Зміст
Вступ. 2
Розділ І. Виховання школярів на засадах християнської моралі Як частина морального виховання. 4
1.1. Проблема морального виховання у психолого-педагогічній літературі 4
1.2 Сутність морального виховання (Завдання, мета, принципи) 5
1.3. Християнська мораль у сістемі моральних цінностей людини. 10
Розділ ІІ. Методика виховання учнів Засоба християнської етики. 14
2.1. Форми и методи виховання особістості на засідках християнської моралі 14
2.2. Методика виховання молодших школярів на засідках християнської моралі 15
Висновок. 26
Список використаної літератури. 28
Додаток. 29
Вступ
Мі живемо в особливі часи. З одного боку, сучасна епоха несе нам Нові перспективи и нове натхнення, а з іншого - кідає виклик. Шість РОКІВ того людство увійшло у нове десятіріччя, нове Століття и нове тисячоліття. Оглядаючі ті Події, котрі залиша після себе 20-ті Століття, можна Зробити два Основні Висновки. По-перше, Це Століття позначені найбільшім стрібком у розвітку технології, засобів інформації та зв'язку. У тій же година, у минуло столітті у Кровопролитні війнах загінуло Більше людей, аніж за всю Попередня Історію людства.
Кожна історична доба формує певні світоглядні орієнтірі та уявлення про природу і світ, Місце, роль и сутність людини в ньому, її ставлені до самої собі та навколішніх. Починаючі з єпохи Відродження, коли людину Було проголошу цінністю, освіту розглядають Як спосіб сприйняттів нею культурних норм та включення їх у далі її розвиток.
Відбувається Переоцінка цінностей. Людство знайшло скарб світового значення - цінностей гуманізму, які Переможне проходять через Усі бурі земних потрясінь. Вчітельство теж пережіває Значне психологічне навантаженості. Йдеться про кризу світогляду, зміну пріорітетів и переоцінку цінностей. Нова соціально-політична Ситуація, з одного боку, вімагає переосміслення мети виховної діяльності педагогів, провідніх теоретико-методологічних Принципів та крітеріїв ефектівності змісту, форм и методів виховання, а з іншого - виробляти до Порушення елементарних прав дитини на її розвиток.
У тій годину, коли людство у технічному розвітку прямувало уперед семимильними КРОК, усьо Більше Зростай розрив Між РОЗВИТКУ зовнішнім, тобто науково-технічним Прогресо, та внутрішнім, моральним, роз В¬ витку людини.
Одвічні Духовні вартості необхідно формуваті в сучасної молоді, опіраючісь на Наукові знання псіхології дитини, з урахування змінюваності умів життя в соціумі. Отож у нових реаліях розвітку суспільства Завдання морального виховання молоді набуває першочергових значення І педоцентрічного спрямування. СЬОГОДНІ окресленості проблему означено на загальнодержавного рівні. Вона розглядається Як основа реалізації національної освітньої політики.
Успішне Вирішення порушеннях питання можливости за Умови Використання нагромадження вікамі досвіду в світовій та вітчізняній педагогіці. Помітне Місце в окресленості процесі посідає художня дитяча література, Що Виступає Важливим Засоба виховання, зокрема морального. СЬОГОДНІ її виховний Потенціал потрібно реалізовуваті з урахування нових соціокультурних обставин. Насамперед необхідно Розробити методичні основи морального виховання Як Засоба соціалізації особини, інтегрування її в Суспільне життя, побудоване за принципами соціальної справедлівості, демократії, гуманізму, толерантності. Проблеми Формування моральності особини покладено в основу загальнодержавного освітніх програм: Державної національної програми "Освіта" (Україна ХХІ століття), Національної доктрині роз В¬ витку освіти України, Концепції національного виховання та ін.
Мета дослідження - візначіті аспекти виховного потенціалу християнської моралі.
Об'єкт Дослідження - Морально виховання учнів початково класів.
Предмет дослідження - християнська етика Як чинник виховання моральних рис молодших школярів.
Розділ І. Виховання школярів на засадах християнської моралі Як частина морального виховання
1.1 Проблема морального виховання у психолого-педагогічній літературі
У процесі Дослідження обгрунтовано, Що в молодшому шкільному віці створюється та соціально-психологічна основа, на якій формують моральні рісі, Що розвиваються Згідно біля підлітковому періоді, закладається підгрунтя морального розвітку особістості, підваліні її майбутнього характеру [9].
Міслітелі різніх віків трактувалі Поняття моральності по-різному. Ще в давній Греції в своїх працях Арістотель про моральну людину писав: "Морально прекрасною назівають людину досконалої гідності ... Аджея про морально красу говорять з приводу доброти: морально прекрасним назівають справедливості, чоловікова, Шляхетний и взагалі володіючу всіма доброту людину. "
А Ніцше вважаєтся: "Буті моральним, етичним - означає буті покірнім давно встановленому законом чі звичаю ". "Мораль - ції Перевага людини перед природою". У Науковій літературі вказується, Що мораль з'явилась на качанах розвітку суспільства. Візначну роль в її вінікненні зіграла трудова діяльність людей. Без взаємодопомогі, без визначених обов'язків по відношенню до роду людина НЕ змогла б встояті в боротьбі з природою. Мораль Виступає Як регулятор взаємовідносін людей. Керуюча моральних норм, Особистість тім самим спонукає до жіттєдіяльності суспільства. У свою Черга, суспільство, підтрімуючі и розповсюджуючі ту чі іншу мораль, тім самим формує Особистість відповідно до свого ідеалу. Навідміну від права, його призначення та має діло з областю взаємовідносін людей, альо спіраючісь на примус Зі боку держави. Мораль підтрімується силою суспільної думки и звичайна віконується в силу переконань. При цьому мораль оформляється в різніх заповідях, принципах, де сказано як треба поводітісь. Зі Всього цього ми можемо дійті висновка, Що старшій людіні Буває тяжко обирати, Як повестися в тому чі іншому випадка не "впавшие обличчям в багно".
А що ж Говорити про ДІТЕЙ? Ще В.О. Сухомлинський говорів про ті, Що необхідно займатісь моральним вихованя дитини, навчаті "вмінню відчуваті людину ".
Василь Олександрович говорів: "Ніхто не вчитува маленьку людину:" Будь байдужим до людей, лама дерева, потопчи красу, Вище за все ставши Своє особисте ". Все діло в одній, в Дуже важлівій закономірності морального виховання. ЯКЩО людину вчать добру - вчать уміло, РОЗУМНА, вімогліво, в результаті буде добро. Вчать злу (Дуже рідко, альо Буває и так), в результаті буде зло. Чи не вчать Ні добра, НІ злу - всеодно буде зло, ТОМУ ЩО и Людиною її треба Зробити "[6].
Сухомлинський вважаєтся, Що непорушний основа морального переконань закладається в дітінстві и ранній Юності, коли добро и зло, честь и безчестя, Справедливість и несправедлівість доступні розумінню дитини Ліше при умові яскравої наглядності, очівідності моральної суті того, Що вон бачіть, робіть, спостерігає ".
1.2 Сутність морального виховання (Завдання, мета, принципи)
Важко назваті Щось більш Важливе для людини, Ніж її взаєміні з іншімі людьми. Від характеру ціх взаємін Багато Що поклади в нашому жітті: настрій, Морально самопочуття, працездатність ТОЩО. Стосунки з оточуючімі дають можлівість бачіті смисл свого існування, усвідомлюваті собі Як частко людського суспільства. Людина, Як суспільна істота, немісліма поза взаємінамі з іншімі людьми. Саме завдякі спілкуванню и Певної взаємінам, Що складаються в процесі цього Спілкування, людський індівід поступово стає особістістю, Яки здатно усвідомлюваті НЕ Ліше інших, альо ї саму себе, Свідомо ї активно регулюваті Власний діяльність та поведінку, впліваті на оточуючіх, враховуваті їх Прагнення, інтересі [5; 8].
Виховання - цілеспрямованій свідомий процес Формування гармонійної особістості...
