Фонові знання і імпліцитна інформація

В. С. Виноградов

В вітчизняному мовознавстві питання в фонових знаннях вперше докладно розглядався в книзі E. M. Верещагіна і В. Г. Костомарова В«Мова і культураВ». У ній фонові знання визначаються як В«загальні для учасників комунікативного акту знання В». Іншими словами, це та спільна для комунікантів інформація, яка забезпечує взаєморозуміння при спілкуванні. У наступних філологічних працях це визначення видозмінювалася, але суть залишалася колишньою. Фонові знання неоднорідні. За ступенем їх поширеності виділяються три види: загальнолюдські фонові знання, регіональні та країнознавчі. Класифікація ця, як зауважують самі автори, не зовсім повна. У ній пропущені соціально-групові знання, властиві певним соціальним спільнотам людей, лікарям, педагогам, шоферам і т. п. Однак опущення це несуттєво, оскільки основна увага в книзі приділяється аналізу країнознавчих фонових знань, що складають основний предмет дослідження. Країнознавчі знання - це В«ті відомості, які мають всі члени певної етнічної чи мовної спільності В». Такі знання - частина національної культури, результат В«Історичного розвитку даної етнічної або державної спільності в рівній міру В». Вони В«утворюють частину того, що соціологи називають масовою культурою, т. е, вони являють собою відомості, безумовно, відомі всім членам національної спільноти ... Фонові знання як елемент масової культури, підкоряючись її загальної закономірності, поділяються на актуальні фонові знання та фонові знання культурної спадщини В». Серед країнознавчих фонових знань виділяється також та їх частина, яка має властивість загальної (для даної етнічної групи або національності) поширеності і називається зваженими фоновими знаннями. Саме зважені країнознавчі фонові знання мають особливе значення в процесі викладання іноземних мов, так як є джерелом відбору та необхідної мінімізації країнознавчого матеріалу для цілей навчання. Нарешті, автори розрізняють макро-фон, як сукупність країнознавчих фонових знань даної мовної спільності, і міні-фон - В«обсяг фонових знань, який викладач моделює в навчальній аудиторії для рецепції певного художнього твору В».

В«Страноведческие фонові знання, - укладають автори, - виключно важливі для так званої масової комунікації: письменник чи журналіст, що пише для деякої усередненої аудиторії, інтуїтивно враховує зважені країнознавчі фонові знання і апелює до них В».

Запропоновані визначення і класифікації фонових знань цілком переконливі. Однак їм може відповідати і інша термінологія. Вона пов'язана з інформатикою, в якій оперують терміном тезаурус. Він означає набір даних про якійсь галузі знань, який дозволяє правильно орієнтуватися в ній. Тому під тезаурусом можна розуміти різні обсяги знань взагалі. Він може бути глобальним, інтернаціональним, регіональним, національним, груповим і індивідуальним. Глобальний включає всі знання, здобуті та освоєння людиною в процесі його історичного розвитку. Це найбільша скарбниця світової культури. Регіональні та національні тезауруси визначаються історично сформованим обсягом знань, характерним для даної геосоціальної зони або для даної нації. Групові та індивідуальні займають нижчу сходинку в цьому розподілі. Їх обсяги нікчемно малі в порівнянні з іншими. У всіх цих тезаурусах виявляється певний обсяг знань, який освоєний у всіх регіонах і всіма розвиненими націями. Це і є загальнолюдський (інтернаціональний) тезаурус. Якоюсь частиною його володіє кожен індивідуум.

В регіональних та національних тезаурусах є певна частка суто національних знань, співвласниками яких не стали інші національні групи.

Культура - Сукупність матеріальних і духовних цінностей, накопичених і накопичуваних певною спільністю людей, і ті цінності однієї національної спільності, які зовсім відсутні в іншої або суттєво відрізняються від них, складають національний соціокультурний фонд, так чи інакше знаходить своє відображення в мові. Саме цю частину культури і цю частину мови слід вивчати і в перекладознавстві з метою більш повного і глибокого розуміння оригіналу та відтворення відомостей про ці цінності в перекладі з допомогою мови інший національної культури.

В розділах, присвячених лексичним проблемам, представляється більш доцільним користуватися терміном В«фонова інформаціяВ», який співвідноситься з суто національним тезаурусом і, звичайно, з поняттям фонових знань, але по Порівняно з ним є більш вузьким і відповідним темі, що вивчається.

Фонова інформація - це соціокультурні відомості характерні лише для певної нації або національності, освоєні масою їх представників і відображені в мовою даної національної спільноти.

Принципово важливо, що це не просто знання, наприклад, повадок тварин, що мешкають лише в одній географічній зоні, або музичних ритмів даної етнічної групи, або рецептів приготування національних страв, хоча все це в принципі теж становить частину фонових знань, важливо, що це тільки ті знання (відомості), які відображені в національній мові, в його словах і поєднаннях.

Зміст фонової інформації охоплює насамперед специфічні факти історії та державного устрою національної спільноти, особливості її географічного середовища, характерні предмети матеріальної культури минулого і сьогодення, етнографічні та фольклорні поняття і т. п. - тобто Все те, що в теорії перекладу зазвичай іменують реаліями. Правда, термінологічна невпорядкованість, характерна для багатьох розділів сучасної філології, торкнулася і цього терміна. Під реаліями розуміють не тільки самі факти, явища і предмети, але також їх назви, слова та словосполучення, І це не випадково, тому що знання фіксуються у поняттях, у яких одна форма існування - словесна.

Більшість понять є загальнолюдськими, хоча і втіленими в різну вербальну форму. Однак ті поняття, які відображають реалії, носять національний характер і матеріалізуються в так званій безеквівалентной лексиці (термін не дуже-то вдалий, так як при перекладі подібні слова знаходять ті чи інші еквіваленти).

Крім звичайних реалій, маркується безеквівалентной лексикою, фонову інформацію містять в собі реалії особливого виду, які можна назвати асоціативними. Ці реалії пов'язані з самими різними національними історико-культурними явищами і вельми своєрідно втілені в мові. Асоціативні реалії не знайшли свого відображення в спеціальних словах, в безеквівалентной лексиці, а В«закріпилисяВ» в словах самих звичайних. Вони знаходять своє матеріалізоване вираз в компонентах значень слів, у відтінках слів, в емоційно-експресивних обертони, у внутрішній словесній формі і т. п., виявляючи інформаційні неспівпадання понятійно-східних слів у порівнюваних мовах. Таким чином, виявляється, що словами сонце, місяць, море, червоний і т. п. супроводжують в художніх текстах того ллі іншої мови країнознавчі фонові знання, фонова інформація, Назва роману панамського письменника Хоакіна Белен "Luna verde" 3 переведено на російську мову дослівно В«Зелений місяцьВ». У російського читача такий образ викликає лише здивування або помилкові асоціації. Для жителя Панами або Чілі - це символ надії, добру ознаку, образ наступаючого ранку, бо для багатьох латиноамериканців зелений колір уособлює все молоде і прекрасне, символізує радість буття, а поняття місяця асоціюється з духовним станом людини, його настроєм, його долею (СР вживання слова луна у фразеологізмах estar de buena (mala) luna - бути в доброму (поганому) настрої; darle (a alguien) la luna - він не в собі, на нього знайшло затьмарення; quedarse a la luna (de Valencia) - залишитися ні з чим, обманутися в своїх надіях; dejar a la luna (de Valencia) - залишити ні з чим, обдурити і ін).

Безліч найпоширеніших іменників В«оточеніВ» в мові емоційним ореолом, В«роєм асоціаційВ», за висловом Ю. Тинянова. E. M. Верещагін і В. Г. Костомаров такі слова називають коннотатівнимі. Конотації, тобто супутні словами стилістичні, е...моційні та смислові відтінки, не існують самі по собі, вони зазвичай В«групуютьсяВ» в слові, що має своє речовинно-смислове зміст, накладаються на одне з його значень. Наприклад, в російській мові теоретично кожному іменнику і прикметнику за допомогою суфіксів суб'єктивної оцінки можуть бути додані різні конотації. Однак у будь-якому випадку слід особливо підкреслити своєрідність багатьох конотацій, в яких відбита специфіка культури тієї чи іншої етно-лінгво-соціальної спільності, відображена фонова інформація. Є лексичні одиниці, немов би цілком заповнені такою інформацією. Це, як говорилося вище, назви притаманних тільки певним націям і народам предметів матеріальної культури, фактів історії, державних інститутів, імена національних і фольклорних героїв, міфологічних істот і т. п. Але є безліч інших слів, які, називаючи самі звичайні поняття, виражають разом з тим смислові та емоційні В«фонові відтінки В». Кожна мова - перш за все національне засіб спілкування, і було б дивним, якби в ньому не позначилися специфічно національні факти матеріальної та духовної культури суспільства, яке він обслуговує.

Якщо з так званої безеквівалентної лексикою перекладачі, незважаючи на, здавалося б, явну трудність (немає постійних еквівалентів!), навчилися працювати досить успішно і домагатися адекватного перекладу текстів з такою лексикою, то слова другої групи, незважаючи на видиму легкість перекладу, створюють надзвичайні труднощі не тільки при передачі їх змісту на інші мови, але й при їх сприйняття (нелегко адже вловити й осмислити В«рій асоціаційВ»). І не так вже рідко труднощі ці виявляються нездоланними.

Поняття фонової інформації тісно пов'язане з більш широким і багатозначним поняттям імпліцитної або, простіше, подразумеваемой інформацією. Дослідники включають в нього і прагматичні передумови тексту, і ситуацію мовного спілкування, і засновані на знанні світу пресуппозиції, що представляють собою компоненти висловлювання, які роблять його осмисленим, і імплікації, і підтекст, і так званий вертикальний контекст і алюзії, символи, каламбури, та інше неявне, приховане, додаткове зміст, навмисно закладене автором у тексті.

Ці, складні, часом суперечливі і різно трактуються лінгвістичні та семантичні поняття вимагають окремого дослідження. Для перекладознавства важливо осмислити сучасні уявлення про фонових знаннях і фонової інформації, підтексті і вертикальному контексті.

Підтекст як особлива лінгвістична категорія став інтенсивно вивчатися з середини XX століття, хоча уявлення про нього сформувалося на рубежі XIX-XX століть. Цей художній прийом називали тоді В«другим діалогомВ». У традиційному розумінні - Це другий паралельний сенс усного або письмового висловлювання, обумовлений мовною системою або цілями і задумом автора. Інакше кажучи, підтекст - це імпліцитний, прихований зміст, який співіснує з явно вираженим, експліцитно глуздом в одному і тому ж висловлюванні і який повинен бути зрозумілий рецептором2. Підтекст (він міг би іменуватися як аллюзівний текст або алюзії) розкривається за допомогою містяться у тексті матеріальних мовних індикаторів. Саме вони відкривають доступ до прихованої інформації. Індикатори можуть ставитися до різних мовних рівнях:

а) слів і словосполучень, коли за цими вказівниками рецептор до гадивается про прихований зміст, про сенс аллюзіва;

б) пропозиції або частини тексту, коли виражене повідомлення викликає у читача або слухача сприйняття імпліцитної інформації;

в) твору в цілому, коли весь текст асоціюється з вторинним імпліцитним сенсом або текстом.

Типи і види подтекші вельми різноманітні. Підтекстовий зміст може співвідноситися зі сферою мови, літератури, фольклору, міфології (це все філологічний підтекст), з самою дійсністю, соціальним середовищем (історичної та сучасної), з подійними, побутовими фактами і т. п. Класифікації можуть спиратися на утримання підтексту, на його функції (пізнавальні, пародійні, сатиричні, іронічні, езоповою, емоційно-експресивні, характеристичні, оціночні та ін), на спосіб утворення, на типи індикаторів і т. п.

Підтекст, утворюючись перенесенням сенсу первинного, В«горизонтальногоВ» тексту на іншу мовну ситуацію, на іншу ділянку дійсності, є суб'єктивною даністю в момент породження мовлення і стає об'єктивним фактором, коли адекватно сприймається рецептором. У зв'язку з цим підтекст, як правило, повинен розглядатися в семіотичній системі В«адресант - повідомлення адресатВ» (Автор - текст - читач).

Імпліцитні відомості містяться і в так званому вертикальному контексті, під яким розуміється не явно виражена історико-філологічна інформація, що міститься в тексті. Звичайними категоріями вертикального контексту є алюзії, символи, реалії, ідіоматика, цитати і т. п. Вертикальний контекст може укладати, по-перше, ту приховану інформацію, яка обумовлена ​​самою мовою і незалежну від намірів відправника тексту. Подібне відбувається зі словами-реаліями, фразеологією і різної ідіоматики. Ці мовні одиниці по природою своєю пов'язані з тим, що ми називаємо фоновою інформацією. Вони немов оточені фоновими обертонами, І. В. Гюббеннет1 описує інвентар мовних ситуацій, що вимагають соціологічної оцінки. Він підтверджує тезу про об'єктивному характері імпліцитної інформації, зафіксованої в мові. Національний компонент проявляється в найменуваннях деяких рис зовнішності, характеру і поведінки людей, їх одягу, жител, предметів побуту, їжі, навколишньої природи, тварин, засобів пересування, природних явищ, видів дозвілля, явищ суспільного життя, творів мистецтва та літератури і в інших подібних назвах.

друге, вертикальний контекст може цілком залежати від волі відправника промови, формує текст таким чином, щоб у ньому містився натяк на який-небудь мовної, літературний, соціальний і т. п. факт, відсилання до вторинного тексту і вторинної ситуації. Характерним прийомом реалізації подібного вертикального контексту є алюзія. І. С. Христенко визначає її як стилістичну фігуру В«преференційного характеру, де в якості денотатів виступають дві ситуації: референтна ситуація, виражена в поверхневій структурі тексту і подразумеваемая ситуація, що міститься в сукупності загальних фонових знань адресанта і адресата В»1. Індикатори алюзії можуть співвідносити як з філологічної інформацією (філологічний вертикальний контекст), так і з реальною дійсністю минулого або сьогодення (соціальний або подієвий вертикальний контекст). Алюзії першого типу грунтуються на прототекстом. яким зазвичай є тексти творів вітчизняної та зарубіжної літератури, міфологічні та фольклорні джерела, прислів'я, приказки, афоризми, різні цитати (повні, скорочені, переказані, деформовані і т. д.). У другому випадку основою є протореальность (протосітуація). пов'язана з подіями і фактами самої дійсності. Такі алюзії не зводяться до визначеному текстового першоджерела, а співвідносяться з явищами і об'єктами буття і нашими уявленнями про них. На жаль алюзії, що містяться в тексті, не завжди реалізуються. Вони підвладні, по-перше, часу: чим старіше літературний текст, тим імовірніше аллюзівние втрати. Нерідко сучасні читачі без відповідних коментарів просто не сприймають натяки. По-друге, багато що залежить від знань рецептора, якщо його тезаурус недостатній, то не кожна авторська алюзія може бути зрозуміла.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту linguistic.ru