних відносин у тому, що вони включають в себе ... бажане, пов'язане з добровільним, вільним вибором, душевним прагненням;

2) цінності не роз'єднують, не відчужують людини від інших людей, від природи і від самого себе, а навпаки, об'єднують, збирають людей у ​​спільності будь-якого рівня: сім'ю, колектив, народність, націю, держава, суспільство в цілому, включаючи, як говорив П.А. Флоренський, в це єдність людяності весь світ;

3) ціннісні відносини є для людей не зовнішніми і примусовими, а внутрішніми і ненасильницькими;

4) справжніми цінностями, наприклад, совістю, любов'ю або мужністю, не можна заволодіти за допомогою сили, обману або грошей, відібрати їх у когось так само, як влада чи багатство ". (13, с.17)

Г.П. Вижлецов вважає, що цінності виражають певні типи відносин між людьми, і саме таких відносин, які не роз'єднують, не відчужують людину від інших людей, від природи і від самого себе, а навпаки, об'єднують людей у ​​спільності, такі, як сім'я, народність, нація, суспільство в цілому, включаючи, як говорив Флоренський, в це єдність людяності весь світ.

Характер базових цінностей, притаманних тій чи іншої нації, складається протягом тривалого часу і залежить від багатьох факторів. По-перше, це природні характеристики тієї території, на якій нація сформувалася, для Росії - це фактор величезної простору суворої північної країни. На початку 19 століття П.Я. Чаадаєв писав: В«Є один факт, який владно панує над нашим історичним рухом, який червоною ниткою проходить через всю нашу історію, який містить в собі, так сказати всю її філософію, який проявляється в усі епохи нашого суспільного життя і визначає їх характер, який є в один і той же час і істотним елементом нашого політичного величі і істиною нашого розумового безсилля: це факт географічний В». (67, с.48). По-друге, сама історія існування російської держави, багатонаціональний склад його населення і постійна необхідність оборони від зовнішніх ворогів. По-третє, переважний характер господарської діяльності російських (споконвічно Росія - аграрна цивілізація) і сформований на основі цієї діяльності тип життєустрою. По-четверте, історична роль держави, його патерналістський характер, зумовлений необхідністю забезпечити виживання кожної людини в суворих природних умовах. По-п'яте, це філософські, етичні, естетичні постулати православ'я - релігійного світогляду російської людини. Це далеко не повний список факторів, що обумовили особливості уявлень російської людини про те, В«що таке добре і що таке поганоВ».

Ціннісні орієнтації є важливим компонентом передається у спадок традиційного знання кожного представника етносу (на відміну від знання раціонального, обумовленого особистим життєвим досвідом). Основна маса етнокультурної інформації (традиційного знання) засвоюється (як усвідомлено, так і несвідомо) в ранньому віці разом з мовою. (10, с.110).

Важливість ціннісних орієнтацій в житті того чи іншого етносу зумовило їх В«кодуванняВ» в системі національної мови (Лексики по перевазі). Таке В«кодуванняВ» здійснюєт...ься перш за все включенням оцінного компонента в денотативне або коннотативное зміст слів. Як вказувала В.Н. Телія, В«... емотивно-оцінне ставлення детерміноване світоглядом народу - носія мови, його культурно - історичним досвідом, системою існуючих в даному соціумі критеріїв оцінки ... В»(62, с.39).

Дослідження природи оцінки активно ведуться в різних галузях гуманітарного знання: у філософії, логіці, лінгвістиці (роботи Н.Д. Арутюнова, Ю.Д. Апресяна, Є.М. Вольф, В.М. Теліі і ін.) Однак недостатньо поки робіт, які аналізують мовне відображення ціннісної орієнтації етносу в світі, яке ми назвемо аксіологічної мовною картиною світу. Як справедливо зазначала В.Н. Телія, В«Про роль мовної картини світу в пізнанні є величезна література, і все ж, як видається, в ній недостатньо чітко визначена роль символів, які отримують мовне втілення, в організації культурно-національної системи критеріїв оцінки, які задають антропометричну точку зору на об'єкт і точку його В«розміщення на шкалі оцінок і створюють предпоселкі для адекватної або, принаймні, зрозумілого всім членам лінгво-культурної спільноти винесення В«вирокуВ» речей і подій В». (62, с.39-40).

Мовна картина світу є відображенням загального національного уявлення про світ, в тому числі і про конфігурацію цінностей - понять, в найбільшій мірі пов'язаних з ідеалами суспільства, явищ зовнішнього або ментального світу, які отримали найбільш позитивну оцінку членів суспільства. Цінність можна визначити як граничне уявлення про норму. Оскільки цінності повинні бути обов'язково

Цінності іншого соціуму.

З соціуму.

Встановлення Оцінка Таким чином, Телія, Так, поняття Ця

Кризовий стан Безсумнівно,

А.А. Леонтьєв

Ю.М. мови В». Зокрема, авторитетними. суспільства і особистості. образотворчого мистецтва.

розрядів. того чи іншого етносу.

Формування

Впритул Толстой. Вля, Толстой відбирав матеріал для підручників так, щоб за кожною з прислів'їв вимальовувалася б певна життєва ситуація і витікаючий з неї моральний сенс, виражений в образній формі. Ці властивості прислів'їв і привели Толстого до думки використовувати їх в якості найважливішого навчального матеріалу, що відповідає методичним вимогам та цінного в освітньому і виховному відношеннях.

В народних прислів'ях та приказках Толстой бачив ідеальне втілення кращих якостей справжньої художності: почуття краси і заходи, правди і простоти, загальнодоступності та заразливості, що викликають В«незліченна безліч думок, уявлень і пояснень В»(63, с. 356).

Подібність поглядів і позицій двох великих російських педагогів щодо ролі народних прислів'їв та приказок у навчанні значно тим, що воно направляє кожного, хто зайнятий вихованням і навчанням молодших школярів, до невичерпного в своїх багатствах джерелу духовного розвитку - народної творчості.

1.2. В.І. Даль В«Прислів'я російського народуВ» розділи: В«Добро - милість - Зло В»,В« Батьківщина - чужина В»,В« Друг - недруг В»,В« Робота - неробство В».

Розглянемо прислів'я, віднесені В.І. Далем в розділи В«Добро - милість - зло В»,В« Друг - недруг В»,В« Батьківщина - чужина В»,В« Робота - неробство В». Нашою метою буде з'ясування того, як деталізуються і оцінюються прислів'я та приказки. Як відомо, оцінка того чи іншого явища, факту, поняття є важливим компонентом прислів'я. Ще в 1970 Мільнер висловив припущення, В«що в основі більшості паремій лежать елементи, репрезентують оцінку змісту з культурної точки зору В». (3, с. 136).

Оцінка може спиратися на відчуття, тоді ця оцінка гедоністична або сенсорна, а також може виникати з інших принципів (нормативність, утилітарність і т.д.), тоді оцінка має раціональний характер.

Працюючи над розділом В«Добро - милість-злоВ» звернемося безпосередньо до поняття В«доброВ», яке в словнику Даля визначено як, В«благо, що чесно і корисно, все чого вимагає від нас борг людини, громадянина, сім'янина В»(25, Т.1, с.410), поняттяВ« милість - добре, людське відношення; благодіяння, дар; повна довіра, прихильність до кого-небудь В»(25, Т.2, с.277) можна побачити схожість. Протилежний їм антонім - зло, тобто розглядаються протилежні відносини (бінарні).

З 275 прислів'їв, включених Далем в розділ В«Добро - милість - злоВ», можна виділити три групи прислів'їв. Перша група прислів'їв розглядає значення добра, друга група прислів'їв - антипод добра - зло і його прояви, третя група прислів'їв дає констатувати характеристику позитивним і негативним сторонам людини і суспільства. Оцінка цікавить нас явища у всіх трьох групах прислів'їв буде виражена по-різному. Прислів'я першої групи прямо говорять про значущість добра в житті людей, наприклад: В«Не вік жити, а вік поминати В»,В« Доброму добра пам'ять В»,В« З добрим жити добре. В добрі добре жити В»,В« Лагідно слово - що весняний день В»,В« Милість і на суді хвалиться. Красна милість і в правді В»,В« Милість підпору правосуддю В»,В« Усяке давання благо В»; асоціюють зло з відплатою, говорять про те, що мале зло здатне звести нанівець велике добро, всепрощення має стати девізом у житті кожної людини, наприклад: В«Добрим ділом не коруВ», В«На ласкаве слово не кидайся, на грубе не гнівайсяВ», В«На ласкаве слово, не здавайся, на противне НЕ осержайсяВ», «³н мухи не вб'є. Він і уві сні комара не вб'є В»,В« Наш Андрій нікому не злодій В»,В« Зла за зло не віддавай В»,В« Хто гнів свій долає, міцний буває В»,В« Пан гніву своєму - пан всьому В»; декламують добро як потреба людини, про добрих, милосердних людей кажуть як про В«промені світла в темному царстві В», наприклад:В« Сам з горобця, а серце з кішку В», В«З Доброхотов всякому в охотуВ», В«На світі не без добрих людейВ», В«Добрий швидше справу зробить, ніж сердитий В»,В« І в курки серце є В»,В« На милість зразка немає. Не зле, що проскура з півпуда В».

Прислів'я другої групи констатують факт присутності зла , гніву по відношенню один до одного в житті, бажання образити, помститися, досадити , наприклад: В«гнівається та не грішітьВ», В«Гніватися - справа людське, а злопомніть - диявольськаВ», В«Гнів - людське, а злопам'ятство - диявольська В»,В« підпустити кому кузьку (Досадити) В»,В« Підсипати кому перцю. Запустити кому шпильку В»,В« Це невістці на помсту В»,В« Я їм заварив Ушиця (або: кашку), нехай розхльобують В»,В« зжитися кого зі світу. Зігнати з білого світла В»; прислів'я характеризуютьВ« поганих В», злих людей, наприклад: В«Як на ліс погляне, так і ліс в'янеВ», В«Не треба біса, коли ти здеся В»,В« Від чорта хрестом, від свині товкачем, а від лихої людини - нічим В»,В« У злий Наталії всі люди каналії В»,В« Серце з перцем, душа з часником В», «ѳрка, що свиня, а зла, що зміяВ», В«Ти йому слово, а він тобі десятьВ», В«Немилостивий милим не будешВ». Однак, прислів'я незмінно відзначають високу собівартість добрих вчинків , наприклад: В«Доброму бог допомагає. Доброму бог на допомогти В»,В« Робити добро поспішай (або: поспішай) В»,В« Доброе справа і в воді не тане (або: не тоне) В»,В« Добра справа міцно (або: споро) В», В«Добра справа на вік (або: на два століття, на цей і на той)В», В«Лихо пам'ятається, а добро повік не забудеться В»,В« хвороби (або: Нещасному, тобто покараного злочинцю) милість творити - з господом богом говорити В».

Третя група прислів'їв констатує грішну природу людини , говорить про те, що в різних ситуаціях людина надходить по-різному, наприклад: В«Не всяк злодій, та хто годиною лихВ», В«Хмара е без грому, господар (або: пан) не без гніву В»,В« Де гнів, там і милість В», В«Горьким бути - расплюют, солодким - проглотнутВ», В«Горького проклянуть, а солодкого проковтнуть В»,В« Не всі ТАСК, іно і ласкою В»,В« Не все по потилиці, іно і по голівці В». Велика група прислів'їв говорить про те, яке важке життя, виправдовуючи недоліки людей, поблажливо кажучи про їх слабкостях , наприклад: В«Це слабкість його. ... Це його слабка струна (або: сторона) В»,В« Він на цю ногу трошки храмлет (або: накульгує) В»,В« Видно не тією ногою (або: невпопад) поріг переступив В»,В« Лівою ногою з ліжка ступив В»,В« Бог йому (або: тобі) суддя. Господь з тобою В»,В« Бог простить, тільки вперед не каверзи В»,В« сердито злюбили, а милостивого з кругу збили В»; говорить про те, що про людину потрібно судити по його справах, вчинкам , наприклад: В«Доброму справі не кайся. Зробивши добро, не кайся (не дорікала) В»,В« Кому треба собаку вдарити, той і палку знайде В»,В« Гніву не лякайся, на ласку не кидайся В»,В« Не давай волі мові під бенкеті, під бесіді, а серцю в гніві В»,В« З живого шкіру дере. Дере з живого і з мертвого В».

У прислів'ях відбилися уявлення про моральних якостях людини, стверджується думка про те, що людина воспитуем і навчаємо, що найцінніше людська якість - Доброчесність, і його треба прищеплювати, необхідно вчити, так як причиною багатьох людських пороків є незнання, невігластво. Доброчесність є вміння добре надходити, а добре надходити вміє той хто знає, як саме треба поступати. Прислів'я вчать цінувати добрі справи, людей, які їх скоюють, прагнути самому бути добрим, розуміючим, милосердним. Зустрічі з прислів'ями та приказками змушують кожної людини замислитися над його світоглядом, переглянути багато постулати в своєму житті, оцінити своє життя, свої вчинки, чинені з якоюсь метою або безцільно. Прислів'я допомагають зрозуміти, що є добро і зло, засвоїти правила життя в суспільстві передаються з покоління в покоління.

У збірнику Даля дружба розглядається в розділі В«Друг - недругВ», що включає в себе 215 прислів'їв, що становить близько одного відсотка всіх паремій. В«Дружба - взаємна прихильність двох або більше людей, тісний зв'язок їх; безкорислива стійка приязнь, заснована на любові та повазі; тісний зв'язок, заснована на тимчасових вигодах В»(25, Т.1, с.452) - таке значення цього слова в словнику Даля. У ньому ж він вказує кілька значень слова В«друг - такий же, рівний, інший я, інший ти; ближній, всяка людина іншого; Загальна назва або привіт, в бесіді; близька людина, приятель, хороший знайомий В». (25, Т.1, с.453).

Дуже важливим (якщо не основним) компонентом прислів'я є оцінка описуваного явища в рамках деякої абстрактної нормативної моделі. Прислів'я включають звичайно оцінний предикат, який дає явищу аксиологическую оцінку (в парадигмі В«хороший - поганийВ») або деонтическая оцінку (в парадигмі В«належний - недолжноеВ»). У деяких випадках аксіологічна оцінка може вступати в протиріччя з деонтичної, остання при цьому виявляється більш значущою. Явище, яке оцінюється начебто як позитивне, з точки зору ідеальних уявлень народу виявляється неналежним, невідповідним ідеалові: В«Багато друзів, коли грошики єВ». Зазначимо, що поняття В«другВ» володіє в національній свідомості абсолютної цінністю, в прислів'ях В«другВ» співвіднесений з позитивно маркованим оціночним предикатом: В«Без одного сирота; із другом - сім'янинВ», В«Доброго братство миліше багатства В»,В« Друг грошей дорожче. Одного на гроші не купиш В»та ін У онтологічному плані відсутня релятивізм у протиставленні В«дружбиВ» і В«НедружбеВ», В«ворожнечіВ»: В«З другом дружити, а як недруга бережисяВ», В«На обіді всі сусіди; а прийшла біда, вони геть, як вода В». У житті В«ворожнеча, недружбеВ» неминуча, але вона асоціюється з гріхом: В«вівці з вовками зле жити. Не життя з вовком і собаці В»,В« Дружба від недружбе близько живе В».

Прислів'я, пов'язані з поняттям В«дружбаВ», в збірнику Даля можна розділити на три групи: прислів'я, що характеризують В«ДружбуВ» в буттєво, онтологічному плані; прислів'я, що говорять про реальність існування дружби в житті людей; прислів'я, що орієнтують людини в його взаємовідносинах з одним.

Прислів'я першої групи прямо говорять про значущості понять В«дружбаВ», В«другВ» для народної свідомості, наприклад: В«Що є разом, чого ні, навпіл В»,В« Одному і п'яно, та не мило; з одним і хмільно, та розумно В»,В« Ні одного, так шукай: а знайшов, так бережи В»,В« Доброго братство миліше багатства В»,В« В Недруги стріла, що під пні, а в одному, що в мені В»,В« Не доріг подарунок, дорога любов В»,В« Не дорога гостьба, дорога дружба В»,В« Шуту в дружбі не вірять. У дружбі правда В»,В« Свій свого знає (бачить) здалеку В»,В« Для милого дружка і сережку з вушка В»,В« Був я у одного, пив я воду солодше меду В»; декламують незнищенність і кінцеве торжество дружби, наприклад: В«Більше тієї любові не буває, як один за одного вмираєВ», В«У друга пити воду краще ворожого меду В»,В« Старий друг краще нових двох В»,В« Своїх друзів наживай, а батькових не втрачай! Не звідані - один; а звідані - два В», В«Нових друзів наживай, а старих не втрачаєВ», В«Собака собаку знає (або: не їсть) В»,В« Такі друзі, що схопляться, так Коломиї не розвороту В»; визначає дружбу як життєво важливу потребу людини, наприклад: В«Пота дружба, поки потрібна. Нужда сдружает В»,В« Хто кому потрібен, той тому й пам'ятний В»,В« Є брага да пиріжки, так є і други (і дружки) В»,В« Поп попа, дурень дурня і знають В»,В« Барану пара - вівця. Флор Флоріхе набитий брат В»,В« В дорозі і батько синові товариш В»,В« Свої люди поквитаємось. Що за порахунки між друзями? В»,В« У нас з тобою і льон не діловий (всі разом) В»,В« Ми з тобою, як риба з водою В»,В« Вяжісь личок з личками, ремінець з ремінцем В»,В« Клин теслі товариш (брат) В»,В« Або один, або недруг. Скажіть товаришу або недругом В»,В« З другом дружити, а як недруга бережися В».

Друга група прислів'їв констатує насамперед відсутність справжньої дружби в житті, наприклад: В«Не бачиш - душа мре; побачиш - з душі пре В»,В« З другом дружити, а сам не плош (а за шаблю тримайся) В»,В« Скотина свербить пліч-о-пліч, а люди нарізно В»,В« на часту дружбу годиною (часто, частіше) раздружье В»,В« Дві кішки в мішку дружби не заведуть В»,В« Як кішка з собакою (Дружні) В»,В« Полюбив його, як собака палицю. Люблю, що собака редьку В», В«Друзів-то (приятелів) багато, та друга немаВ», В«Ми з тобою, що риба з водою: ти до дна, а я на берег В»,В« Ми з тобою, що риба з водою: я на лід, а ти під лід В», В«Скатерть зі столу - і дружба спливлаВ», В«Пили, їли - кудрявчіком звали; попили, поїли - прощай, Шелудяк! В»,В« Називається іншому, а оббирає колом В». Велика група прислів'їв говорить про те, як важко жити дружно, наприклад: В«За що того любити, хто хоче згубити? В»,В« А при чортеня не вигодувати теляти В»,В« Не життя і собаці з вовком, а теляті так і продухи немає В»,В« стоячі з сидячим важко говорити (Молодшому перед старшим) В»,В« вівці з вовками зле жити. Не життя з вовком і собаці В»,В« Не зійшлися звичаєм, не бувати дружбі В»,В« Дружба від недружбе близько живе В»,В« І від доброї собаки бліх наберешся В»,В« Більше друзів - більше і ворогів. Бійся друга, як ворога В», однак прислів'я незмінно відзначають високу собівартість дружби, друга, наприклад: В«Дружбу водити - так себе не щадити (себе пораниться)В», В«Не дізнавайся одного в три дні, дізнайся в три роки В»,В« З собакою ляжеш - з блохами встанеш В»,В« водитися з катами - не торгувати калачами (кат поган), В«Для одного все не туго (не важко і не бідно) В»,В« За компанію (для дружби) і жид повісився (і монах одружився) В»,В« На бога надійся, а від добрих людей не відставай В»,В« Друг і брат велика річ: не скоро здобудеш В».

Третя група прислів'їв констатує насамперед грішну природу людини, не дозволяє йому завжди і з усіма жити в дружбі, наприклад: В«Багато друзів, коли грошики є В»,В« Всяк добрий, та не до всякого. Всі добрі ласкаві до своїх добрих В»,В« Краще знайдеш - забудеш; гірше знайдеш - вспомянешь В»,В« Піший кінному не товариш. Іноходець в дорозі не товариш В»,В« Чешіся кінь з конем, віл з волом, а свиня з кутом В»,В« Чобіт Лаптєв не брат (не дружка, не чета, не рівня) В»,В« Дурний розумного, а п'яниця тверезого не люблять В»,В« Був би сам хороший, так би люди не зіпсували В». Людська др...ужба виражається насамперед в справах, наприклад: В«Не Спожив (не пожівші), друга не дізнаєшся В»,В« звідані друг, коль солі разом з'ївши В»,В« Друга дізнатися - разом пуд (куль) солі з'їсти В»,В« Коня в раті дізнаєшся, а друга в біді В»,В« Друг пізнається на раті да при біді В»,В« Без біди друга не дізнаєшся. Друг пізнається в нещасті В»,В« Друг до пори - той же недруг В»,В« Добрий друг не по кінець рук В»,В« не в службу, а в дружбу. Для одного випрягати з плуга В»,В« Друг невипробуваного, що горіх Нерозколоте В»,В« Недруг підтакує, а друг сперечається В». Прислів'я закликають людини жити в дружбі, наприклад: В«інші не дружи (не потурай), недругові не грубі В»,В« Другу дружи, а іншому (а недругові) не грубі В»,В« Два горя разом, третє навпіл В»,В« Жити заодно, ділитися навпіл В», В«З чужим не лайся, а зі своїми не валисьВ», В«не тримай сто рублів, тримай сто друзів В»,В« Живий друг - не збиток. Друга тримати не збитково В»,В« З п'яним не лайся (не бийся), з багатим не тягнися В».

Слова В«дружбаВ», В«ДругВ» і їх антоніми - В«ворожнечаВ», В«недругВ», В«ворогВ», дуже активно функціонують як в дитячій, так і в дорослому мови. Деякі люди кажуть, що щастя - це багатство, гроші, але ж справжнє щастя за гроші не купиш, як і справжню дружбу. Помиляються і ті, хто вважає, що все щастя в славі. Добра слава дійсно радує людину, а від худий слави він не знає як звільнитися. Щасливий той, хто ладнає щастя не тільки для себе, але і для друзів, для всіх своїх близьких і рідних. Радіє кожному приємному події, який відбувається в житті людей, що оточують його.

Розглядаючи розділ В«Батьківщина - чужинаВ» звернемося до значення слова В«БатьківщинаВ», в тлумачному словнику воно визначено як - В«місце виникнення, походження чого-небудь; країна, в якої народилася людина і громадянином якої він вважається В». У Даля сюди ж входять поняття В«містоВ», В«селоВ». Синонім слова В«БатьківщинаВ» - батьківщина. Той, хто любить свою батьківщину, відданий своєму народові, батьківщині - патріот.

Прислів'я про Батьківщині включають оцінний предикат, який дає аксиологическую оцінку або деонтическая оцінку. У деяких випадках аксіологічна оцінка вступає в протиріччя з деонтичної. Явище, яке оцінюється нібито як позитивне, з точки зору ідеальних уявлень виявляється невідповідним ідеалові: В«Де ні жити, тільки б ситу бутиВ», В«Одінку - де хліб, там і кут. Самотньому - скрізь будинок. В». Відзначимо, що поняття В«БатьківщинаВ» володіє в національній свідомості абсолютною цінністю, в прислів'ях В«БатьківщинаВ» співвіднесена з позитивно маркованим оціночним предикатом: В«Без кореня і полин не росте В»,В« І кінь на свою сторону рветься, а собака отгризет да піде В», В«Своя земля і в жмені мила. Своя земля - ​​свій прах В»та ін В онтологічному плані відсутня релятивізм у протиставленні В«БатьківщиниВ» і В«чужиниВ»: В«Матінко сторона - мати, чужа - мачухаВ», В«Своя сторона по шерстці гладить, чужа насупроти В». У реальному житті буває, що життя на чужині неминуча, але вона асоціюється з горем, сумом, розчаруванням: В«На чужині, немов у домовінке (і самотньо й німо) В»,В« Жив-був молодець; в своєму селі не бачив веселощів, на чужину вийшов - заплакав В».

З 130 прислів'їв, включених Далем в розділ В«Батьківщина - чужина В», виділимо 4 групи прислів'їв, по-різному характеризують Батьківщину. Перша група прислів'їв характеризує значимість Батьківщини для людини, наприклад: В«Глупа та птиця, якій гніздо Свого не мило В»,В« І кістки на батьківщині плачуть (за переказами, що в деяких могилах чується завивання кісток) В»,В« Вийду на шлях - слізки течуть; згадаю своїх - і тошно по них В»,В« На рідній стороні і камінчик знаком В»,В« Степового коня на стайні не сторона. Прислів'я Ми оцінку. У реальному Справа не буде В».

Легкоивай (а дільце пам'ятай)! В»,В« Годі бали точити, пора халяви строчити В», В«Гуляти гуляй, та не загулівайся!В».

Слово В«роботаВ», його синоніми, а так само антонім В«ліньВ» активно функціонують у мові, а от антонім В«неробствоВ», який вживає Даль у своєму збірнику, зараз вже не вживається в мові. Нам необхідно виховати в дитині певні моральні якості: любов і повага до трудової людини, нетерпимість до проявів дармоїдства, ліні, спробам ухилитися від праці. Народ завжди піклувався про те, щоб молоде покоління оволодівало поруч професій, кожен ставав В«майстром на всі рукиВ». Історія зберегла для нас безцінний досвід озброєння молодого покоління різноманітними трудовими вміннями і навичками. Народ ясно уявляв собі, що оволодіння трудовими навичками вимагає часу і зусиль, оскільки є такі речі, які не зробиш поки не вчишся, але є й такі речі, які треба зробити щоб вивчитися.

Висновки по 1 чолі.

1. Цінності - це продукт культурних процесів, так як поза людських відносин вони не мають сенсу.

2. Поняття В«доброВ», В«БатьківщинаВ», В«дружбаВ», В«працяВ» маркуються у свідомості представника російського етносу позитивною оцінкою; поняття В«злоВ», В«чужинаВ», В«недружбеВ», В«ВорожнечаВ», В«ліньВ», В«дармоїдствоВ» - негативною.

3. Прислів'я та приказки є В«авторитетнимиВ» текстами, визначають духовні та світоглядні цінності суспільства і особистості . Вони є усталеним елементом усній народній мові, мають певними ознаками, дозволяють диференціювати їх серед інших розмовних форм, а також виявити суттєві подібності та відмінності між ними.

4. В.І. Даль, що є першим дослідником і збирачем прислів'їв та приказок, створив непревзойненное твір - збірка російських народних прислів'їв, який є найбагатшим і цілковитим криниця народної мудрості, робота з яким збагачує людини не тільки знаннями, а й духовно прилучає, єднає з національним корінням, з думками наших предків, з народним життям. Збірник повинен бути невід'ємною частиною уроків читання в початкових класах як при вивченні розділу В«Усна народна творчістьВ», так і при вивченні інших розділів.

Глава 2. Експериментальне дослідження дидактичних умов ефективного формування системи цінностей на матеріалі прислів'їв та приказок російського народу.

2.1. Стан проблеми дослідження у шкільній практиці.

В«ЦінністьВ» - одне з ключових понять сучасного суспільного педагогічної думки. Цінності, що діють в будь-якому суспільстві : це доброта, милосердя, готовність допомогти який потрапив у біду, скромність, мужність, справедливість, а звідси і більш глобальні цінності : Життя, Краса, Людина, Труд, Познань, Добро.

Входження в навчальну соціальнозначущі і оцінювану діяльність ставить першокласника перед необхідністю рахуватися з іншими людьми, засвоювати норми і правила суспільної моралі і керуватися ними в своїй поведінці. Існують різні шляхи формування моральних цінностей у навчальному процесі: через навчальний зміст , методи, форми організації навчальної роботи (парна, групова, індивідуальна; урок - екскурсія, урок - гра, урок - досліди і т.д.), через характер спілкування вчителя і учнів, через спілкування дітей між собою. Формуючи особистість маленької дитини ми повинні частіше звертатися до тисячоліттями накопиченому досвіду російського народу, до прислів'ям і приказкам В«... нічим не можна так ввести дитину в розуміння життя, як пояснюючи йому значення народних прислів'їв ... В». (9, с.12). Цього погляду дотримувалися видатні педагоги К.Д. Ушинський, Л.М. Толстой і багато інші. Все найкраще зібрано в народному фольклорі, але чи усвідомлюють це педагоги сьогоднішнього дня?

Задавшись цим питанням ми провели анкетування серед вчителів та учнів ряду шкіл Дорогобузького району Смоленської області. Серед питань, запропонованих вчителям, були наступні:

1. На яких уроках ви виділяєте спеціальне час для роботи над моральними питаннями, спираючись на тексти прислів'їв і приказок?

2. З труднощами якого характеру - м...етодичного чи психологічного - ви при цьому стикаєтеся?

3. Як ви оцінюєте значення прислів'їв і приказок, їх вплив на формування і розвиток моральних цінностей в учнів?

4. Чи повинен сучасна людина використовувати у своїй промові прислів'я і приказки?

5. Як ви вважаєте, чи потрібно урізноманітнити тематику прислів'їв і приказок, що вивчаються на уроках читання? Якщо так, то які б теми ви додали?

6. Як ви вважаєте, який УМК відводить істотне місце роботи над формуванням моральних якостей особистості на основі матеріалу прислів'їв і приказок?

Від учнів вимагалося відповісти на питання:

1. Визначити значимість кожної поняття для себе і поставити цифри від 1 до 6.

Доброта працьовитість Батьківщина

краса справедливість дружба

2. Які якості особистості ти хотів би сформувати в собі?

3. Коли так говорять: В«Що посієш, те й пожнеш В»?

4. Поясни прислів'я В«Сам з горобця, а серце з кішку В».

5. Як ти розумієш В«Ні одного так шукай: а знайшов, так бережи В»?

6. Поясни прислів'я В«Матінко сторона - мати, чужа мачуха В».

7. Поясни прислів'я В«Праця годує, а лінь псує В».

Обробка анкетних даних показала наступне: вчителі усвідомлюють важливість впливу прислів'їв і приказок на розвиток і виховання учня. У той же час використовують їх переважно в якості матеріалу для уроків читання, що свідчить про одностороннє розумінні ролі прислів'їв і приказок. Викликають тривогу відповіді деяких вчителів, які заперечують необхідність використання в мовленні прислів'їв сучасною людиною: В«Це абсолютно непотрібне заняття В». Чи не в цьому одна з причин появи і поширення нецензурних виразів, В«які замінилиВ» коротку і точну прислів'я? Радує, що такі відповіді поодинокі. Багато педагогів вважають, що тематику прислів'їв потрібно урізноманітнити, додавши такі теми, як В«доброВ», В«справедливістьВ», В«здоров'яВ». Істотне місце в роботі над формуванням моральних цінностей на матеріалі прислів'їв та приказок відвели вчителя УМК по традиційній системі і УМК В«Початкова школа сьогодні і завтра В». Відповіді учнів обнадіюють, для них значимі поняття: доброта, Батьківщина, дружба. Багато учні хотіли б сформувати у себе такі якості особистості, як - правдивість, доброта, справедливість, чесність і т.д. Діти розуміють, які вимоги пред'являються до дружби, до одного, що надходитимуть потрібно так, як би ти хотів, щоб чинили з тобою. Висока собівартість поняття В«БатьківщинаВ», всі розуміють, що в майбутньому наша задача не тільки любити її, але і захищати. Працьовитість, відзначають як позитивна якість особистості, яке допомагає людині жити в суспільстві. Хлопці розуміють призначення прислів'їв, хочуть знати і вживати їх у мовленні, що підтверджує слова К.Д. Ушинського: В«Прислів'я і приказки, самі дихаючи життям, пробуджують до життя й насіння рідного слова, завжди кореняться, хоч і несвідомо, в душі дитини В». (65, с.297-298).

Звідси напрошуються висновки: необхідно відродити колишнє значення прислів'їв і приказок. Звернути особливу увагу на їх виховну значущість, їх моральну цінність при формуванні та розвитку особистості дитини. У зв'язку з цим ми вирішили проаналізувати УМК за традиційною системою і УМК В«Початкова школа сьогодні і завтра В»- підручники з читання і російської мови.

2.2. Методика роботи з прислів'ями та приказками на уроках літературного читання і російської мови за традиційною системою.

В пояснювальній записці до програми В«Літературне читання в початкових класахВ» говориться, що В«... новий курс покликаний ввести дитину в світ художньої літератури та допомогти йому осмислити специфіку словесного мистецтва, його образність В». Під цю програму було розроблено цикл нових підручників з читання, в якому досить широко представлені прислів'я та приказки. Серед цих підручників, їх три, книга перша - це вікно у світ для першокласників. Першим розділом є розділ В«Усна народна творчістьВ». Вивчення розділу передбачено на чотирнадцяти уроках 2 класу (1 - 4). Спеціальний урок відводиться на вивчення теми В«Прислів'я та приказкиВ», як особливого жанру в розділі В«Усна народна творчістьВ». У підручнику запропонована тематична класифікація прислів'їв, як більш проста і доступна молодшому школяреві. Прислів'я та приказки представлені в п'яти тематичних групах: про Батьківщину, про вміння і працьовитість, про лінь і недбальство, про дружбу, про природу. Ці 5 збірок дозволяють показати дітям, що кожна з прислів'їв і приказок може бути віднесена до певної теми, склад відібраних прислів'їв дозволяє організувати роботу над такими поняттями, як відмінні риси прислів'їв і приказок, їх образний лад, смислова спрямованість, художні особливості. Прислів'я та приказки винесені на форзац підручника, як матеріал активізуючий увагу і розумову діяльність учнів. У підручнику ретельно підібрані прислів'я та приказки до текстів, які відображають або основну думку твори , наприклад: розповідь Л.Н. Толстого В«Старий дід і внучок В»-В« Хто батьків шанує, той повік не гине В», російська народна казка В«Півник і бобове зерняткоВ» - В«Друзі пізнаються в бідіВ», В«Доброго братство дорожче багатстваВ»; або характер героїв , наприклад: російська народна казка В«Лисиця і тетеревВ» - В«На мові медок, а на думці льодокВ», нанайські казка В«АйогаВ» - В«личко беленек, та душею черенекВ». Це допомагає формуванню такого важливого навику як уміння застосовувати прислів'я або приказку в потрібному місці у відповідності з певною ситуацією. Прочитавши прислів'я або приказку діти пояснюють чому вона підходить до твору, вчаться осмислювати зміст, а так само формують уміння використовувати їх в розмовній мові. В узагальнюючих питаннях так само безліч завдань спрямованих на роботу з прислів'ями та приказками, наприклад:

1. Як ти розумієш прислів'я: В«Щоб рибку з'їсти, треба в воду влізти В»? Згадай випадок, коли можна було б її спожити. (17, с.18)

2. Прислів'я В«розсипалисяВ». Збери їх. (17, с.45)

3. Прочитай оповідання Л.М. Толстого. У чому сенс кожного оповідання і як він відображений у прислів'ї? (17, с.45-46)

4. Чи знаєш ти приказку: В«Залишитися в розбитого коритаВ»? як ти думаєш, звідки вона з'явилася? (17, с.120)

5. Випиши в свій зошит слова з байок І.А. Крилова, які вживаються як прислів'я. Приведи приклади з життя, коли можна вжити ці прислів'я (17, с.122)

6. До якого твору А.Л. Барто підходить прислів'я: В«Ласкаве слово - що весняний деньВ»? (17, С.218)

7.С якими творами можна співвіднести наступні прислів'я:

Ввічливості відкриваються всі двері.

Красів той, хто красиво надходить.

Словами і туди і сюди, а справами - нікуди.

Хоробрий не той, хто страху не знає, а хто дізнався і назустріч йому йде.

Остер на мову, а до справи не звик. (18, с.34)

Аналогічна робота передбачена і в підручнику «гдна моваВ» книга 2. Хоча кількість прислів'їв і приказок дещо зменшується, але їх кількість досить для проведення повноцінної роботи над ними. Вони знову винесені на форзац підручника, але окремо винесеного цього жанру В«Усна народна творчістьВ» - немає. У цьому класі робота з прислів'ями та приказками проводиться в основному на уроках узагальнення і закріплення за вивченими розділами, наприклад:

1. Знайди в казці В«Мороз Іванович В»прислів'я і поясни, як ти її розумієш.

2. Чи можна приказку В«хвастощі саме себе караєВ» співвіднести з прочитаної казкою? Придумай смішну історію, коли цю приказку можна було б ужити.

3. Прочитай прислів'я. До якого з героїв казки їх можна віднести? Чому ти так думаєш?

В«Сміливість міста бере В»,

В«Сміливий напад половина перемоги В». (19, с.221-222)

4. Чому так кажуть: В«Прислів'я не дарма мовитьсяВ», В«Прислів'я всім справам помічниця В»?

5. Згадай прислів'я та приказки на т...еми: В«праця, майстерністьВ», В«лінь, неробствоВ».

В книзі В«Рідна моваВ» - 3 , зустрічаються завдання такого виду :

1. Яку прислів'я сказав Ілля Муромець? Що вона означає? Як ти її розумієш? (21, с.48)

2. Підбери прислів'я чи приказки, які можна було б ужити в казці П.П. Бажова. Наприклад: Не май сто рублів, а май сто друзів. (22, с.57)

3. Згадай приказки, в яких говориться про часу. Наприклад: Справі час - потісі годину. (22, с.126)

Завдання подібного роду зустрічаються систематично на Протягом усіх років навчання. Це дозволяє вчителю, використовуючи матеріал підручника, в повній мірі вирішувати навчально-виховні завдання по формуванню системи цінностей у школярів. Методичний апарат підручників указує напрямок роботи над прислів'ями.

Подібні завдання зустрічаються і в підручниках В«Російська моваВ» на протязі чотирьох років. У 1 класі (підручник-зошит) тексти прислів'їв і приказок зустрічаються практично на кожному уроці, наприклад:

1. Прочитай прислів'я. Поясни її сенс. Придумай історію, в якій можна було б використовувати цю прислів'я.

В«Немає в світі краше Батьківщини нашоїВ». (23, с.14).

2. Прочитай прислів'я. У чому її сенс?

В«Курчат по осені рахуютьВ». (23, с.26).

3. Прочитай прислів'я. У чому сенс кожної з них? Напиши прислів'я, яка, як тобі здається більш всього відповідає словами з вірша С. Баруздіна: В«Людина без будинку - людина без слова!В» (23, с.48)

4. Прочитай приказку. Як ти розумієш її сенс? (23, с. 63)

5. Прочитай прислів'я. Як ти її розумієш? Приведи приклад з життя, коли було б доречно вжити цю прислів'я. (23, с.76)

Аналогічні завдання є і в другому класі, наприклад:

1. Прочитай прислів'я. Поясни, чому так кажуть. (58, с.3)

2. Які слова пропущені в прислів'ях? Поясни, чому так кажуть. (58, с.27)

3. Прочитай прислів'я. Чому так говорять? Які прислів'я про працю ти знаєш? (58, с.109)

4. Вивчити напам'ять - завдання додому. (58, с.150)

5. Прочитай прислів'я. Вибери одну з прислів'їв як заголовок до тексту. (58, с.181)

У третьому класі завдання поступово ускладнюються, на основі текстів прислів'їв і приказок закріплюються, удосконалюються ЗУН отримані на уроках, наприклад:

1. Склади зі слів прислів'я і напиши. Поясни її сенс. (59, с.16)

2. Прочитай прислів'я. Які букви пропущені в словах. Поясни сенс прислів'їв. (59, с.75) Аналогічні завдання на сторінках 95, 96 і т.д.

3. Прочитай прислів'я. Напиши по пам'яті. Поясни сенс прислів'їв. Підбери ще одне прислів'я на цю ж тему. (59, с.114) Аналогічні завдання на сторінках 141, 147, 198 і т.д.

4. Прочитай прислів'я. Поясни їх зміст. Спиши. Склади розповідь (усно), заголовком якого буде одна з прислів'їв. (59, с.125)

5. Доповни прислів'я словом з В«ьВ» або з В«ьВ». Поясни сенс прислів'я. (59, с.134) Аналогічне завдання на сторінки 222.

Подібні завдання зустрічаються і в підручнику четвертого класу, наприклад:

1. Прочитайте прислів'я. Поясніть їх зміст. (60, с.3) Аналогічні завдання на сторінках 59, 62,116 і т.д.

2. Прочитайте прислів'я, вставляючи підходящі за змістом слова. Поясніть сенс прислів'їв. (60, с.64) Аналогічні завдання на сторінках 143, 144, 187, 188 і т.д.

3. Прочитайте прислів'я, змінюючи відмінок іменників, які дані в дужках. Поясніть сенс прислів'їв. (60, с.88)

4. Склади розповідь, який можна озаглавити прислів'ям В«Що посієш, те й пожнешВ». (60, с.188)

5. Прочитайте прислів'я. Поясніть їх зміст. Складіть текст, заголовком якого буде одна з прислів'їв (за вибором). (60, с.203-204)

Таким чином, підручники «гдна моваВ» містять достатню кількість прислів'їв і приказок, що дозволяє організувати повноцінно роботу по їх вивченню, так як представлена широка тематика прислів'їв. Завдання складаються безпосередньо до кожної добірці, використовуються прислів'я в завданнях до інших літературних текстів.

Робота над сенсом прислів'їв і приказок обов'язкове на уроках, адже прислів'я та приказки є хорошим матеріалом для розвитку мови і найголовніше для виховання особистості школяра. Діти висловлюють свою думку, дискутують. Велика робота ведеться над образністю прислів'їв і приказок, над розумінням прямого та переносного значення прислів'їв.

За бажанням дітей (і тільки по бажанням), учні можуть завести зошити, в які заносять вподобані прислів'я та приказки. Велика увага приділяється і ігровим прийомам роботи з прислів'ями та приказками, адже це сприятливий матеріал і для читання, і для бесід, і для оповідань, і для письма. Вони мітки, лаконічні, школярі люблять їх і легко запам'ятовують.

2.3. Методика роботи з прислів'ями та приказками на уроках літературного читання і російської мови за програмою В«Початкова школа сьогодні і завтраВ».

За основу подачі матеріалу узятий лінійний принцип навчання. Прислів'я як жанр фольклору вивчається у всіх класах, так як в цьому курсі прислів'ям відводиться важлива роль. Перші зустрічі з прислів'ями відбуваються в першому класі на уроках літературного слухання і грамоти: спочатку діти чують прислів'я, потім читають їх самі, наприклад:

В«Не за те вовка б'ють, що сірий,

А за те, що вівцю з'їв В»(27, с.56)

Під другому півріччі першокласники вже співвідносять прислів'я з вмістом прочитаних творів , наприклад: В«Прочитай прислів'я і приказки. Чи підходять вони до розповіді Є. Перм'яка В«Квапливий ножикВ»?

Без праці не витягнеш і рибку зі ставка.

Поспішиш - Людей насмішиш.

Сім разів відміряй, один - відріж В»(26, с.172)

Діти працюють з розповіддю, потім читають прислів'я і порівнюють зміст розповіді і прислів'їв, вибирають ту, яка підходить до цієї розповіді, пояснюючи свій вибір і

На

Якщо

В

При завдання:

1. Спробуй

2.

3. Зустрічаються

4. Прислів'я

Під

1.

Людина

2.

3. 35, с.

4.

Не

5. прислів'я.

Щастя

Праця

Ця раніше.

1. В«Що

2. Які

3.

4.

5.

Аналогічна Наприклад, пропозиція.

прислів'я.

прислів'я.

При роботі М.М. В прислів'я. Назвіть прислів'я. прислів'я та приказки. прислів'я. досить часто.

країни . мови. прислів'я.

Закріплення

Школярі

2.4. Ми вважаємо, Працюючи з

- Як ви

- Які

- Які ситуації?

- Як би

- Чому?

ие з прислів'їв підходять до твору і тільки потім працюємо над ними. Можна запропонувати іншу роботу - знайдіть уривки, які відповідають ілюстраціям, знайдіть епізоди з творів, відповідні прислів'ям. Наприклад: при роботі над розповіддю М.М. Носова В«На гірціВ» (17, с.206-209) можна запропонувати такі прислів'я: В«На всяке хотіння є терпеньеВ», В«Розум добре, а два - кращеВ», В«Поспішиш - людей насмішишВ», В«Умів помилитися, зумій і видужати В». Першою прислів'ї відповідає та частина розповіді, де говоритися про бажання Котька покататися з гірки. До другої епізод, де товариші змусили Котька виправити зіпсовану гірку. Аналогічну роботу можна провести і з твором цього ж автора В«ЛаточкаВ».

Осягнути прислів'я - це означає глибше пізнати життя, звичаї свого народу, свою Батьківщину.

Проводити уроки на цю тему складно, але цікаво. В якості обладнання радимо використовувати: стенд з яскравими ілюстраціями до прислів'ям і приказкам художника А. Єлисєєва; виставку книг (В.П. Анікін "До мудрості сходинка", Л. Толстой "Нудний день до вечора, коли робити нічого", Б.В. Шергін "Одна річ робиш, іншого не псуй", Г.А. Галічев "Про прислів'ях", збірники прислів'їв, приказок, книги В.І. Даля); плакати з висловлюваннями письменників, учених, відомих грома...дських діячів про прислів'ях і приказках:

Що за розкіш, що за зміст у кожної приказці нашої. Що за золото! (А. С. Пушкін)

Прислів'я - Це колір народного розуму, самобутньої статі, це

життєва народна щоправда, свого роду судебник, ніким не судимий. (В. І. Даль)

Народні прислів'я та приказки ... служать відбитком народного розуму, характеру, вірувань, поглядів на природу. (Н. А. Добролюбов)

Ось як просто складають наші мужики! Все просто, слів мало, а

почуття багато. (Л. М. Толстой)

В простоті слова - сама велика мудрість. Прислів'я та пісні завжди короткі, а розуму і почуття в них на цілі книги. (А. М. Горький)

Слово вчителя на уроці чергується з елементами бесіди, читанням, инсценированием, іграми, творчою роботою учнів. Див докладніше прог-ються з. 64 - 71.

Мудрі прислів'я допомагають оцінювати свої вчинки і дії інших людей . Російські прислів'я охоплюють всі сторони життя народу. Вони виражають безмежну любов до Батьківщини, волелюбність і працелюбність російського народу, його хоробрість, стійкість у боротьбі з ворогами, його чесність і прагнення відстоювати правду до кінця. Сам народ чудово розумів значення прислів'їв у життя людей. Це і послужило причиною виникнення прислів'їв:

Недарма говориться, що російська прислів'я до всього пригодится.

Прислів'я - всім справам помощница.

Без прислів'я не проживеш.

Яскраві, соковиті, нев'януча свіжі, афористичні російські прислів'я використовувалися найбільшими майстрами слова у тих випадках, коли потрібно було висловити свою думка дуже коротко, точно і виразно.

Видатний педагог К. Д. Ушинський писав: В«Російське прислів'я має значення при початковому вченні рідної мови, по-перше, по своїй формі, по-друге, за своїм змістом В». (9, с. 12).

Л. Н. Толстой, чудово розуміючи специфіку прислів'їв і приказок як жанру усної народної творчості, настійно рекомендував педагогам використовувати при роботі з ними ілюстрації. Використання в роботі з прислів'ями та приказками картинок та ілюстрації підказується також і особливостями наочно-образного мислення молодших школярів. До уроку підбирається одна картинка, що зображає роботу людину чи якусь його діяльність, наприклад: рибна ловля, виготовлення пташиного будиночка, збір врожаю в саду і т. п. До одній картинці береться ряд прислів'їв, синонімічних за значенням, за змістом:

Без праці не витягнеш і рибку зі ставка.

Любіш' кататися, люби і саночки возіт'.

Хочеш ест' калачі, не лежи на печі.

А можна взяти прислів'я і до неї підібрати кілька ілюстрацій, що розкривають її зміст:

Сім разів приміряй, один раз отреж'.

В бол'шом справі і маленька помощ'ю дорога.

За двома зайцями погоніш'ся - жодного не зловиш.

Тим самим не тільки забезпечується розуміння сенсу прислів'я, але й усвідомлюється її узагальненість і багатозначність. Крім того, використання ілюстрацій до прислів'їв розширює зорові уявлення дітей, розвиває образи мислення, творче уяву.

Після такого роду підготовчої роботи зіставлення прислів'їв і ілюстрацій до них може бути проведено учнями самостійно.

Прагнучи до найбільш яскравою виразності, прислів'я досить часто вдається до зіставлення двох предметів або явищ. Зіставляючи предмети або явища, народ їх або порівнює, або протиставляє.

Речі як мед, а діла як полин.

Чужа душа - темний.

Спи камінчиком - вставай пір'їнкою.

Вогонь без диму, людина без помилки не буває.

Наклеп - Що вугілля: не обпалить, так Замараєв.

Знання НЕ кошель: за плечима не носити.

Як видно з наведених прикладів, порівняння мають різні засоби вираження. З'ясовуючи художній сенс порівняння, розкриваємо мудру думку прислів'їв, їх зміст. Наприклад:

У лісі ліс нерівний, в миру - люди.

В«Все були в лісі? Які дерева ростуть у ньому? В»- Запитує вчитель. В«Ели, сосни, берези, дуби, осики та ін В»- відповідають діти.

- Чим схожі, чим розрізняються ці дерева? (Одне дерево велике, інше маленьке. Сосна струнка, а поруч береза ​​крива.).

- Дерева в лісі всі різні. І люди теж всі різні. У кожного своя зовнішність, свій характер. Кожна людина - це цілий світ. Ось чому люди порівнюються з деревами в лісі.

У роботі над порівняннями в прислів'ях використовуються різні вправи і завдання. Ось одне з них: відновите прислів'я, підібравши до них відповідні порівняння:

1. Друг невипробуваного, що ...

2. Погану славу нажити, як ...

3. За старою головою, як ...

4. Красуня без розуму, що ...

5. Красна дівка в хороводі, що ...

6. Ласкаве слово, що ...

Порівняння для вставки: що гаманець без грошей; як за кам'яною горою; що горіх не сколений; як пити попросити; що маків колір в городі; що весняний день.

При виконанні цього завдання головне навіть не в тому, впораються діти з ним у всіх запропонованих випадках чи ні, а в тому, щоб привернути їх увагу до мелодиці, красі, мудрості народного слова.

У прислів'ї проявляється прагнення морально-етично впливати на слухача, показуючи, що можна, чого не можна, що добре, що погано, що корисно, що шкідливо, тобто прислів'я характеризує явище і дає йому оцінку . Важливо, щоб діти це якість вловили, нехай навіть на інтуїтивному рівні:

Справі - час, потісі - годину.

Праця годує, а лен' псує.

Мал золотник, але дорогий.

Краса придивиться, а розум придасться.

Хочеш стати орлом, а Тремтиш як курка перед сідалом.

Не поспішай мовою, квапся справою.

Н. Ф. Бунаков, учень К. Д. Ушинського, високо цінував народну поезію і вважав, що в прислів'ї важливе розуміння загального змісту, вона коротка і не рясна словами і тому її сенс охопити легше, ніж довгої розповіді. Він пропонував такий вид роботи з прислів'ями - Вчитель лише натякав на прислів'я, хотів, щоб діти самі подумали і назвали прислів'я:

Праця годує, а що ж лінь?

Ученье світло, а невчення що?

Приказка квіточка, а що ж прислів'я?

Готуй сани влітку, а що ж взимку?

Дружно НЕ грузно, як же нарізно?

Або таке завдання: відновите прислів'я, вставляючи пропущені прикметники:

1. За (який?) Головою, як за кам'яною стіною ..

Слова: міцної, великий, дурний, молодий, старої.

2. (Яке?) Слово, що весняний день.

Слова: розумне, добре, ласкаве, хороше.

3. (Яка?) Книга - кращий друг.

Слова: гарна, корисна, розумна, змістовна, цікава, цікава, повчальна.

4. (Яку?) дружбу і сокирою не посічеш.

Слова: міцну, міцну, хорошу.

Мета наведених вище завдань і вправ - допомогти дітям зрозуміти художню мова, сенс якої втілений в прислів'ях і приказках. Методистами встановлено, що чим глибше проникнення школяра в образне узагальнення художнього твори, тим неминуче його оцінка будь промові в смисловому і виразному відношенні, в тому числі і власної. Осягнути смисл прислів'я - значить сприйняти узагальнено-метафоричний образ, ув'язнений в ній, і конкретизувати його, використовуючи для цього наявний у школяра життєвий і читацький досвід. Шлях до розуміння сенсу - аналіз його в єдності з формою, тому ми отримуємо інший результат, якщо спочатку звертаємо увагу дітей на цю форму, вчимо осмислювати кожне слово, порівнюючи його з можливими синонімами, з'ясовуючи, який відтінок сенсу вносить інше слово, що з чим порівнюється і чому, як характеризує це людини або явище дійсності.

Говорячи про змістовну стороні прислів'їв, підкреслимо, що це високоморальний жанр: прислів'я стверджують добро, правду, справедливість, розум, любов, працьовитість; засуджують зло, брехня, дурість, лінь, пиху, ворожнечу.

Таким чином, рішення задач морального виховання залежи...ть від вибору матеріалу, його розташування, його кількості. Залучаючи дітей до сприйняття прислів'їв як фольклорного жанру, ми розвиваємо за допомогою цього навчального матеріалу моральні якості особистості, образне мислення дітей, формуємо у них високий лад почуттів, надаємо можливість відчути радість пізнання краси рідної мови, і для цього ми відбираємо перш за все ті прислів'я, які володіють, за влучним визначенням Ушинського, В«Мальовничістю форми й поетичністю духуВ». (9, с. 39).

Кількість прислів'їв, які можна давати дітям за один урок, встановлено і теоретично, і експериментально - їх не може бути більше 7-9. Саме таку кількість творів молодші школярі здатні осмислити й запам'ятати за 40 хвилин. Знання та облік такого роду деталей обов'язкові для вчителя, так як можливості прислів'їв і приказок як навчального матеріалу для формування і розвитку моральних цінностей кожного учня можуть бути реалізовані тільки при строго певних методичних умов, які диктуються як їх жанрово-художньої специфікою, так і особливостями художнього сприйняття молодших школярів.

Висновки по 2 чолі.

1. Обгрунтування необхідності використання прислів'їв і приказок в процесі навчання дано в роботах великих російських педагогів К.Д. Ушинського та Л.М. Толстого і є в наші дні методичною основою їх використання.

2. Систематична робота над сенсом прислів'їв і приказок, використовуючи різні способи їх аналізу, дозволяє розвивати мислення учнів, виховувати моральні якості в кожному дитину, розвивати і збагачувати мову.

3. Різні навчальні посібники приділяють увагу питанню вивчення прислів'їв і приказок на уроках читання і російської мови, але різною мірою.

4. Найбільш повно матеріали для роботи над формуванням моральних якостей особистості на матеріалі прислів'їв та приказок представлений в підручниках з читання (автори Г.В. Голованова, В.Г. Горецький, Л.Ф. Кліманова), по російській мові (автор Т.Г. Рамзаева) - традиційного курсу навчання . У підручниках читання даної програми передбачені спеціальні уроки на цю тему з подальшим відпрацюванням матеріалу в ході виконання різних завдань до текстів.

5. У підручниках з читання варіативної програми В«Початкова школа сьогодні і завтраВ» (автор Л.А. Єфросініна), по російській мові (автори А.О. Євдокимова, С.В. Іванова та інші) прислів'я та приказки представлені в достатньому обсязі. І хоча структура підручників з цієї програмі значно відрізняється від традиційної, питанню вивчення прислів'їв і приказок, вживання їх в розмовній мові, моральному вихованню учнів приділено велику увагу.

6. Провідним напрямком в роботі над прислів'ями та приказками на уроках читання та за традиційною, і по варіативної програмами є робота над сенсом , тобто сприйняттям узагальнено - метафоричного образу, в них ув'язненого, і конкретизація його на основі наявного у школярів життєвого і читацького досвіду.

7. Ця робота повинна будуватися з урахуванням вікових особливостей дітей , з поступовим нарощуванням труднощі завдань і частки оригінали та ності в їх вирішенні.

8. Використання різноманітних прийомів в роботі над прислів'ями та приказками, дозволяє зробити цю роботу цікавою і найбільш ефективною для формування моральних якостей кожної дитини.

Висновок.

Вивчивши стан даної проблеми в теорії та практиці, виявивши виховну цінність прислів'їв і приказок, ознайомившись з найбільш ефективними прийомами і методами роботи з ними на уроках читання і російської мови в початкових класах, можна зробити наступні висновки :

1. Дитина оцінює факти свого життя за їх значимістю, реалізує ціннісне ставлення до світу. Цінністю є для дитини все, що має для нього певну значимість, особистісний або суспільний сенс.

2. Глибокі історичні корені, то, що прислів'я ввібрали в себе багатовіковий моральний досвід народу, робить особливо актуальним їх використання на уроках сьогодні, коли ведучим напрямком роботи школи стала гуманізація процесу навчання, введення учня у світ загальнолюдських цінностей , прилучення його до витоків рідної культури.

3. Висунута нами гіпотеза про те, що при використанні прислів'їв і приказок на уроках читання і російської мови, завдяки роботі, що проводиться над ними, можливо підвищення рівня вихованості, свідомості, моральності, патріотизму, взаєморозуміння, сумлінності та працьовитості учнів підтвердилася .

4. Зміст різних навчальних програм з читання та російській мові дозволяє в різній ступеня організувати роботу з прислів'ями та приказками. Найбільш відповідають цьому завданню традиційні підручники з читання (автори М.Ф.Голованова, В.Г.Горецкій, Л.Ф.Кліманова) та російської мови (автор Т.Г.Рамзаева); підручники з читання (автор Л.А.Ефросініна) і російській мові (автори С.В.Іванов, А.О.Евдокімова, М.І.Кузнецова та інші) курсу розвиваючого навчання В«Початкова школа сьогодні і завтраВ».

5. Незважаючи на давні традиції, методично питання роботи з прислів'ями та приказками на уроках читання і російської мови розроблений недостатньо і в традиційною програмою, і в програмах розвиваючого навчання. У школах переважає робота над смисловим змістом прислів'їв та приказок, в більшій ступеня на уроках читання та в меншій мірі на уроках російської мови та інших, недостатньо відпрацьовується навик використання цього жанру в мові учнів.

6. Усунути зазначені недоліки в роботі з прислів'ями та приказками допоможе введення в практику роботи вчителів різноманітних прийомів і методів роботи, облік вікових особливостей дітей, поступове збільшення частки самостійності, використання збірок прислів'їв і приказок російського народу. Це дозволить зробити роботу більш захоплюючою для дітей та підвищить рівень засвоєння матеріалу з даної теми, підвищити виховні можливості прислів'їв і приказок.

7. Ми думаємо, що можливості цього навчального матеріалу ще не вичерпані, так як виховний вплив прислів'їв і приказок на дітей дуже велике, адже прислів'я В«всюдисуща, все знає і про все має своє власне народне кінцеве судження В» . (12, с.8).

Список використаної літератури:

1. Анікін В.П. До мудрості сходинка. - М.: Дитяча література, 1988. - С.175.

2. Арутюнова Н.Д. Типи мовних значень. Оцінка. Подія. Факт. - М., 1988. - С.200.

3. Барлі Н. Структурний підхід до прислів'я.// Пареміологіческіе дослідження. М.: В«НаукаВ», 1984. - С.214.

4. Бегак Б. Прислів'я не мимо мовиться. // Дошкільне виховання. - 1985. - № 9.-С.54-56.

5. Бесіди з учителем. Перший клас початкової школи. Під ред. Н.Ф. Виноградової і Л.Є. Журової. - М.: Изд. центр В«Вентана - Граф В», 1998. - С.240.

6. Бесіди з учителем. Другий клас початкової школи. Під ред. Л.Є. Журової. - М.: Изд. центр В«Вентана - ГрафВ», 1999. - С.320.

7. Бесіди з учителем. Третій клас початкової школи. Під ред. Л.Є. Журової. - М.: Изд. центр В«Вентана - ГрафВ», 2000. - С.384.

8. Бесіди з учителем. Четвертий клас початкової школи. Під ред. Л.Є. Журової. - М.: Изд. центр В«Вентана - ГрафВ», 2001. - С.480.

9. Борисенко І.В. Методичні уроки К.Д.Ушинського. // Початкова школа. - 1994. - № 3. - С.12.

10. Бромлей Ю.В. Нариси теорії етносу. М. В«НаукаВ», 1983. - С.283.

11. Вавілова Н. С. Ще раз про прислів'ях. // Початкова школа. -1994 Р., № 3, С.68 - 69.

12. Введенська Л. А. Прислів'я та приказки у початковій школі. - М.: Просвещение, 1963 р. - С.120.

13. Вежбіцкая А.Н. Розуміння культур за посередництвом ключових слів. Пер. з анг. А.Д. Шмелева.-М.: Мови слов'янської культури, 2001, С.287.

14. Вижлецов Г.П. Аксіологія культури. СПб.: Вид...-во СПбГУ, 1996, С.320.

15. Гвоздарев Ю. А. Мова є сповідь народу ... - М.: Просвещение, 1993. - С.142

Голованова Г. В. Про новий циклі підручників з читання «гдна моваВ» для початкової школи. // Початкова школа, 1993, № 7, С. 7 - 15.

17. Голованова М.В. та ін Рідна мова. Учеб.для учнів поч. шк. У 3 кн. Кн.1.Ч.1. - М.: Просвещение, 2001.-С.224.

18. Голованова М.В. та ін Рідна мова. Учеб.для учнів поч. шк. У 3 кн. Кн.1.Ч.2. - М.: Просвещение, 2001.-с.254.

19. Голованова М.В. та ін Рідна мова. Учеб.для учнів поч. шк. У 3 кн. Кн.2.Ч.1. - М.: Просвещение, 1995.-С.240.

20. Голованова М.В. та ін Рідна мова. Учеб.для учнів поч. шк. У 3 кн. Кн.2.Ч.2. - М.: Просвещение, 1995.-С.240.

21. Голованова М.В. та ін Рідна мова. Учеб.для учнів поч. шк. У 3 кн. Кн.3.Ч.1. - М.: Просвещение, 2001.-с.255.

Голованова М.В. та ін Рідна мова. Учеб.для учнів поч. шк. У 3 кн. Кн.3.Ч.2. - М.: Просвещение, 2001.-с.208.

Горецький В.Г., Федосова Н.А. Російська мова: учеб.-тетра. для 1 кл. чотириріччя. нач. шк. - М.: Просвещение, 2000.-С.127.

народу. Даль В.І. Тлумачний словник живої великоросійської мови. Л.Є. шк.

27. та ін шк.

28. та ін Російська мова. Учебн. нач. 1999.

29. та ін Російська мова. Учебн. нач. 1999.

30. та ін Російська мова. Учебн. нач. 1999.

31. та ін Російська мова. Учебн. нач. 1999.

32. Учебн. Чотирирічний. нач.

33. Учебн. Чотирирічний. нач.

34. кл. Чотирирічний. нач. С.56.

35. кл. Чотирирічний. нач. С.56.

36. Учебн. Чотирирічний. нач.

37. Учебн. Чотирирічний. нач.

38. кл. Чотирирічний. нач. С.96.

39. кл. Чотирирічний. нач. С.96.

40. Учебн. Чотирирічний. нач.

41. Учебн. Чотирирічний. нач.

42. кл. Чотирирічний. нач. С.96.

43. кл. Чотирирічний. нач. С.96.

44.

45.

46. Сила російського народу.

47.

48. Караулов Ю.М. Про стан сучасність.

49.тання прислів'їв на уроках. // Початкова школа, 1997 р., № 7, С.39-40.

50. Кузнєцова М.І. Пишемо грамотно: Орфографічна зошит для 2 кл. Чотирирічний. нач. шк. - М.: Вентана - Граф, 2003. - С.80.

51. Кузнєцова М.І. Пишемо грамотно: робоча зошит № 1 для 3 кл. Чотирирічний. нач. шк. - М.: Вентана - Граф, 2000. - С.48.

52. Кузнєцова М.І. Пишемо грамотно: робоча зошит № 2 для 3 кл. Чотирирічний. нач. шк. - М.: Вентана - Граф, 2000. - С.48.

53. Кузнєцова М.І. Пишемо грамотно: робоча зошит № 1 для 4 кл. Чотирирічний. нач. шк. - М.: Вентана - Граф, 2001. - С.48.

54. Кузнєцова М.І. Пишемо грамотно: робоча зошит № 2 для 4 кл. Чотирирічний. нач. шк. - М.: Вентана - Граф, 2001. - С.48.

55. Культура. Філологія. Методика: збірник праць на честь 60-річчя доктора педагогічних наук, професора, завідувача кафедрою літератури та фольклору СГПУ Г.С. Меркин. - Смоленськ: СГПУ, 2000. -С.220.

56. Левін Ю.І. Провербіальное простір. Пареміологіческіе дослідження. М.: В«НаукаВ», 1984. - С.424.

57. Леонтьєв А.А. Мова, мова, мовна діяльність. М., 1969. - С.254.

58. Рамзаева Т.Г. Російська мова. Учеб. для 2 кл. чотириріччя. нач. шк. - М.: Дрофа, 2001. - С.208.

59. Рамзаева Т.Г. Російська мова. Учеб. для 3 кл. чотириріччя. нач. шк. - М.: Дрофа, 2002. - С.256.

60. Рамзаева Т.Г. Російська мова. Учеб. для 4 кл. чотириріччя. нач. шк. - М.: Дрофа, 2003. - С. 256.

61. Слов'яни. Писемність і культура: матеріали наукової конференції, присвяченої Дню слов'янської писемності і культури (Смоленськ, 24 травня 2001 року). - Смоленськ: СГПУ, 2002. - с.290.

62. Телія В.М. Конотативний аспект семантики номінативних одиниць. Відп. ред. А.А. Уфімцева; АН СРСР, Ін-т язикознанія.-М.: Наука, 1986. - С. 141.

63. Толстой Л.Н. Повне зібр. соч. - Т.8.Педагогіческіе статті. 1860-1863. Ред. М.М. Мендельсон, В.Ф. Саводник. М., 1936, Х | |, С.665.

64. Тупіціна Т. С. Прислів'я - всім розумам помічниця. // Початкова школа, 1991 р., № 7, с. 44.

65. Ушинський К.Д. Собр. соч. - Т.6.-С.664.

66. Фоменко Н. Ф. Уроки моральності В«АбеткиВ» Л. Н. Толстого. // Початкова школа, 1993 р., № 3, с. 17 - 19.

67. Шості Полівановскіе читання. Збірник статей за матеріалами доповідей і повідомлень конференції. Частина 1. Ідеї Е.Д. Поліванова в світлі сучасних лінгвістичних концепцій. Проблеми соціолінгвістики. Смоленськ, 20-21 травня 2003 року. - Смоленкс: СГПУ, 2003. - С.168.

Додаток 1.

Частковий конспекту уроку читання

за традиційною системою у 2 класі

на тему: В«Загадки, прислів'я, приказкиВ». (17, с.15-18).

Цілі : 1) продовжити роботу над жанрами усної народної творчості; вчити дітей відчувати і розуміти узагальнюючий сенс в прислів'ях і приказках;

працювати над формуванням моральних цінностей у дітей;

2) розвивати кмітливість, уміння міркувати, порівнювати;

3) залучати до багатств народної мови, виховувати культуру спілкування.

Хід фрагмента уроку:

1. Робота з прислів'ями :

1) Розповідь вчителя : «³дповіді на всі випадки життя є у прислів'їв і приказок російського народу. Горе у тебе, радість чи - на всякі переживання дасть розумну пораду, напучення, розраду або розвеселить прислів'я. Ніхто не знає, коли виникли прислів'я та приказки. Безсумнівно лише одне: вони прийшли з далеких часів. Росіяни прислів'я - крилата мудрість народу. У них виражений народний досвід, спостереження, це своєрідний підручник життя, так як вони допомагають оцінити свої вчинки і дії інших людей В».

2) Читання прислів'їв :

(Прочитавши прислів'я вчитель запитує дітей)

Бесіда : - Чи сподобалася вам прислів'я?

Створення - Мені вона теж дуже сподобалася. От тільки, я не зрозуміла, проблемної чому тут написано, що В«приказка - квітка, прислів'я - ситуації: ягідка В»? Що значить слово В«квіткаВ»?

(У рослин з'являються красиві квіти.)

- Значить приказка це щось красиве?

- А чи можемо ми сказати по окремому квітці який з нього виросте плід? (Немає.)

Мікро-висновок : - Ось і приказка гарна, прекрасна, але ще не зовсім завершена думка.

- Про прислів'ї сказано, що вона ягідка. А що значить слово В«ягідкаВ»? (Ягодка - це плоди суниці, смородини)

Мікро-висновок : - А раз ягода - це плід, а плоди ми з вами вживаємо в їжу, це не просто красиво і смачно, це ще й корисно.

- Давайте прочитаємо ще кілька визначень прислів'я, які їй дав сам народ.

- Як ви думаєте, чому В«прислів'я недарма мовитьсяВ»? (Вона потрібна людям. Вона допомагає зрозуміти головне. У ній є оцінка хорошому і поганому.)

Робота з - Тематика прислів'їв різноманітна. Ми з вами розберемо толь-

підручником: ко кілька розділів.

а) - Прочитаємо прислів'я про Батьківщину (читання вголос добре читаючою учнем).

- Як ви розумієте ці прислів'я? (Потрібно захищати свою Батьківщину. Наші діди віддавали життя за Батьківщину).

- Згодні Чи ви з цими прислів'ями?

- Коли може вживатися кожна з них? (Коли говорять про сміливих та рішучих людях, які люблять сою Батьківщину, як рідну матір).

- Як ви ставитеся до того місця, де народилися і виросли? (Я народився в селі і зараз тут живу, я люблю своє село).

б) - Прочитаємо прислів'я про дружбу (аналогічна робота).

- Яким повинен бути справжній друг? (Справжній друг - це людина, яка тебе розуміє, підтримує у важку-яку хвилину, допомагає).

в) - Прочитаємо прислів'я про вміння і працьовитість .

(Аналогічна робота).

- Як ви оцінюєте свою працю, чи допомагаєте ви батькам, друзям? Як? (Я допомагаю мамі - ми...ю посуд, підмітати підлогу. Коли мене про щось просять старші, то я завжди намагаюся зробити це якомога краще).

- Як ви думаєте, чому так багато прислів'їв присвячено в підручнику вмінню і працьовитості? (Праця - дуже важливий в житті людей. Праця завжди цінували. І наші батьки працюють).

г) - Прочитайте прислів'я про лінь і недбальство .

(аналогічна робота).

- Хто такий ледар? (Людина, яка нічого не хоче робити, не допомагає мамі і татові, а весь час грає або дивиться телевізор).

д) - Прочитайте прислів'я про природу (аналогічна робота).

Слово вчителя : - Послухайте, що сказав великий письменник М.А. Шолохов про прислів'ях: В«Влучний і образний російську мову особливо багатий прислів'ями. Їх тисячі, десятки тисяч! Як на крилах, вони перелітають із століття в століття, від одного покоління до іншого, і видно та безмежна даль, куди спрямовує свій політ ця крилата мудрість. З безодні часів дійшли до нас ... радість і страждання людські, сміх і сльози, любов і гнів, віра і безвір'я, правда і кривда, чесність і обман, працьовитість і лінощі ... В».

Додаток 2.

Частковий конспекту уроку читання

за традиційною системою у 2 класі

на тему: В«Узагальнення по розділу:В« Усна творчість російського народу В».

Урок 1. (17, с.43-50).

Цілі : 1) узагальнити знання про прислів'ях і приказках російського народу, продовжити формування моральних цінностей у дітей;

2) розвивати літературний смак і логічне мислення;

3) виховувати інтерес і любов до творчості народу.

Хід фрагмента уроку:

1. Гра В«Збери прислів'яВ».

- Відновіть вихідний текст.

на дошці : Не, пирогами, хата, а, красна, красна, кутами.

(Записуємо версії дітей:

Не хата, а красна кутами, красна пирогами.

Не пирогами хата красна, а кутами.

Не красна хата кутами, а красна пирогами - вихідна прислів'я. Не відкидаємо жоден з отриманих варіантів, обговорюємо кожен з них.)

- Чому саме третій варіант залишився в пам'яті народній?

- Як ви розумієте слово В«краснаВ»? (Це значить красива. Приємно прийти в той будинок, де тебе посадять за стіл і пригостять чим-небудь. Ми повинні бути гостинними господарями. Важливий не зовнішній вигляд, а то як тебе зустрінуть).

- Як потрібно зустрічати гостей? (Потрібно бути ввічливим, запросити за стіл, поставити частування).

- Як ви розумієте - В«гостинний людина В»? (Людина, яка любить приймати у себе своїх друзів, знайомих, завжди радий приходу гостей).

2. Гра В«Закінчи прислів'яВ».

- Я називаю першій половині прислів'я, а ви другу.

Хто багато читає ... (Той багато знає).

- Як ви розумієте це прислів'я? (Чим більше книг ми прочитаємо, тим більше ми будемо знати).

- Коли так говорять?

Світ освітлюється сонцем ... (а людина знанням).

Праця годує ... (а лінь псує).

Повторення - ... (Мати навчання).

Не поспішай мовою ... (Квапся справою).

- Яка з прислів'їв сподобалася і чому?

- Чого навчають прислів'я? (Вчитися, працювати, любити, дружити і т.д.).

- Яким би людиною ви хотіли вирости? (Працьовитим, багато знаючим, справжнім ученим).

3. Гра В«Назви прислів'яВ».

- Відновіть прислів'я за цими словами (Слова на табличках).

Ліс - дрова (Чим далі в ліс, тим більше дров).

- Як ви розумієте прислів'я? (Чим далі йде час, тим більше труднощів виникає, з яких нелегко знайти вихід).

Справа - майстер (Справа майстра боїться).

Справа - неробство (Маленьке справу краще великого неробства).

Річ - потіха (Справі - час, потісі - годину).

Мова - справа (Не поспішай мовою, квапся справою).

- Придумайте свою історію до однієї з прислів'їв. (В«Справі - час, потісі - годину В». Вчора ми з мамою робили прибирання на вулиці навколо нашого будинку. Ми збирали сміття, гілки, старе листя. Коли ми закінчили збирання, то пішли додому дивитися телевізор).

(Виступає 2-3 учня).

4. Гра В«Знайди зайву прислів'яВ».

на дошці : Хвастати - не косити, спина не болить.

Не поспішай мовою - квапся справою.

Язик до Києва доведе.

Від слова до робити сто перегонів.

(Суть першої, другої та четвертої прислів'їв зводиться до того, що не завжди слова збігаються зі справами, отже, зайвою є третя прислів'я).

5. Узагальнення. Підведення підсумків.

Додаток 3.

Частковий конспекту уроку читання

за традиційною системою у 2 класі

на тему: В«Узагальнення по розділу:В« Усна творчість російського народу В».

Урок 2. (17, с.43-50).

Цілі : продовжити формування моральних якостей особистості, розвивати вміння працювати в колективі; з'ясовувати суті прислів'їв, їх виховну спрямованість.

Хід фрагмента уроку:

Заняття починається з з'ясування сутності прислів'їв як закінченої думки, вираженої в лаконічній, стислій мовній формі.

1. Повторення.

а) - Пригадайте як можна більше прислів'їв.

(Все перераховані учнями прислів'я виписуються на дошці і пронумеровуються).

б) Розбиття класу на групи по троє, четверо (за бажанням).

2. Робота в групах .

- Завдання : розподіліть прислів'я по групах, в залежності від їх тематики, підготуйтеся пояснити сенс кожної прислів'я.

(Поки діти працюють - вчитель спостерігає, а асистент - записує всі прислів'я названі дітьми на заздалегідь підготовлені пелюстки ромашки).

3. Підведення підсумків .

Виступ слід після 6-7 хвилин підготовки. Діти називають розділ і номери прислів'їв, які увійшли в цей розділ (при цьому нічого не пояснюючи). Решта в цей час фіксують відповіді своїх товаришів. Аналіз цієї роботи буде проведено після гри В«РомашкаВ».

4. Гра В«РомашкаВ».

- Правила гри : зриваєте пелюстка, читаєте і пояснюєте сенс прислів'я.

Аналіз : - Чи були помилки у визначенні тематики прислів'їв?

- Які?

- Чому ви так вирішили?

5. Узагальнення. Підведення підсумків .