Ідея школи Амонашвілі
Педагогіка по Амонашвілі вражає, як свіже повітря на порозі школи, коли після уроків виходиш з її штовханини і духоти. Але педагогіка і повинна бути екологічно чистою, на переконання Шалви Олександровича, на відміну від забрудненої - силовий.
- Ми всі співробітники Божі. Виховуючи дитини, ми співпрацюємо з Богом. Якщо так підходити до дитини, то багато чого стане ясним, і ми побачимо, що всі діти прагнуть до розвитку, і нам не потрібно змушувати їх вчитися, навпаки, потрібно не заважати їм в цьому, як це робить авторитарна педагогіка.
Але любов - не хаос, гуманна педагогіка - Не вседозволеність. Це виховання любов'ю, яка організовує і творить.
Кожна дитина прийшов у цей світ не випадково: він народжується тому, що мав народитися, він прийшов як би на поклик людей. У нього своя життєва місія, яку ми не знаємо, - може бути, велика, і для того він наділений найбільшою енергією духу. І наш обов'язок - допомогти йому виконати її. Цей постулат - основа основ учительської філософії Амонашвілі, і він перевертає, не залишаючи каменя на камені, усі основи традиційної авторитарної педагогіки і її священні ритуали, причому тут не залишається дрібниць і деталей, розвінчується навіть червоний колір авторучки, якою вчитель підкреслює помилки і ставить оцінки:
- У традиційній дидактиці міцно побутує думка, що молодшим школярам можна показувати помилкові форми того, що підлягає засвоєнню, - нібито вони через його сильною вразливості і загостреної пам'яті можуть засісти в ньому як правильні. Якщо це вірно, то як тоді може вчитель користуватися червоним чорнилом, відзначаючи в роботах учнів викривленими, роздратованими лініями й знаками саме помилки, допущені дітьми? Адже якщо так привертати до них увагу дитини, за цією логікою - він закріпить в собі помилкову форму, і, скільки ні вправляйся його потім, помилка залишиться в ньому надовго. І щось не видно, щоб кількість дитячих помилок зменшувалася через те, що процесу навчання супроводжували контроль, виправлення помилок і оцінки. Може бути, було б краще, якби вчитель замість червоних користувався зеленим чорнилом, відзначаючи успіхи, досягнення, якість руху? Подивиться дитина на свою роботу і порадіє успіхам: зелені рисочки і знаки звернуть його увагу на перемоги. А що стосується самих помилок, то вони зовсім не такі вже небезпечні симптоми у розвитку дитини, скоріше навпаки: знаходячи, зауважуючи, аналізуючи помилку, дитина може іноді успішніше опанувати еталоном.
"Будь-яка наука потрібна лише для піднесення людини. Чи не дивно, що у нас школяр - вічна жертва викладаються йому наук? Не сама історія, хімія, фізика важлива в школі, а історія, хімія, будь наука повинна бути проводом, через який вчитель проводить світло "- в цьому постулаті, майже афоризмі, весь Шалва Амонашвілі, з його молитовним поклонінням перед духом і ділом вчителя, з його вірою в космічне походження кожного дитини та її особливу місію.
Мистецтво володіти своїм внутрішнім світом
Сучасне значення слова "школа" втратило суть духовності і суть радості, і школа стала назвою навчального заклади, озброювати підростаюче покоління знаннями й уміннями, - вважає Амонашвілі. - Але школа (лат. Скале) є скелясті, важкі, що вимагають сили волі сходинки сходів сходження, піднесення душі. Школа трактується також як будинок радості (грец.), що не заперечує складності сходження по скелі, бо справжню радість можна пережити лише в процесі подолання труднощів. Чи не піддаючи сумніву значущість знань і умінь, смію стверджувати, що якість знань, цінність ідей, думок і діяльності людини залежать не тільки від знань, але й від їхньої духовної насиченості. Чи треба нагадувати, як небезпечно для суспільства давати бездуховному, безсердечному людині сучасні вищі знання про закони природи, людської психіки і Всесвіту? Тому основа основ у школі Амонашвілі - уроки духовного життя.
Заради чого ми живемо? Що таке життя і як вона могла виникнути? Вищі і нижчі якості людини. Що таке любов? Як любити? Що таке думка, як людина думає? Як керувати своїм мисленням, знати, про що і як думати? Що таке безсмертя?
- Духовне життя є вищий план буття, та прихована, нематеріалізованих дійсність, яка творить як внутрішню, так і зовнішню матеріальну дійсність. Занепад духовного життя затримує еволюцію людства, підйом духовного життя визначає його розквіт і прогрес. Слід тільки шкодувати, що традиційна, а також багато інноваційні школи недооцінюють значення духовного життя в людині, і дитина наданий самому собі в створенні свого духовного світу. Це найбільша трудність для дитини, і вона рідко увінчується успіхом. В душі і серці дитини повинні бути поселені світлі образи, думки і мрії - почуття прекрасного і розуміння безмежності, відповідальність за свої думки і спрямованість до благу, мужність і безстрашність, служіння планетарної і космічної еволюції, почуття турботи та співчуття, свідомість життя, смерті й безсмертя ... Перебуваючи серед світлих і піднесених образів, розташовуючи таким багатством, душа починає трудитися, створює свій світ, творить і притягує нові образи.
Як проводити такі уроки?
Основний спосіб - бесіда вчителя, вільні обговорення, читання легенд. А є ще: мріяння про польоти в далекі світи, про будівництво своїх міст і держав; мовчання і думання (уроки мовчання) про самого себе, про близьких і рідних, про поліпшення життя людей; звернення до свого серця, заняття по саморозвитку уміння бачити серцем і вболівати душею.
А ще є практика: надіслання добрих думок близьким і рідним, людям планети, дітям Землі, запис сновидінь, ведення щоденника про свої переживання, філософствування.
Такий урок не кінчається, навіть коли дитина йде додому: вчитель залишається в його душі, добро - в його думках.
У такому освітньому процесі дитина навчається змінювати, покращувати, вдосконалювати умови цього життя, підвищувати її якість, а не пристосовуватися до вже сформованим умовам.
- І школа повинна не пристосовуватися до життя, а рухатися сама: інакше життя не буде розвиватися. Більш того: школа повинна жити життям сьогоднішньої, а не вчорашній. Навіть завтрашньої.
ШКОЛА ЖИТТЯ
XIV. Особливості освітнього процесу в Школі Життя
Освітній (педагогічний) процес в Школі Життя характеризується специфічними особливостями, які надають йому гуманно-особистісну спрямованість.
Перша особливість
Дитина є діяльне істота, що має свої ще не розвинені і не проявлені сили і духовну безмежність. Він передається людині, людям, які стали вже дорослими, розумними, освіченими, став вчителями і вихователями і беруть на себе відповідальність за завершенню створення людини. Тому освітній процес повинен охопити Дитину повністю, з усією його природою, приймати його слід таким, який він Тобто, і творити в ньому розвиненого, вільного й освіченої людини. Оптимістична, життєстверджуюча і життєрадісна сила освітнього процесу укладена у внутрішній наступності творчих духовно-природних сил у Дитині і творить мощі людини-вихователя, людини-вчителя, спрямованої на створення Благородного Людини, гідного щедрості Творця.
Друга особливість
Дитина є цілісне явище, і в ньому розвивається цілісна особистість. Цілісність Дитину проявляється і затверджується в житті і життям. Дитина не існує без особистого життя; вона вбирає в себе всю сукупність оточуючих його явищ у вигляді переживань, вражень, прагнень. Життя тягне Дитину в його майбутнє, і він прагне увійти до неї з своєю дорослістю і свободою, боргом і турботами, в якості рівноправного члена суспільства. Дитина може знайти життєвий сенс тільки в тому освітньому процесі, який надає йому таку ж стрімку життя. Виходячи з сказаного, в силу цілісності особистості Дитину, освітній процес теж повинен бути цілісним, а умовою цього є розвивається в різноманітних...
