ЗМІСТ
Введення
Глава I. Теоретичні основи формування духовної культури школярів засобами музичного мистецтва
1.1 Музично-педагогічне спадщина про роль музики в духовному вихованні учнів
1.2 Виховні можливості пісень композиторів Зауралля для учнів
Глава II. Педагогічні умови формування духовної культури школярів засобами вокальної музики
2.1 Дослідно-експериментальна робота по впровадженню шкільно-пісенного репертуару композиторів Зауралля в практику
2.2 Методичні рекомендації для майбутніх учителів музики загальноосвітніх шкіл, а також у системі додаткової освіти
Висновок
Бібліографія
ВСТУП
Актуальність проблеми: Протягом багатьох років проблема формування духовної культури учнів привертала до себе пильну увагу представників самих різних областей наукового знання - філософії, педагогіки, психології, музичної педагогіки. Загальновизнано, що одним з ефективних засобів формування духовної культури школярів є мистецтво, зокрема музика. Вона являє собою і передачу з покоління в покоління духовного світу, прилучає до традицій. Тому музичний репертуар, досліджуваний дітьми, у великій мірі забезпечує виконання завдань виховання і розвитку духовної культури школярів.
Ми солідарні з думкою Бахтізіной Д. І., що музика як складова частина духовної культури суспільства є показником його духовного здоров'я. [5, 17]
Не секрет, що учні, закінчили середню школу, не знають і двох народних пісень від початку до кінця, а якщо і знають, то не співають. Спів народних пісень просто не доставляє їм задоволення. Між тим, при вмілому підборі шкільно-пісенного репертуару вони стають одними з найулюбленіших і на їх основі можна виховати високоморальну особистість.
Великий внесок у вирішення питання формування духовної культури внесли вчені - психологи - Л. С. Виготський, В.В. Давидова, Б. М. Теплов. Психологами було доведено, що різна музика по-різному впливає на стан людини.
Важливе значення в дослідженні мають: теорія естетичного виховання (Б. Т. Лихачов), теоретичні положення про духовно-естетичному потенціалі мистецтва (Е. Т. Ардашірова, Д. І. Бахтізіна, Л. Ч. Загітова). У визначенні перспектив духовного виховання ми спиралися на праці по музичній педагогіці О. А. Апраксиной, Е. Б. Абдулліна, Н. А. Ветлугиной, Н. Л. Гродзенская. Представляють глибокий інтерес дослідження ролі національної музичної культури в духовному формуванні особистості людини Л. П. Атанова, Н. В. Ахмеджановой, Н. Г. Ямалетдіновой, А. С. Зіннурова та ін
До цих пір не втратили своєї актуальності ідеї видатних педагогів-просвітителів минулого: М. Акмулла, М. Бікчуріна, М. Уметбаева, В. Ф. Одоєвського, і ін
Формування духовних якостей особистості засобами мистецтва неможливо здійснити без урахування національно-регіонального компонента школярів. У вирішенні цього питання ми спиралися на дослідження вчених етнопсихологів - В. Г. Крисько, Е. А. Саракуева, Л. М. Кашаповой.
У даній дипломній роботі ми акцентували свою увагу в першу чергу на шкільно-пісенному репертуарі, тому на наш погляд це найбільш важлива і доступна для дітей область в музичній освіті та вихованні.
Метою дослідження: вивчити і експериментально підтвердити роль музичного репертуару як засобу формування духовної культури школярів.
Об'єктом дослідження є процес формування духовної культури школярів.
Предмет дослідження: шкільно - пісенний репертуар.
В основу нашого дослідження була покладена гіпотеза, згідно з якою методично правильно підібраний музично-пісенний репертуар для дітей шкільного віку допоможе розвинути духовну культуру.
Для успішного впровадження даного досвіду в практику своєї роботи були висунуті наступні завдання:
1. Прилучити дітей до кращим зразкам класичної, російської, зарубіжної, національної музики.
2. Виявити виховні можливості шкільно - пісенного репертуару як ефективного засіб формування духовної культури школярів.
3. Впровадити шкільно-пісенний репертуар композиторів Зауралля в практику.
4. Розробити методичні рекомендації для майбутніх вчителів музики загальноосвітніх шкіл, а також для викладачів в системі додаткової освіти.
Методологічна основа дослідження: складають філософське вчення про роль музичного мистецтва в моральному вихованні (Сократ, Аристотель, Піфагор, Ж. Ж. Руссо, В. І. Соловйов); ідеї про виховання духовних цінностей у гуманітаризації педагогічної освіти (Б. Т. Лихачов, В. Сухомлинський, Е. Т. Ардашірова); музично-педагогічна теорія прилучення дітей до основ музичної культури (Д. Б. Кабалевський); концепції вітчизняних та зарубіжних дослідників про роль національної музики в вихованні дітей (Ю. Б. Алієв, Л. П. Атанова, Л. М. Кашапова, А. С. Зіннурова, Г. М. Науменко); музично-педагогічне вчення про розвиток творчих та музичних здібностей (Б. В. Асафьев, О.А. Апраксина, Е. Б. Абдуллін).
Для досягнення поставленої мети, і вирішення сформульованих завдань було використано комплекс взаємопов'язаних методів дослідження: вивчення методичної, науково-педагогічної та музикознавчої літератури, цілеспрямоване педагогічне спостереження, проводиться дослідження педагогічної проблеми підбору музично-пісенного репертуару як умови формування духовної культури учнів.
Теоретична значимість нашої роботи полягає у вивченні та докладному аналізі методичної та наукової літератури з даної проблеми; у виявленні особливостей музичного репертуару та її художньої цінності.
Практична значимість полягає:
1. У складанні і виданні збірника по шкільно - пісенному репертуару 5 - 8 класів з урахуванням вікових особливостей.
2. Розробці методичних рекомендацій для майбутніх вчителів музики загальноосвітніх шкіл, а також викладачів в системі додаткової освіти.
Структура дипломної роботи: робота складається з вступу, двох розділів, висновків, висновку, списку літератури, додатка.
РОЗДІЛ I . ТЕОРЕТИЧНІ ОСНОВИ ФОРМУВАННЯ ДУХОВНОЇ КУЛЬТУРИ ШКОЛЯРІВ ЗАСОБАМИ МУЗИЧНОГО МИСТЕЦТВА
1.1 Музично-педагогічне спадщина музики в духовному вихованні учнів
Для визначення теоретичних основ формування духовності учнів, необхідно розкрити сутність поняття В«духовністьВ». Тлумачення цього слова багатозначно і залежить від сфери застосування. Цим словом позначають дві речі, дуже різні, хоча і тісно пов'язані між собою.
Духовність - Властивість природи самої людини, це-то унікальне, виняткове, найважливіше, що відрізняє людину від інших самих високорозвинених живих істот, це те, що навіть важко визначити словами. Дух - це мислення, і свідомість, і воля людська, яке становить особливість людини. Без духовності не можна нести жертви і здійснювати подвиги. Відмінна риса духовної людини - Це його врівноваженість і цілісність, щирість, повна гармонія із самим собою і світом, в якому живе така особистість. Я припускаю, що духовність відкриває нам доступ до любові, совісті, почуття обов'язку, до правосвідомості та державності, до мистецтва, науки і релігії, вказує, що є в життя головним і найбільш цінним. Духовні знання не тільки ведуть до певного виду діяльності. Вони висвітлюють загальну картину світу, загальні закони розвитку природи і суспільства, завдяки чому виробляється науковий підхід до розумінню явищ. Мистецтво і музика допомагають глибше пізнати і зрозуміти життя, розвивають творчу активність. Таким чином, можна коротко дати відповідь - духовність це любов, доброта, краса, творчість, знання і світло, яке несе людина, що володіє цією якістю душі.
Музика відкриває людині можливість творчої реалізації та самовизначення ...
