Взаємовідносини держави і особистості в тоталітарній державі

КУРСОВА РОБОТА

з дисципліни

ТЕОРІЯ ДЕРЖАВИ І ПРАВА

на тему

"Взаємовідношення держави й особистості в тоталітарній державі "

Зміст

Введення

1. Поняття та ознаки тоталітарної держави

2. Взаємовідносини держави і особистості в тоталітарній державі

3. Причини виникнення тоталітарної держави

Висновок

Список використаної літератури

Введення

У теорії держави і права так само як і в деяких інших суспільних науках розглядається проблема форми держави, тобто проблема формування і функціонування особливої форми громадського життя людини - держави. Підхід до цієї проблеми був різним на різних етапах розвитку суспільства, на різних етапах розвитку теорії держави і права як юридичної науки. Було б невірним заперечувати всі ті наукові гіпотези, концепції, знання, створені раніше і визнані нині не повністю відбивають ті суспільні відносини і їх суб'єктів вивченням, яких займається юридична наука. Однак представляється більш вірним у рамках курсової роботи спиратися на сучасні знання і теорії, а іншим приділяти частину часу і місця, згадуючи їх як гіпотези чи додаткові аспекти даної проблеми.

Держава це певний спосіб організації суспільства, а також організація публічної політичної влади, яка поширюється на всі суспільство, виступає його офіційним представником і спирається в необхідних випадках транспортні засоби і заходи примусу. Як керуюча суспільством система, держава володіє внутрішньою структурою, має спеціальні органи для реалізації своїх повноважень. Основні напрямки діяльності держави поділяються на внутрішні (діяльність в межах даного суспільства) і зовнішні (Міждержавні відносини), які взаємопов'язані і взаємозалежні. В вітчизняної та зарубіжної теорії держави немає єдиного, загальновизнаного вчення про те, що таке форма держави. Існують різні точки зору, різні підходи до визначення поняття і змісту форми держави.

У різних країнах державні форми мають свої особливості, характерні ознаки, які в міру суспільного розвитку наповнюються новим змістом, збагачуючись у взаємозв'язку і взаємодії. Разом з тим форма існуючих держав, особливо сучасних, має багато спільних ознак, що дозволяють дати визначення кожному елементу форми держави. У процесі розвитку юридичної науки відбулася систематизація прояви ознак держави, і його форма стала розглядатися як єдність форми правління, форми державного устрою і політичного режиму. Це і є ті три складові, які утворюють форму держави.

За своїм походженням людина як біологічний вид - суспільна істота. Люди жили спільнотами, які відповідали їхнім глибинним соціальним інстинктам взаємодопомоги, пологами, племенами, громадами та їх об'єднаннями. Праця, побут та інша діяльність людини протягом тисячоліть визначалися традиціями і звичаєвим правом, функціональні відмінності між членами суспільства носили тимчасовий характер і не супроводжувалися соціальними привілеями. Військові завдання і потреба в координації господарських зусиль громад сприяли поступовій концентрації і закріпленню владних функцій в руках верхівки вождів і жерців. Так склалася постійна влада, з якої 5-6 тисяч років тому виросло держава - могутня машина для забезпечення економічного і політичного панування над пригнобленими масами.

Держава стало не просто знаряддям економічно домінуючого класу; воно набуло власні інтереси і цілі. Виділившись з товариства як зовнішня, переважна та регулююча сила, воно привласнило собі, в першу чергу, монополію на прийняття загальних рішень і на застосування насильства.

В ході історичного розвитку вдосконалювалися і механізми державного впливу, а повноваження владних апаратів неухильно росли. У феодальній Європі зберігалася автономія громад, спілок, цехів, асоціацій, братств і т. д., держави мало втручалися в їхнє внутрішнє життя.

Але в міру становлення буржуазних відносин традиційні суспільні інститути виявилися під подвійним тиском - з боку абсолютистської влади і з боку зростаючого капіталізму, підтримуваного, поощряемого, а іноді навіть насаджуваного державою. У результаті соціальні зв'язки, засновані на нормах солідарності і взаємодопомоги, піддалися розмивання і руйнування. У двадцятому столітті держава в багатьох країнах набуло нової якості - повністю підпорядковувати громадян своєї волі і регулювати їх поведінку у відповідність зі своїми інтересами. Такий режим взаємодії держави з суспільством отримав назву - тоталітаризм. Таким чином, метою написання даної курсової роботи є вивчення однієї з найважливіших тем теорії держави і права форми держави, її складових частин окремо і в цілому, у всьому різноманітті її складових.

1. Поняття та ознаки тоталітарного держави

Тоталітаризм - одна з форм авторитарної держави, характеризується його повним контролем над усіма сферами життя суспільства, фактичною ліквідацією конституційних прав і свобод, репресіями і щодо опозиції та інакодумців. Також напрямок політичної думки, що виправдує етатизм, авторитаризм.

У тоталітарній державі панує одна офіційна ідеологія, яка формується правлячою партією, очолюваної вождем;

-правляча партія зрощується з державним апаратом. Абсолютна концентрація влади, об'єднуючою і законодавчу, і виконавчу влади в одному органі;

-крайній централізм в управлінні, що встановлює контроль над усіма сферами суспільного і приватного життя громадян;

-бюрократизація виконавчої влади, терор по відношенню до населення;

-мілітаризація економіки і люмпенізація населення, організується суспільно-політичний рух в підтримку правлячого режиму.

Термін "тоталітаризм" походить від латинського слова "totalis" - весь, цілий, повний. У політичний лексикон його вперше ввів для характеристики свого руху Беніто Муссоліні в 1925 р. Вчені стали використовувати поняття "тоталітаризм" вже в 30-і роки, і незадовго до другої світової війни в США відбувся спеціальний симпозіум, присвячений тоталітарній державі. Теорія тоталітаризму складається в 40-50-х роках XX ст. в роботах Хайєка, Бжезинського, Ганни Арендт та ін Якщо тоталітаризм характеризувати як політичний режим, то він являє собою режим, який здійснює всеосяжний контроль над населенням і спирається на систематичне застосування насильства або його загрозу.

Тоталітаризм - це суспільно-політичної устрій, при якому держава повністю підпорядковує собі всі сфери життя суспільства і окремої людини. Державний соціалізм, комунізм, нацизм, фашизм і мусульманський фундаменталізм стали його недавніми втіленнями. Така держава не несе відповідальності перед суспільством допомогою періодичних таємних і змагальних виборів. Воно використовує свою необмежену владу для контролю всіх сторін життя суспільства, включаючи сім'ю, релігію, освіту, бізнес, приватну власність і соціальні відносини. Політична опозиція придушується, процес прийняття рішень сильно централізований.

В даний час тоталітаризм розуміється як політичний спосіб організації всього суспільного життя, що характеризується всеосяжним контролем з боку влади над суспільством і особистістю, підпорядкуванням всієї суспільної системи колективним цілям і офіційної ідеології. Це не тільки політичний режим, але і певний тип політичної та суспільної системи.

Тоталітаризм - породження XX в. Однак ідеї про можливість повної, загального управління суспільством з боку держави сягають корінням в старовину. Такого роду ідеї висловлювали Геракліт, Платон, в Китаї - теоретики легізму. Пізніше, вже в середні віки і в Новий час, багато тоталітарні ідеї були втілені в проектах майбутнього держави комуністів-утопістів Томаса Мора, Томмазо Кампанелли, Гракха Бабефа. Російський філософ Микола Бердяєв зазначав, що утопія як закрита, закінчена теоретична система, змальовується всі сторони життя ідеального суспільного устрою, завжди тоталітарна і ворожа свободі. Над...алі тоталітарні ідеї отримали розвиток в працях Фіхте, Гегеля, Маркса, Ніцше та ін

К. Фрідріх і З. Бжезинський у своїй роботі "Тоталітарна диктатура і автократія" пропонують для визначення "спільної моделі" тоталітаризму п'ять ознак:

1. єдина масова партія, очолювана харизматичним лідером;

2. офіційна ідеологія, визнана усіма;

3. монополія влади на ЗМІ (засоби масової інформації);

4. монополія на всі засоби збройної боротьби;

5. система терористичного поліцейського контролю і управління економікою.

Концепція Фрідріха і Бжезинського, отримавши в історіографії назва "тоталітарний синдром", справила великий вплив на подальші дослідження в цій області. В той же час неодноразово вказувалося на недосконалість їх формули, що, втім, визнавали й самі автори.

Недолік ознак, запропонованих З. Бжезінським і К. Фрідріхом, полягає в тому, що в них немає системності, а головне - не виділено загальний інтегруючий ознака, немає загальної сполучній нитки. Список рис тоталітаризму можна було б продовжити. Так, при тоталітаризмі затверджується монополія на масову культуру, централізовано управління художнім і науковим творчістю. Всі ознаки самі по собі вірні, але неясно, що ж є найбільш істотним, визначальним, вихідним, а що характерним, але все ж похідним. Єдина масова партія, загальна для всіх офіційна ідеологія типові для тоталітарний режимів, але обумовлені вони більш загальними властивостями тоталітаризму, ємко виражають його сутність.

Американський політолог Дж. Лінц в 70-і роки виділяє такі ознаки:

1. сильно централізована, моністичний структура влади, в якій правляча група не несе відповідальності перед виборним органом і не може бути позбавлена ​​влади інституційними засобами;

2. монопольна деталізована ідеологія, легітимує режим і пронизує його якоюсь величчю історичної місії;

3. активна мобілізація населення на виконання політичних і соціальних завдань за допомогою всіх інститутів.

Такий опис тоталітаризму більш фундаментально. Воно орієнтоване на опис не всіх, а найбільш характерних ознак і наближає до розуміння його сутності. І, тим не Проте, воно теж вразливе, так як автор не поділяє двох політичних питань - Які відносини влади і як організована влада. Тоталітаризм - поняття, покликане, перш за все, висловити відносини влади і суспільства. Тому опис механізму влади (сильна централізація, способи легітимації) - це вторинні, похідні ознаки тоталітаризму.

Відштовхуючись від результатів аналізу, передусім тоталітарних структур гітлерівської Німеччини і сталінського СРСР, які можна назвати "тоталітарним максимумом", виділяють п'ять основних ознак тоталітаризму. Всі ці ознаки є в певної міри ідеальними і виявляється у різних тоталітарних режимах не однаковою мірою, аж до тенденцій.

I. Абсолютна концентрація влади і відсутність поділу влади в тоталітарній державі

Найбільш агрегованими ознаками тоталітаризму є абсолютність, агресивність, мобілізаційної влади.

Абсолютна концентрація влади, реалізується через механізми держави і представляє собою етатизм, тобто втручання держави в економічну і політичну життя, споруджений вищу ступінь. Така концентрація влади з точки зору форми правління неодмінно є автократію, для якої характерні:

а) З'єднання виконавчої і законодавчої влади в одній особі за фактичної відсутності незалежної судової влади.

б) Принцип "вождизму", причому вождь харизматичного, містичного типу.

Абсолютність влади означає, що влада - оригінал початок всіх ініціатив, рухів, змін. Громадянського суспільства немає, або сфера його життя вкрай звужена. Визнаючи формально громадянські свободи, тоталітарні режими ставили одне, але вирішальна умова: користуватися ними можна було виключно в інтересах тієї системи, яку проповідували вожді, що означало б підтримку їхнього панування. Економічні, духовні інтереси існують такими, якими їм дозволено бути владою. Як висловився одного разу У. Черчілль про радянський порядку: "У вас все заборонено, а що дозволено, то наказано ". Ця ознака наближає до розуміння тоталітаризму, вказує на його спорідненість з східними деспотії, азіатським способом виробництва або протестарной формацією. Особливість останньої в тому, що вихідне початок укладено не в економічному інтересі людини, а в інтересі влади, яка не може повністю ігнорувати інтереси людей, але в стані підпорядкувати їх собі, може ними нехтувати, деформуючи їх. При тоталітарній системі людина тільки піщинка в загальному потоці. Його положення грунтується не на самовизначенні, а на слухняності.

Крім зовнішньополітичних і пропагандистських резонів важливо і те, що тоталітарний режим зобов'язаний був забезпечити правові гарантії тим, на кого він спирався, тобто партії. Формально закони охороняли права всіх громадян, але в дійсності тільки тих, хто не потрапив до розряду "ворогів народу" або "ворогів рейху".

II. Однопартійна політична система - засіб здійснення політичної влади в тоталітарній державі.

Друга ознака - однопартійна політична система, не припускає жодних інших політичних організацій. Така політична система тісно пов'язана з двома моментами.

перше, основою однопартійної політичної системи обов'язково стає монистическая - єдина, панівна ідеологія, що виходить виключно від правлячої партії і не терпить ніякої опозиції чи критики. У самій партії також підтримується ідейна єдність.

Основним методом моністичної ідеології є масова оболванивающая пропаганда, базується на соціально - класової (СРСР), расово-націоналістичної (Німеччина) або релігійної (Іран часів аятолли Хомейні) демагогії. У роки консервації режиму керівна роль партії була узаконена 6-ї статті конституції СРСР.

Весь механізм влади був зведений до наступного: політичні структури - це виняткова привілей партійців, в інших органах і установах партійці або безпосередньо господарювали, або тримали управління під своїм наглядом.

Досить було центру провести засідання чи опублікувати статтю, як миттєво наводився в дію весь державно-суспільний механізм. А трохи де збій, партія і поліція в найкоротші терміни усували "несправність" - відхилення від загальної думки.

Лише в Комуністичної партії ідеологічне єдність, тотожність світоглядів і поглядів були обов'язкові для всіх без винятку членів, хоча даний імператив стосувався скоріш головних органів та вищих інстанцій партії. Тим, хто нижче, лише формально було поставлено в обов'язок дотримуватися єдність, "берегти ідейну чистоту своїх рядів "; їх прямий завданням було виконувати рішення. Однак і низи мали засвоювати погляди вождів.

друге, однопартійна політична система супроводжувалася фактичним відсутністю демократичних інститутів, таких як парламент, Ради депутатів та інших, в внаслідок чого досягалося тотальне відчуження індивіда від політичної влади.

Можливе існування деяких громадських організацій нічого не змінювало, оскільки вони контролювалися партійними та державними органами. Прикладом можуть бути створені фашистами профспілки, основним завданням яких було запровадження ідеологічних міфів в масову свідомість і контроль над ним.

Тоталітарний режим - дітище ХХ століття, так як в попередні роки техніка не була настільки розвинена, щоб людина швидко отримував і засвоював пропаганду ідейної єдності-підтримки режиму. До ХХ століття політична діяльність була, як правило, долею інтелігенції, грамотних верств суспільства, вміють через пресу і телеграф, пошту звертатися до себе подібним. Науково-технічний прогрес значно розширив можливості спілкування.

Виняткова роль тут належить радіо, повсюдне поширення якого дозволило прилучити до політики широкі прошарки неписьменного населення, люмпен-пролетаріат, що дуже розширило базу політичної боротьби. Хто не вмів читати, міг слухати. А коли був проведений лікнеп, підключилися і газети.

I...II. Суспільно-політичне рух і атомізація суспільства-основа існування тоталітарного режиму

Третя ознака - суспільно-політичний рух, що становить масову соціальну базу режиму. На жаль, в ранніх концепціях тоталітаризму мало розглядалася роль народу у створенні і функціонуванні тоталітарного режиму.

Народні маси частіше виступали у вигляді нещасних жертв, бідних непротивленцев, є об'єктом докладання тоталітарних сил. Деякі дослідники радянського тоталітаризму виробляють штучний розподіл суспільства на окремі частини.

З одного боку, лідер-диктатор на чолі єдиною масової політичної партії, терористичний поліцейський контроль, сверхцентрализованная система управління, а з іншого - страждаючий, нещасний народ. Якщо перша частина

У характері

друге, через

З Ще до

Отже, через

Ознаки

IV. насильстві.

V. Економічна державі

Поява незалежності.

З точки зору Більше

У Німеччині способами.

Жорстка А

Постійно не було.

праці.

Партійна

Відсутність планування. Як інтересами.

В залежності від Так, Європи.

Більшість Радянські регіонів.

Що стосується Фашизм Держава

Таким чином, і

І все жм - закрите суспільство, не пристосоване до сучасного якісного оновлення, обліку нових вимог безперервно змінюється.

Політична система тоталітаризму має кілька характерних рис, які потребують короткої характеристиці. Насамперед, специфічної є легітимація тоталітарного режиму. Тоталітаризм спирається на масове визнання легітимності існуючого ладу. Формально, при тоталітарному режимі існують і парламент, і вибори в нього, але ці "вибори" є безальтернативними, і тому, носять характер фарсу. Кандидатів наперед підбирає апарат правлячої тоталітарної партії, і до виборчого бюлетеня вноситься лише одне прізвище. Результат подібних "виборів" наказаний заздалегідь і позбавлений найменшого елемента непередбачуваності. У таких виборах бере участь 99% виборців, і правляча партія завжди отримує близько 99% голосів. Результати виборів повинні показувати "непорушну єдність" партії і мас. Відмова брати участь у них або голосувати за єдиного кандидата розглядається як ворожий по відношенню до режиму акт. Такі вибори, зведені до чистої формальності, потрібні тоталітаристам для того, щоб показати, що при тоталітаризмі, як і при справжньої демократії, державна влада виходить

Від народу, маси підтримують правлячу партію, опозиції не існує - значить немає необхідності в опозиційних партіях. Це потрібно як для впливу на громадська думка демократичних країн, так і для пропаганди всередині країни.

Крім того, участь в масової легітимації в схваленні режиму та проведених їм акцій робить кожного людини в певному сенсі співучасником чинених режимом злочинів, і вина ніби перекладається на всіх. Тоталітарний режим, природно, зацікавлений в тому, щоб перекласти відповідальність за проведену політику з партійної верхівки на всіх громадян держави, а нав'язуване таким чином загальне співучасть у злочинах є психологічною основою тотальної лояльності владі.

Іншою характерною рисою політичної системи тоталітаризму є злиття всіх трьох гілок влади - законодавчої, виконавчої і судової - в руках диктатора і партійної еліти.

Партійна олігархія сама підбирає склад псевдопарламента (законодавчої влади), одноголосно схвалює всі її дії і приймає необхідні політократіі закони.

Політична бюрократія втілює свою волю в адміністративні і виконавчі акти через уряд, що складається з високопоставлених партійних функціонерів. Вона ж контролює роботу судів, нерідко прямо наказуючи суддям бажані для партійної плити вироки, якщо судовий процес має для неї яке-небудь значення.

"Отже, всі три влади стають свого роду ланками ... партії, подібно партійним органам ".

Характерними для політичної системи тоталітаризму є відсутність рівності всіх громадян перед законом і судом, соціальна, національна та політична дискримінація.

2. Взаємовідношення держави й особистості в тоталітарній державі

тоталітарний бюрократизація мілітаризація влада

Дж. Оруелл писав: "Тоталітаризм зазіхнув на свободу особистості так, як ніколи раніше не могли й уявити. Важливо віддавати собі звіт в тому, що його контроль над думкою переслідує мети не тільки заборонні, але і конструктивні. Не просто забороняється висловлювати - навіть допускати - певні думки і міркування, але диктується, що саме слід думати. Особистість ізолюється, наскільки можливо, від зовнішнього світу, щоб замкнути її в штучному середовищі, позбавивши можливості зіставлень. Тоталітарна держава обов'язково намагається контролювати думки і почуття, щонайменше, настільки ж дієво, наскільки контролює їх вчинки ".

Людям властиво - і це майже закон людської природи - швидше і легше сходяться на негативній грунті, на ненависті до ворогів, заздрості до тих, кому краще живеться, ніж на конструктивної завданню. Ворог (і внутрішній і зовнішній) є невід'ємною частиною арсеналу тоталітарного лідера. У тоталітарній державі терор і страх використовуються не тільки як інструмент знищення і залякування дійсних і уявних ворогів, але і як нормальний повсякденно використовуваний інструмент управління масами. З цією метою постійно культивується і відтворюється атмосфера громадянської війни. Також тоталітаризм повинен постійно демонструвати громадянам свої успіхи, доводити реалістичність проголошуваних планів чи знаходити переконливі для населення докази, чому дані аванси не реалізовані. І сюди дуже добре вписується пошук внутрішніх ворогів. Тут діє старий, давно відомий принцип: "Розділяй і володарюй". Ті, хто "не з нами, а значить, проти нас "повинні піддатися репресіям. Терор розв'язувався без будь-якої видимої причини і попередньої провокації. У нацистській Німеччині він був розв'язаний проти євреїв. У Радянському Союзі терор не обмежувався расовими ознаками, і його об'єктом міг стати будь-яка людина.

Прагнення тоталітаризму до переробці людської природи - одна з основних відмінних особливостей його від всіх інших форм традиційного деспотизму, абсолютизму і авторитаризму. З цієї точки зору тоталітаризм є феноменом виключно двадцятого століття. Він ставить завдання повної переробки і трансформації людини відповідно до ідеологічними установками, конструювання нового типу особистості з особливим психічним складом, особливими ментальністю, розумовими і поведінковими характеристиками, шляхом стандартизації, уніфікації індивідуального начала, його розчинення в масі, відома всіх індивідів до якогось середньостатистичному знаменника, придушення особистісного начала в людині. Таким чином, кінцева мета створення "нового людини "- формування індивіда, повністю позбавленого всякої автономії. Такою людиною не потрібно навіть управляти, він буде самоуправляться, керуючись тими догмами, які на даний момент висуваються правлячою верхівкою. Однак на практиці проведення цієї політики породило доносительство, писання анонімок й призвело до морального розкладання суспільства.

У тоталітарній суспільстві все: наука, мистецтво, економіка, політика, філософія, мораль і відносини між статями направляються однією ключовою ідеєю. Одним з найважливіших показників проникнення тоталітарних почав у всі сфери життя є "Newspeak" - новояз, який є засобом, що робить важким, якщо не неможливим вираз інших форм думки. Ф. Хайєк писав: "... легше всього переконати людей в справжності цінностей, якими їх примушують служити, якщо пояснити їм, що це ті самі цінності, в які вони завжди вірили, просто раніше ці цінності розумілися неправильно. Характерна особливість всій інтелектуальної атмосфери тоталітарних країн: повне перекручення мови, підміна сенсу слів, покликаних виражати ідеали нового ладу ".

Однак у кінцевому підсумку це зброя обертається проти режиму. Так як люди змушені пристосовуватися до ірраціоналізму мови, вони змушені вести існування, при якому слідува...ти офіційним приписам неможливо, але необхідно робити вид, що керуєшся ними. Це породжує як би подвійний стандарт у поведінці тоталітарного людини. З'являються феномени, названі Дж. Оруеллом "Doublethink" - дворушництво і "thought crime" - мислепреступленіе. Тобто життя і свідомість людини як би роздвоюються: в суспільстві він цілком лояльний громадянин, а в приватному житті виявляє цілковиту байдужість і недовіра до режиму. Таким чином, порушується один з основоположних принципів "класичного" тоталітаризму: тотального єдності маси й партії, народу і вождя.

Влада міняє людей. Виборчі репресії, підбір і розстановка кадрів, маніпулювання людьми ведуть до того, що нова політична система створює новий психологічний тип. Ключові посади в партії, в управлінні країною, в армії і т.д. займають люди, більше всього відповідають практиці тоталітаризму, підтримують її і готові здійснювати. Одночасно люди, сформовані владою, вимагають від владної еліти відповідності тоталітарному канону. В умовах стабільності це вплив навряд чи істотно, але в період соціальних змін, особливо реформ, зверху, це консервативне тиск може виявитися потужним чинником гальмування.

Основною соціальною силою, на яку спирався тоталітаризм в період його формування, був не якийсь певний клас, а люмпенство в широкому сенсі слова, люди різного соціального походження, вибиті зі своїх традиційних соціальних "Луз" потужними економічними і військовими потрясіннями, люди з маргінальною психологією. У Росії саме ці люди з ентузіазмом кинулися в партію під час "ленінських закликівВ», не обтяжуючи себе необхідністю розібратися в основних ідеях марксистської теорії.

Пасивна опозиція більшості населення і лютий опір колишніх імущих класів не могли не привести на якомусь етапі до возобладанию політичного і духовного тоталітаризму, до розгулу терору. Цілком природно, що в умовах переважання селянського населення в країні по ньому і припав основний удар. З метою збереження позицій нова влада часто була змушена найсуворішим чином розправлятися і з робочим класом, від імені якого вона управляла. Але найбільшої шкоди нашому народу завдав тоталітаризм духовний. Практично всю російську інтелігенцію, воплощавшую дух народу, тоталітарному режиму довелося знищити, і вона або емігрувала (і сприяла творчому стрибка Заходу), або закінчила свій шлях більш трагічно на рідній землі. Тоталітарна суспільство не може дозволити собі такої розкоші, як свобода думки.

3. Причини виникнення тоталітарного держави

Більшість дослідників зараз розглядає тоталітаризм як особливий соціально-економічний лад, свого роду формацію, при тоталітарному політичному режимі. У виникненні цього ладу велику роль відіграють ідеологічні схеми і постулати, економічний базис не передує надбудові, а цілеспрямовано створюється за кресленнями політичного керівництва. Які з численних концепцій могли сприяти формуванню тоталітарних режимів.

Деякі дослідники бачили витоки тоталітаризму в системі планування, державного регулювання економічних процесів, що прийшла на зміну старій вільної конкуренції. Технічний прогрес, автоматизація процесу управління, створення небаченої раніше системи масових комунікацій породжували на індустріальної стадії розвитку ілюзію, що всі процеси економіки, а слідом за нею і суспільно-політичного життя, можна підпорядкувати єдиному централізованого керівництву, однієї колективної мети, не залишаючи місця для індивідуальної свободи і автономії.

Держава мислилося прихильникам такої точки зору (політологи назвали її колективно-механістичній), як єдиний механізм, де громадяни - всього лише гвинтики, приводні ремені цієї машини. З цим узгоджуються погляди самих ідеологів і засновників тоталітарних систем. Засновник фашизму Муссоліні проголошував: "Ми першими заявили, що чим складніше стає цивілізація, тим більше обмежується свобода особистості ". В.І.Ленін розглядав майбутнє соціалістичну державу як "Одну контору і одну фабрику", "один всенародний державний синдикат ".

Тоталітаризм не виникає випадково, навіть будучи своєрідною аномалією, він має свої соціальні передумови і причини. До найважливіших з них відносяться:

1. Саме індустріальне суспільство, ускладнення суспільних зв'язків і взаємозалежності;

2. Наростання раціоналізму і організованості в житті суспільства, нові можливості для маніпулювання суспільною свідомістю; (радіо, телебачення, засоби зв'язку, ЗМІ і т.д.);

3. Поява монополій і їх зрощення з державою (тоталітаризм - вища їх ступінь, всеосяжна монополія);

4. Етатізаціі суспільства, посилення в суспільній свідомості культу Держави (тут позначився вплив двох світових воєн, коли різко посилилося державне втручання в економіку і суспільне життя), поширення колективістських поглядів;

Масова емоційна впевненість у можливості швидкого поліпшення життя за допомогою планування і раціональних перетворень

6. Масова психологічна незадоволеність відчуженням особистості при капіталізмі, її незахищеністю і самотністю. Тоталітарні руху дають ілюзію прилучення до "Вічним цінностям": класу, нації, державі, величної сакральної Влада;

7. Гострі соціально-економічні кризи ведуть до маргіналізації суспільства, появі численних люмпенских і полулюмпенских верств, особливо сприйнятливих до тоталітарної ідеології та схильних до політичного радикалізму;

Основними властивостями люмпена є: нігілізм по відношенню до минулого і теперішнього, неспокій, агресивність, честолюбство, чутливість, скрутність, егоцентричності. На все це роблять ставку вожді тоталітарних рухів. Слід тут мати на увазі розбіжність у програмних установках між елітою руху і основною масою: у перших - розважливе, раціонально-індустріальне бачення мети, у других - прагнення злитися з організацією, традиційний общинний колективізм, що зумовлює відносну міцність тоталітарних режимів у країнах Сходу. Адресати у різних рухів, шари, на які вони впираються, теж відрізняються: в Росії, у більшовиків це були пролетаріат і бідніше селянство, у нацистів Німеччини - службовці і дрібна буржуазія, жертви економічної кризи. У будь-якому випадку, інтереси та потреби цих верств дуже мало пов'язані з завданнями таких рухів і потрібні їм лише як привід для приходу до влади.

До політичних передумов тоталітарних режимів відносяться: вже згадувана етатізаціі суспільної свідомості, а головне, появи масових, гранично ідеологізованих, партій нового, тоталітарного типу з жорсткою, напіввійськової структурою і повним підпорядкуванням рядових членів партійної ідеології та її виразникам - вождям, керівництву в цілому.

У носіїв тоталітарної свідомості виділяються наступні відмінні риси: нетерпимість до будь інакомислення, прагнення політично або навіть фізично знищити незгодних, або їх насильно перевиховати в дусі правильного вчення, й інші ідеї, їх плюралізм вони розглядають як оману або свідому брехня. Їм властиве прагнення до "математично безпомилкового загального щастя "У цьому виявився їх розрив з раціоналізмом і перехід на догматичні позиції, часто самі вожді стають заручниками власних догм.

Висновок

Скрізь, де є підстави говорити про тоталітаризм, спостерігається прагнення одного владного центру, персоніфікованого вождем, поставити всі або майже всі сторони життя суспільства під свій контроль в ім'я досягнення загальної мети, пофарбованої в мессіансткіе тони. При цьому все індивідуальне підпорядковується загальному, підверстується під нього, "розчиняється в ньому". Це, до речі, відноситься і до самого панівного класу, навіть до пануючої когорті: її представники теж ототожнюють себе - не завжди, втім, усвідомлюючи це - з загальним тоталітарним тілом, стаючи уособленням загальних стандартів і цінностей, рабами системи.

А оскільки реалізація цієї стратегії можлива тільки за допомогою єдиної офіційної ідеології і за допомогою застосування насильницьких методів, що переростають при пе...вних обставин в масовий терор, то наявність такої ідеології і застосовані насильства (включаючи нетерпимість до інакомислення) також виступають у Як сутнісних ознак тоталітаризму.

Вождь-ідол і маса ідолопоклонників - ось дві опори тоталітарної держави, що підтримують, обумовлюють один одного і просто не здатні один без одного існувати.

Чи можуть концепції тоталітаризму допомогти політологам і політикам, а також широкій громадськості Росії у виробленні курсу на демократизацію? Напевно, можуть. Але сьогодні демократично налаштованих росіян цікавить в першу чергу питання про шляхи виходу з тоталітаризму і небезпеки повторного вповзання в нього. Чи не загрожує нам тоталітарний рецидив? Не приречена Росія на повернення в минуле? Питання тим більше не безпідставний, що з політичних трибун та журнально-газетних сторінок знову зазвучав знайомий тезу: "Перехід від тоталітаризму до демократії можливий тільки через авторитаризм ".

Це означає, пояснюють нам, що "спочатку необхідно здійснити модернізацію в духовній сфері, потім в економіці - провести диференціацію форм власності, домогтися формування громадянського суспільства і лише потім перейти до зміни політичної системи ... "При цьому авторитаризм трактується як режим, який "передбачає зосередження всієї влади в одних руках, але допускає розмежування і навіть поляризацію сил та інтересів, при ньому не виключаються окремі елементи демократії, такі, як вибори, парламентська боротьба ". "Сильна рука" не допускає лише відкритої сутички різних сил, створює умови гармонізації інтересів, демократичних реформ.

В описуваному режимі важко побачити модель для практичної реалізації - принаймні в умовах сучасної Росії. Як пануючий Авторитет може "домогтися" Але від неї. характер. протистояти. Їх опозиції. Неефективність рецидивам. У деяких з

Список використаної літератури

1. Н.І.

2. під заг. ред. А.Б. Венгерова.

3. № 2.

4. І.В.

5. Загладин Н.В.

6. Пер. з фр. 1993.

7.