Теми рефератів
Авіація та космонавтика Банківська справа Безпека життєдіяльності Біографії Біологія Біологія і хімія Біржова справа Ботаніка та сільське гос-во Бухгалтерський облік і аудит Військова кафедра Географія
Геодезія Геологія Держава та право Журналістика Видавнича справа та поліграфія Іноземна мова Інформатика Інформатика, програмування Історія Історія техніки
Комунікації і зв'язок Краєзнавство та етнографія Короткий зміст творів Кулінарія Культура та мистецтво Культурологія Зарубіжна література Російська мова Маркетинг Математика Медицина, здоров'я Медичні науки Міжнародні відносини Менеджмент Москвоведение Музика Податки, оподаткування Наука і техніка Решта реферати Педагогіка Політологія Право Право, юриспруденція Промисловість, виробництво Психологія Педагогіка Радіоелектроніка Реклама Релігія і міфологія Сексологія Соціологія Будівництво Митна система Технологія Транспорт Фізика Фізкультура і спорт Філософія Фінансові науки Хімія Екологія Економіка Економіко-математичне моделювання Етика Юриспруденція Мовознавство Мовознавство, філологія Контакти
Українські реферати та твори » Педагогика » Аналіз ідей батьківської педагогікі В. Сухомлинського

Реферат Аналіз ідей батьківської педагогікі В. Сухомлинського

Категория: Педагогика

Сухомлинський галі у вступі до книги наголошує на тому, Що діти живуть Своїми власними уявленнямі про добро та зло, у Власний Світі, тому вчителю самому вимагає стаття дитиною, щоб діти НЕ відносіліся до нього, Як до Чужинці, самє тоді відбувається контакт Між вчителем и учнем.

Автор В«Батьківської педагогікіВ» зазначає: «ѳм'я стає могутностей виховного силою, Що облагороджує ваших ДІТЕЙ Ліше тоді, коли ві, батьку и мати, бачите скроню мету свого життя, живете в Ім'я високих ідей, Що підносять, звелічують вас в очах ваших дітей В»найвищу, найблагороднішою та найпочеснішою мрією кожного батька и Матері В. Сухомлинський вважає творення людини, оскількі смороду НЕ Тільки продовжують Свій РІД и відтворюють собі в своїх дітях, смороду несуть Відповідальність за нову людину, людство и Його майбутнє загаль. Стосовно цього видатний педагог Дає простий В«РецептВ» людського щастя: В«Якщо ви хочете стати неповторною особістістю, ЯКЩО ві мрієте залішіті після себе глибокий слід на земли - не обов'язково буті видатна письменником або вчен, творцем космічного корабля або відкрівачем нового елемента періодічної системи. Ві можете утвердити себе в суспільстві, засяяті красивою зіркою неповторної індівідуальності, віховавші хороших ДІТЕЙ, хороших громадян, хороших трудівніків, хорошого сина, хорошу дочку, хороших Батьків для своїх ДІТЕЙ. Творення людини - найвищу напруження Всіх ваших сил. Це и жіттєва Мудрість, и майстерність, и мистецтво. Діти - не Тільки джерело радості. Діти - ції щастя створене вашою рукою В»

Весь спектр з таких міркувань, В. Сухомлинський вбачає Основним Завдання сім'ї та школи Формування у віхованців моральної готовності до батьківства. Аджея без цієї підготовкі людина НЕ здатно досягнуть та відчуті щастя у ПОВНЕ сенсі. З цього приводу директор Павліської школи пише: В«Багаторічній Досвід Переконайся нас, Що вміння бачіті в підліткові, юнакові, дівчіні, майбутніх батька и матір, уміння оцінюваті педагогічні Явища з тієї позіції, Що через два десятіріччя наш колішній малюк приведе до школи свого сина и буде разом з нами міркуваті, Як Його кращє віховаті, - Ції вміння необхідне нашому суспільству такою ж мірою, Як и Рівень трудової майстерності віробніків матеріальних и духових цінностей .. В»

бачення цієї Проблеми ї стало Поштовх для Створення своєрідної Енциклопедії сімейного виховання В«Батьківської педагогікіВ», якій автор Дає таке визначення: В«... Це педагогічна освіта Батьків и матерів, освіта тих, кому завтра буті батьками В»

ВІН підкреслює, Що В«без батьківської мудрості нема віховуючої сили сім'ї. Батьківська Мудрість стає духовним Надбання ДІТЕЙ; Сімейні Стосунки, побудовані на Громадянська обов'язку, мурій любові и вімоглівій мудрості батька и Матері Самі стають велічезною віховуючою силою. Альо ця сила Йде від Батьків, у них - її коріння и джерело В»Саме педагог, прагнучі збагнуті Цю Мудрість, прісвятів роздум над нею все Своє життя, в результаті Чого вісвітлі ВСІ Свої накопічені знання, спостереження, Висновки у В«Батьківській педагогіціВ», сподіваючісь, Що В«вона буде однією Краплина в джерелі педагогічної мудрості Батьків .. В»Тут слід відзначіті скромність видатна педагога, Що так звелічує Його в наших очах Як вчителя-професіонала и чудовим людину, Внесок якої у Розвиток Теорії та практики сімейного виховання и залішається Неперевершений до наших днів.

Сінонімічнім по відношенню до батька автор батьківської педагогікі вжіває слово «³дповідальністьВ». Справжній батько, на мнение педагога, - ції сильна, харизматична Особистість Із сформованім внутрішнім Стрижня, яскраво віражах, мудра та відважна. Відвага чоловіка полягає у вмінні захістіті та оберігаті Дитина и дружину. З приводу цього В. Сухомлинський вісловлює Такі міркування: В«... таки роль батька у віхованні ДІТЕЙ, у тому складному оркестрі, Який назівається духовного відносінамі Матері й батька, в тій єдіній сілі, Що веде Дитина на шляху життя - особлива. Роль бацька візначається Його відповідальністю. Батько, Який уміє буті відповідальнім, зобов'язання, повинності, - Справжній чоловік. Його воля стає силою, здатно дісціплінуваті мнение, почуття, Бажання ДІТЕЙ. Взаєміні в сім'ї історічно склаліся так, Що праця бацька, Який має на меті турботи про здоров'я, благополуччя, життя ДІТЕЙ, стає осередка Його моральності. Чім більша и радісніша ця праця для мужчини тім благородніше Його Морально обличчя Як чоловіка і батька. Радісній и Бажаном праця батька робіть істоту чоловічої статі справжнім мужчиною. Віщімі та далекогляднімі стали думки великого педагога Стосовно спожи суспільства у відповідальному батькові, Аджея СЬОГОДНІ бацька часто характеризують Як педагогічно некомпетентного, незацікавленого та здебільшого пасивного учасника виховного процесу, Що свідчіть НЕ Ліше про послаблення чоловічого початку, а й про Позбавлення Його відповідальності за Дитина та її життя через якісь суб'єктивні причини. З Турбота про Майбутні Покоління В. Сухомлинський розпочав кілька десятків РОКІВ того клопітку працю з підготовкі юнаків, чоловіків до батьківства, вважаючі, Що В«... морально, духовно підготуваті наших Синів про виховної місії батька ї чоловіка - ції Одне з найважчіх, найтоншіх Завдання виховання. Що тут найголовніше? Добитися того, щоб у Чуйний ДИТЯЧИЙ душу, на благодатний грунт впало насіння священного людського почуття - почуття вірності сина - Матері, брата - сестрі, чоловіка - дружіні. Відкріті їхнімі очима скроню Людський вірність у жітті.Так, виховання духовної готовності до мудрої батьківської любові стало одним з найважлівішіх Завдання навчально-виховного процесу Павліської школи. Директор ставши кож ініціатором Створення школи для Батьків, відвідувачамі якої булі и Майбутні батьки, и бацьки учнів. На Заняття Керівництво школи намагалося пріщепіті батьку Мудрість батьківської любові, гармонію доброти и вімоглівості, ласки и суворості. Крім того, у Цій школі діяв університет для Батьків. На Заняття, які провівши сам директор, або завуч чі найкращі вчителі, обговорюваліся живлення культур взаємовідносін подружжя, научайтесь вмінню керуваті Своїми Бажанов та прістосовуваті ї узгоджувалося їх з Бажаном інших. Ці ж аспекти сімейного життя включає цикл етичним Бесід «ѳм'я, шлюб, любов, дітиВ», Який чітався учням у школі. Хоча В. Сухомлинський розумів, Що цею курс не Може вірішіті ВСІ Завдання виховання моральної готовності до батьківства, однак без етичним юнь и переконань такє виховання не якщо повноціннім. ВІН стверджував, Що етичний курс «ѳм'я, шлюб, любов, дітиВ» - Чи не найголовнішій предмет в загальноосвітній школі, оскількі В«не Всім буті фізікамі ї математиками, а чоловіком и дружиною, батьком и матір'ю - Всім В»

В. Сухомлинський неодноразової наголошує на тому, Що Першим осередка духовності та моральності людини є сім'я, в якій дитина пізнає світ, красу людських взаємін, самє вон стає взірцем, згідно з яким у дитини формується уявлення майбутньої родини, ставлених до своїх ДІТЕЙ та бачення Яким батьком чі матір'ю буде для них. Недарма ВІН підкреслює: В«Мі, батьки, віховуємо своїх ДІТЕЙ передусім красою своїх взаємовідносін. Справжня краса взаємовідносін чоловіка й дружини, батька й Матері полягає в ому, щоб взаємно творити красу - чоловік творити красу дружини, а дружина - Красу чоловіка. Скроню мету свого життя вбачалася, шановні батьку й мати в тому, щоб ваші взаємовідносіні булі постійнімі, невпіннімі, духовним удосконалення, щоб СЬОГОДНІ ві булі кращє, Ніж учора В»

Таким чином, у повноцінній сім'ї, де панують хороші Стосунки, злагода, взаємоповага, розуміння, дитина почінає пізнаваті світ ої віріті у високе, ідеальне, непорушний, щірість, довіру та Духовність. У протилежних випадка дитина зростає нещаслівою, зневіреною, духовно знівеченою, аморальність та лагодити Опір НАВКОЛИШНЬОГО світу й оточуючім.

В. Сухомлинський звертається багаторазове до Батьків, щоб смороду вмілі и Бажан оберігаті Своє подружжя от тіх тріщ...


Страница 1 из 3Следующая страница

Друкувати реферат
Замовити реферат
Товары
загрузка...
Наверх Зворотнiй зв'язок