Зміст
Введення. 3
Ідея народності виховання - центральна ідея педагогічної теорії К.Д. Ушинського. Єдність загальнолюдського та національного виховання. 5
Елементи принципу народності виховання за вченням К. Д. Ушинського. 15
Праця - основа виховання. 15
Рідна мова як засіб виховання. 19
Побудови початковій школи на принципах народності. 21
Жіноча освіта. 25
Висновок. 27
Список літератури .. 28
Введення
Якісно новий етап педагогічної думки в Росії, сучасної освіти, що має напрямок на формування різнобічно освіченою, гуманною і моральної особистості, що почався в 90-і роки XX століття, зумовив необхідність звернення до витоків вітчизняної педагогіки з метою осмислення її ідеалів, духовних і культурних цінностей, їх використання в сучасних соціокультурних і психолого-педагогічних процесах з поправками на час, уточнення, поглиблення і перегляду внеску в її розвиток прогресивних діячів другої половини XIX століття, в тому числі засновника російської національної педагогіки і реформатора народної школи К.Д. Ушинського (1824-1871). Слід мати на увазі той факт, що в більшості досліджень, виконаних в роки радянської влади, аналіз педагогічної системи Ушинського дан односторонньо, тенденційно, з позицій партійності науки і установок комуністичної ідеології. При цьому ігнорувалися гуманні загальнолюдські цінності. Принижувалася духовно-виховна значимість розроблених Ушинським основ виховання особистості. При розкритті змісту освіти і методів навчання, виховання учнів робилися спроби зіставляти його положення з теорією і практикою комуністичного виховання. Не визнавалася провідна тенденція розвитку світової педагогічної думки - тенденція руху до гуманної педагогіки. У світлі сказаного актуальним стає нове прочитання праць Ушинського з точки зору гуманістичних цінностей, народної культури і активне впровадження його ідей у ​​практику духовного, морального, патріотичного виховання.
Значний педагогічний досвід К.Д. Ушинського з питань виховання дитини на основі традицій народної культури, вдале обгрунтування системи освіти в Відповідно до культурно-історичними національними цінностями створили умови для об'єктивного і всебічного вивчення спадщини К.Д. Ушинського.
Всебічному аналізу педагогічної системи К.Д. Ушинського присвячені численні роботи дореволюційних і радянських дослідників. У вивчення і впровадження в практику спадщини Ушинського великий внесок внесли такі видні педагогіки дожовтневого періоду, як Н.Ф. Бунаков, В.І. Водовозов, М.І. Демков, К.В. Ельпіцкій, В.Є. Єрмілов, П.Ф. Каптерев, Л. Н. Модзалевський, В.П. Острогорський, Д.Д. Семенов, Д.І. Тихомиров, В.І. Чернишов, а також радянські дослідники Г.П. Белозерцев, Н.К. Гончаров, М.А. Данилов, Н.К. Крупська, Д.О. Лордкіпанідзе, Е.Н. Мединський, В.Я. Струмінський, Н.А. Константинов. Збільшений інтерес до педагогічної спадщини минулого зумовив відродження і цілеспрямоване вивчення ідей К.Д. Ушинського в кінці XX століття. Вивченню різних аспектів спадщини великого педагога, зокрема ідеї народного виховання, що послужив основою для створення оригінальної російської педагогіки, вчення про роль рідної мови в розумовому і моральному вихованні і навчанні дітей, про народній школі, присвячені праці Є.П. Білозерцева, С.Б. Кам'янецької, Н.І. Ліфінцева, В.М. Меньшикова, Л.І. Міщенко, Л.С. Подимова, Л.В. Чернової, Ю.І. Юдіна та інших.
З урахуванням вищевикладеного мета реферату наступна: розкрити, обгрунтувати актуальність основних положень вчення К.Д. Ушинського про ідеї народності виховання, її елементах, про єдність загальнолюдського і національного виховання.
У відповідності з метою реферату поставлені наступні завдання:
1.Раскрить ідею народності виховання як центральної ідеї педагогічної теорії К. Д. Ушинського.
2.Рассмотреть проблему єдності загальнолюдського і національного виховання у вченні К. Д. Ушинського.
3. Проаналізувати елементи принципу народності виховання за вченням К.Д. Ушинського (праця, рідна мова, народна школа, жіноче освіта).
Ідея народності виховання - центральна ідея педагогічної теорії К.Д. Ушинського. Єдність загальнолюдського та національного виховання.
У педагогічній системі великого російського педагога К.Д. Ушинського провідне місце займає його вчення про цілі, принципи та сутність виховання. Найважливішою ланкою морального вдосконалення особистості є, як стверджував К.Д. Ушинський, ідея народності, яку він обгрунтував у багатьох творах в таких, як В«Про етичне елементі в російській вихованні В»,В« Три елементи школи В»,В« Праця в її психічному і виховному значенні В»,В« Про користь педагогічної літера тури В»,В« Питання про народні школи В», В«Загальний погляд на виникнення наших народних шкілВ», В«Недільні школиВ», особливо в роботі В«Про народність у громадському вихованні [2, стор 54]. Він зазначав, що виховання, якщо воно не хоче бути безсилим, має бути народним В», щоВ« виховання, створене самим народом і засноване на народних засадах, має ту виховну силу, якої немає в найкращих системах, заснованих на абстрактних ідеях або запозичених в іншого народу В»[7, с.252-253].
Вос-харчування він розглядав як В«створення історіїВ», як громадське, соціальне явище і вважав, що воно має свої об'єктивні закони, пізнання яких необхідне для того, щоб педагог раціонально здійснював свою діяльність. Але, щоб знати ці закони і узгоджуватися з ними, треба насамперед вивчати самий В«предмет виховання В». В«Якщо педагогіка хоче виховувати людину в усіх відношеннях, то вона повинна перш за все ознайомитися також в усіх відношеннях В», - писав Ушинський [8, стор 23].
Ушинський вва-тал, що вирішальним у цьому процесі є виховання і що розвиток дитини відбувається в процесі його виховання і навчання. Людина стає людиною шляхом виховання. В«Виховання, - писав Ушинський, - удосконалюючись, може далеко розсунути межі людських сил: фізичних, розумових і моральних В»[6, стр. 11].
Виховання мислиться Ушинський як цілеспрямований, навмисний процес В«управління особистістюВ» мета якого - підготувати людини до життя і активної трудової діяльності, виховати гармонійно розвиненої людини, вміє поєднувати свої інтереси з інтересами свого народу і всього людства. З напрямків виховання головну роль, по Ушинскому, відіграє моральне виховання, воно - центр його педагогічної концепції. Воно важливіше, ніж наповнення голови знаннями. Ушинський пише, що збагачення пізнаннями принесе багато користі, але, на жаль, я ніяк не вважаю, щоб ботанічні або зоологічні пізнання ... могли зробити гоголівського городничого В«ситним людиноюВ». Виховання, на думку Ушинського, позбавлене моральної сили, руйнує людину. Важливо виховувати в дітях прагнення до добру, почуття патріотизму, працьовитість, почуття громадського обов'язку, гуманізм, дисципліну, твердий характер і волю як могутній важіль, який може змінювати не тільки душу, а й тіло. У процесі морального виховання необхідно також долати такі почуття і якості як упертість, лінощі, нудьгу, тугу, кар'єризм, лицемірство, неробство.
Важливими завданнями морального виховання є:
- Формування світогляду, моральних знань, правильних поглядів на життя і формування системи переконань, яку Ушинський вважає найголовнішим дорогий людської поведінки;
- розвиток моральних почуттів, зокрема і естетичних. Найвищим, полум'яним почуттям в людині, В«його суспільним цементомВ» Ушинський вважав патріотичне почуття, яке В«останнім гине навіть в лиходієвіВ». Почуття переведе свідомість, переконання в поведінку людини;
- Виховання навичок і звичок поведінки. На переконання Ушинського, людина, завдяки гарній звичці, В«споруджує моральне будівлю свого життя все вище і вищеВ». Процес їх формування тривалий, вимагає на...
