РОБОТА ЖАН - Жака Руссо Про ВИХОВАННІ
Зміст
Введення
Глава 1. Педагогічні ідеї Ж.-Ж. Руссо
1.1 Один з найбільших представників французького Просвітництва
1.2 Життєвий і педагогічний шлях Ж.-Ж. Руссо
Глава 2. Твір В«Еміль або про Вихованні В»
2.1 Сутність природного виховання з точки зору Ж.-Ж. Руссо
2.2 Виховання в різні вікові періоди розвитку дітей
Висновок
Література
Введення
Ідея вільного виховання займає важливе місце в історії педагогічної думки. На Протягом довгого часу вчені, що займаються теорією і практикою виховання, намагалися знайти можливість втілення ненасильницького впливу на підростаюче покоління. В історії чимало прикладів, коли ідея вільного виховання була покладена в основу життєдіяльності дитячих установ. В основному такий досвід давав позитивний результат, тобто підвищувалася активність і самодіяльність вихованців, прокидався інтерес до навчання і бажання трудитися. Але, на жаль, діяльність цих установ в силу різних обставин, обумовлених політичними, економічними та іншими факторами, тривала не довго. Такі установи закривалися, але це не зменшувало ентузіазму і впевненості у своїй правоті прихильників ідей вільного виховання, які намагалися реалізувати їх на практиці.
Історично ідея вільного виховання розвивалася в руслі педагогічного гуманізму, зародився в надрах античної філософії. Ще Сократ сформулював ключовий постулат цієї ідеї: у кожній людині сонце. Наступні епохи по-своєму доповнили ідею вільного виховання. Так, гуманізм епохи Відродження привніс в педагогічну теорію ідеальну модель всебічно і гармонійно розвиненої людини. Представники епохи Просвітництва сформулювали механізм виховання гармонійно розвиненої особистості. Безсумнівно, історична заслуга по створенню такого механізму належить французькому філософу Жан-Жаку Руссо, розробив цілу виховну систему, яка багато в чому визначила розвиток педагогічної науки. У сучасній педагогіці існує думка, що з цього часу феномен вільного виховання веде свій самостійний відлік.
В даний час ідея вільного виховання набувають особливого значення. У сучасних умовах перебудови суспільної свідомості, пошуку і розробки нових підходів до утворення ідея вільного виховання стає актуальною і перспективною.
Глава 1. Педагогічні ідеї Ж.-Ж. Руссо
1.1 Один з найбільших представників французького Просвітництва
В«Жодне ім'я XVIII століття не було оточено таким ореолом слави, як ім'я Руссо. Він був самим знаменитим письменником Франції, Європи, світу. Все, що сходило з його пера, негайно видавалося і перевидавався, переводилося на всі основні мови В», - писав відомий вітчизняний історик A.З. Манфред.
Руссо жив у Франції в епоху, коли вже настав захід королівської влади, хоча в народі все ще жила віра в доброго і справедливого короля. Зростало загальне невдоволення майстрових, бідноти міст. Їх натовпу виходили із загрозливими вигуками на міські площі. Це був час напередодні революції.
Друга половина XVIII в. пройшла в боротьбі проти абсолютизму. Народні маси, парламенти міст, частина аристократії виступають з вимогою обмеження королівської влади.
Шкільна справа в XVIII і навіть на початку XIX століття у Франції зберігало риси Середньовіччя. У європейських країнах школи були убогими і далекими від свого призначення. Школи для народу зазвичай поміщалися вдома у вчителя або в майстерні ремісника, який поєднував учительство і ремесло. У вчителях були сільський сторож, муляр, токарний майстер, швець, яким потрібен був приробіток. При виборі вчителі з подібних кандидатів перевага віддавалася тому, хто мав відповідне приміщення для школи. Особливі пізнання таким вчителям не були потрібні, так як вчення обмежувалося придбанням учнем навичок читання і заучування текстів катехізису.
Все це викликало різку критику з боку громадських діячів стану освіти. Вони усвідомлювали особливу роль освіти у долі всього суспільства.
Весь XVIII в. пройшов в Європі під знаком ідей Просвітництва.
Просвітництво - широке ідейна течія, що зародився у Франції, відбивало інтереси широких мас. Інструментом поліпшення суспільства діячі Просвітництва вважали виховання.
Найбільші представники французького Просвітництва: Вольтер, Руссо, Монтеск'є, Гельвецій, Дідро. Просвітителі боролися за встановлення В«царства розумуВ», заснованого на В«Природному рівністьВ», за політичну свободу. Велике місце в досягненні цих цілей відводили поширенню знань. Вони мріяли про створення ідеального суспільства, в якому не буде пороків, гноблення і насильства, різко критикували існуючу форму правління, церква, мораль. Ця критика і перетворила просвітителів в ідеологів французької революції кінця XVIII століття.
Найяскравішим і блискучим письменником і публіцистом у чудовій плеяді просвітителів був Руссо. Цей індивідуаліст, сторони людей, став після смерті вчителем повсталих народних мас, їх ідеологом. Думки, заповіти Руссо були взяті на службу, як революційними вождями, так і їхніми супротивниками.
1.2 Життєвий і педагогічний шлях Ж.-Ж. Руссо
Видатний представник епохи Просвітництва, філософ і письменник Жан-Жак Руссо (1712-1778) був одним з найвидатніших педагогів усіх часів і народів. Жан Жак Руссо народився в 1712 р. в Женеві (Швейцарія) у родині французів. Його предками були селяни і ремісники, а батько - годинникових справ майстром. Він рано втратив матір, а тому батько мало займався з ним, то Жан Жак був наданий самому собі. Маючи масу вільного часу він захопився читанням, В«поглинаючиВ» книгу за книгою.
У молодості він перепробував безліч професій: гравера, переписувача нот, секретаря, домашнього вчителя. Руссо не отримав систематичної освіти, але пристрасно прагнув до самовдосконалення, це і допомогло йому стати одним з найбільш освічених людей своєї епохи. У 1741 р. Ж.-Ж. Руссо вперше потрапляє в Париж після мандрів по дорогах Італії, Франції, Швейцарії. У французькій столиці Ж.-Ж. Руссо здобуває друзів - авторів знаменитої В«ЕнциклопедіїВ», де були сформульовані основні ідеї Просвітництва.
Руссо взагалі не належав до В«людям кар'єриВ», не шукав легкого В«шляху нагоруВ», а, навпаки, відкидав його. У вищому світі Парижа Руссо мав величезний успіх, всі шукали з ним знайомства. Але слава йому була не потрібна. В«Мені спротивився дим літературної славиВ», - Говорив він наприкінці життя.
Десятирічна школа мандрів визначила багато чого в його долі. Він пізнав життя не з книг, він пізнав реальне життя. У різних державах Руссо бачив низькі, врослі в землю хатини, де він часто знаходив притулок, змучених селян, хирляві посіви, бідність і убогість, але також бачив і чудові палаци знатних вельмож, які обходив стороною.
Селянська нужда, народні лиха, станову нерівність, тобто саме життя, бачена ним, стала першим джерелом його суспільно-політичних ідей.
Важливу роль в його житті зіграла зустріч з освіченою, схильної до вольнодуміем настоятелькою монастиря в Аннесі. Вона намагалася звернути Руссо в католицтво, але спроба не принесла успіху. Він залишався байдужим до релігії. Тоді, відчуваючи його обдарованість, вона наполягла на навчанні в музичній школі, тут він добився великих успіхів і сам став складати музику.
На протязі 10 років він осягав все те, чого йому не вистачало, займався самоосвітою. Це було систематичне освіту, в результаті якого Руссо вражав своїх співрозмовників начитаністю. Він вивчав астрономію, хімію, ботаніку, фізику, навіть проводив досліди, захопився філософією, але найулюбленішими предметами були історія і географія. Так, поступово Жан Жак Руссо перетворився на...
