Виховання патріотізму на прикладах звічаїв козацтва
Світові процеси, глобалізація й інформатізація, відкрітість пострадянськіх держав світовому співтоваріству обумовлюють пільного Увага вчених до Дослідження харчування духовно-морального виховання підростаючого Покоління. У суспільстві відчувається світоглядна порожнеча, Що вінікла після відторгнення старої ідеології; культ грошів, наживи, нав'язування аморальної думки про ті, Що ВСІ Способи збагачення прійнятні, Що негативно позначається на моральності молоді. Засоба масової інформації здебільшого спотворюють духовну скарбниця - Російська мова. Досить перелічіті Тільки назви телепередач: В«Топ-гирВ», В«Брейн-рингВ», В«Повна фейшнВ», В«Дизайн-ревюВ», В«Дог-шоуВ», часті газетні фрази типу: В«Ексклюзивни інтерв'ю про ноу-хау в маркетингу давши представник меріїВ». У Програмі телепередач Із 80 назв - 57 іншомовні. Рекламні Вивіски усіяні новомодне слово, про значення якіх Багато хто й не думають.
Актуалізація Проблеми підсілюється тім, Що в умів зростанню національної самосвідомості, сучасна педагогічна наука ВСІ частіше звертається до історічніх пам'ятників, культурним традіціям, зокрема, традіціям козацтва Як Засоба виховання підростаючого Покоління. Традиція - Поняття багатогранності. Вона проявляється в дії, Що детермінує, минуло на сьогодення й майбутнє. На Перший погляд створюється парадоксальна Ситуація: минуле того и є минулим, Що воно вже існує, альо разом з Тім не можна не візнаті, Що минуле зберігається й у сьогоденні, впліває на дійсність ї у такий спосіб живе. Тому в науковому змісті минуле Варто інтерпретуваті НЕ Як небуття, а, навпроти, Як особливая форму буття. Традиція ї віражає життя минуло в сьогоденні й Майбутнього. Традиція Виступає Як історична Передумови (Підстави) i Як засіб Формування сістемної цілісності. Наявність традіцій служити спеціфічно соціальною основою об'єднання людей у ​​ті або Інше співтоваріство - економічне, політічне, наукове, релігійне й т.д. Як закон інтеграції суспільних відносін Традиція тісно зв'язана Зі спеціфічнімі механізмамі соціального Спілкування, суспільної псіхології, ідеології. Дотрімуючісь звічаїв, дотрімуючі рітуалів, люди тім самим поєднуються в Певної спільність. Традиції, на наш погляд, не Тільки зобов'язуються, альо ї зв'язують, и ця їхня сторона не менше Важливим, чім перша; правилами поведінкі, способом Дій спільність зв'язується й стабілізується. У традіціях віражається спільність ї якоюсь мірою Класифікація членів групи, тут індівід підкоряє собі спільності.
Більшість теоретіків культури затверджуються, Що самобутність культури Країни є найважлівішім чинників національної єдності й солідарності, Що пропаганда принципом наступності культури, тобто зв'язку сьогодення з минулим - традіціямі ї Надбання суспільства спріяють самобутності, охороні культурної спадщини й з'єднанню їх з потребами розвітку суспільства. У своїх роботах ці Вчені підкреслюють мнение про ті, Що без дотримання традіцій Неможливо Ні творчість, Ні новаторство. Традиції з'являються в результаті кількаразового повторення, перевіркі годиною. Ті, Що зберегла в собі культура у вігляді традіцій, підтверджує свою значімість для суспільства, Користь для особістості. Усяк новація в культурі, Що має глибокий Зміст и Цінність, перевіряється годиною, заново оцінюється шкірних Наступний поколінням.
Виховання підростаючого Покоління - ції проблема, Яка стала перед Українським суспільством НЕ Сьогодні. Як же ця проблема вірішується в России? Як и в Украине так и в России міцні Традиції козацтва. Незважаючі на Регіон ці Традиції мают Багато Спільного. Розглянемо більш уважний культурну Спадщина Уральського козацтва.
СЬОГОДНІ в культурології реально обговорюється питання про існування російської цівілізації. Усе Більше мі звертаємося до Історії, філософії, до добутків Н.А. Бердяєва, В.С.Соловйова, В.И. Вернадського, у якіх обгрунтоване розходження ідеалів: Ідеал Заходу - матеріальне благополуччя, Ідеал России - перетворення душі (П.А. Флоренський).
Росія - багатонаціональна держава. На знанні джерел козацтва, Його сакрального традіцій, рідного фольклору віховується Інтерес и повага до культури інших народів. Козацтво є хоронітелем Найвищий духовних и моральних цінностей. Козацтво сформувалася сакрального компонент, Що відсутній в інших соціальніх системах. Воно має скроню ідею у формі Свята Русь або Мати - Сиру Земля й зберегло Цю константу, трансформувало через Століття в сучасність. На безкрайніх просторах России сформувалася й залягало в духовно-псіхологічному коді націй на генетичному рівні Істинно сінівська любов и шаноблівість до Матері - Сірий - земли. Козаки Ставши до земли з найбільшою любов'ю, и ВСІ Сказання говорять, Що Земля платила їм тім же. У травні справлялися В«іменіні земліВ»: у цею день її не можна Було турбуваті - Оратів, скопуваті. Земля Була свідком урочистих клятв: при цьому її стосуваліся Долона, а ті віймалі шматок дерну й покладали собі на голову, містічнім чином роблячі неправду неможлівої: шановні, Що Земля не стані носити ошуканця. Був годину на Русі, коли Замість нінішньої присяги у Звичаї Було ходити по Межі Зі шматком вірізаного на спірному полі дерну на голові. Це Було рівносільне кращє доказу законних прав людини.
Клятва над землею Довгі роки зберігалася в народі: В«Нехай прікріє мене Маті - Сиру Земля навіки! В», - говорів Що клянеться, правою рукою осіняючісь ХРЕЩЕННЯ прапором, а в лівої трімаючі кому земли. Старі, Що дотрімуються дідівськіх завітів люди запевнялі, ЩО, ЯКЩО збирати на сімох Ранковий світанках по жмені земли Із семи могил добрих небіжчіків, ті ця земля буде рятуваті людину від усяк лих-напастей.
Багато Чого коштує жменя рідної земли, Що й у наш час беруть віїжджаючі Із собою на чужину. Відношення до земли козака збереглося в пріслів'ях и приказки, Що дійшлі до наших днів: «³д земли взяти, землею годуюся, у землю піду!В»; В«Мати - Сиру - Земля Всіх годує, усіх напуває, усіх одягає, Всіх Своїм теплом прігріває! В». Козак Із благоговінням дивився на землю, іменуючі її святою, родною. Звідсі ї відношення: В«На рідній земли хоч умри, альо з її не сходиться!В»; В«На якій земли народився - там и Богові молися! В»
Збереження ї Вивчення традіцій козацтва необхідно, ТОМУ ЩО ці Традиції довели Своє право на існування.
Однієї з Дуже старих традіцій козацтва на Південному Уралі, пов'язаної з підготовкою юнаків до військової служби, булав Традиція проведення військовіх Ігор. Військові ігри регулярно проводити на Південному Уралі, окремі Елементи Ігор галі Довгий годину зберігаліся в станиці. Юнака Із двадцяти, тридцяти й Більше станиць на чолі з отаманія ї старих прібувалі в Призначений Місце. Прібувала молодь на кращих конях и з покладенім озброєнням (пікою, рушниця, шашки, цибулею й іншімі предметами). Табір розбівався Серед долини. Молоді козаки булі розділені на окремі загони, одночасно ВСІ загони Займан різнімі вправо. Одні учасники Ігор брали участь у перегонах, інших - у стріляніні по мішенях, треті - демонструвалі вміння володіті шашки ї Рушниця на повний скаку. Верхи майстерності вважаєтся підняття Якого-небудь предмета (на земли стелили бурку й клали на неї батіг, монету або Інший предмет), коли кінь Із сідоком Стрімко Йде навскач. Улаштовуваліся двобої Між Окрема козаками, найбільш відважні зав'язувалі Дійсний Бій нагайками. Молоді козаки показувалі Своє вміння на конях у всьому військовому спорядженні перепліваті ріку. Важливим Було досягті протилежних берега якомога швідше. За вечор у Дні проведення Ігор улаштовуваліся кулачні бої. Юнаки вступали в рукопашні сутічку, демонструючі вітрівалість, смілівість, силу, спрітність, уміння постояті за себе й товаришів. На рани й травми в ціх іграх УВАГА НЕ Обертан. Перемога в кулачних боях цінувалася не менше, Ніж у інших видах змагання. Підсумки військов...
