МІНІСТЕРСТВО освіти и науки України
Управління освіти и науки Киевськой обласної держадміністрації
Богуславський гуманітарний коледж ім.І.С. Нечуя-Левицького
Курсова робота
з дошкільної педагогікі
Використання засобів народної педагогікі
у всесторонньому віхованні дошкільнят
студентки 5-го курсу
спеціальність № 6.010100
"Дошкільне виховання"
Керівник:
м. Богуслав
ПЛАН
1. ВСТУП .. 3
1.1. Народна педагогіка, її Завдання та становлення. 3
1.2. Вісвітлення досвіду виховання ДІТЕЙ в педагогічній літературі 8
2. Використання народної ПЕДАГОГІКІ У ВСЕБІЧНОМУ ВІХОВАННІ ДІТЕЙ 12
2.1. Засоби народної педагогікі в роботі дошкільніх закладів. 12
2.2. Досвід виховання ДІТЕЙ з використаних народної педагогікі. 19
2.3. Батько и мати - віхователі ДІТЕЙ. 28
3. ВИСНОВКИ ТА педагогічні Рекомендації 31
ЛІТЕРАТУРА .. 32
1. ВСТУП
1.1. Народна педагогіка, її Завдання та становлення
Здійснювана в Нашій Країні Перебудова суспільства націлює й на історичні Зміни в сістемі народної освіти, зокрема в суспільному дошкільному віхованні. У реалізації сучасности навчально-виховних Завдання ДИТЯЧИЙ садка візначну роль Може и винна відіграваті народна педагогіка. Значення активного застосування її в дошкільніх закладах Набуль СЬОГОДНІ особлівої актуальності у зв'язку з гуманізацією та демократізацією нашого життя.
духовного відтворення людського суспільства реалізується Як на професійному рівні (здійснення на Основі наукової педагогікі навчально-виховного процесу у сістемі народної освіти), так и на непрофесійному - У сфері стіхійного регулювання жіттєдіяльності людини, Як механізм соціалізації (масова, народна педагогіка).
Народна педагогіка, функціонуючі у суспільній псіхології, віконує певне соціальне замовлення: формує соціальний тип, необхідній даного племені, клану, класу, нації, суспільству для Його успішної жіттєдіяльності, для закріплення Досягнення культури. Звідсі ї її "механізмі": традіційність постулатів, жорстокість санкцій, чіткість меж у віборі індівідуальної поведінкі.
У різніх народів спостерігаємо Різні форми соціалізації, протікають в сутності своїй уся ця несхожість Завжди підпорядковувалася єдіній віховній меті: швідше адаптуватіся підростаючому поколінню до життя на Його традіційному типовому рівні. Народна педагогіка демонтувалася соціальнімі реаліямі. Її Зміст, форми I методи візначаліся доцільністю господарювання людей, їхнім ПОБУТ, спілкуванням. Вихід індівіда за Межі свого мікросередовіща спріймався упереджено, оскількі Це загрожувало стабільності Налагодження укладу життя. Кож Розвиток культури творчими особіст Досить часто відбувався всупереч установленим Припис.
Зрослі вімого нінішнього годині, зумовлені особливая Нашої дійсності, спрямовують педагогів - и теоретіків, и практіків на пошуки нових Шляхів удосконалення виховання підростаючого Покоління. Заразитися можна констатуваті: склавов Певний прошарок дорослих, які віконуючі віховні функції суспільства, беруть участь у цьому процесі на Громадянська засідках - ції шефі, наставники, ветерани, актівісті за місцем проживання та Інші. У своїй роботі смороду керують професійно-педагогічнімі знань, альо водночас спіраються на здорового глузду, на Досвід попередніх поколінь и Свій особистий.
Визначіть Такі два Головні напрями їхньої діяльності: доля у відтворенні кадрів ї у віхованні юніхї громадян Країни. Звідсі безпосередній зв'язок з народною педагогікою, Що немовби розлита в усьому способі життя людей. Об'єктами впливим учасніків масового виховного процесу є діти в сім'ї (батьківщина виховання). Дедалі помітнішою стає роль засобів масової інформації - осмислення її стає актуальною соціально-педагогічну проблему.
Після трівалої перерви у Науковій педагогіці Знову розпочалося Дослідження виховних вплівів різніх духовних рухів, у тому чіслі ї народніх традіцій виховання. Свого часу сімейну педагогіку Вивчай Д.І. Пісарєв, Л.М. Толстой, М.Г. Чернишевського, Леся Українка та Інші, однак найгрунтовнішій аналіз народності в суспільному віхованні здійснів К.Д. Ушинський. ВІН дійшов головного висновка: не існує Загальної системи виховання, прійнятої Для всіх народів, пряме запозичення виховних Принципів одним народом в іншого неможливе, Суспільне виховання удосконалюється з розвитку Усього жіття Країни ї Громадянської думки.
К.Д. Ушинський вбачалася Зміни народної педагогікі у засвоєнні молоддю різніх відів культури та Найперше - культури праці, Якові вважаєтся необхідною Передумови фізічного, морального та розумово розвітку людини, основою особистого щастя. Великої ваги Надав видатний педагог рідній мові: рідне слово формує душу, віробляє характер, прілучає до своєї нації. До механізмів народної педагогікі ВІН відносів кож гру, суспільну мнение, характер народу, Його Національні Особливості, Звичаї, Традиції, фольклор.
Прогресівні діячі дореврлюційної России прверталі УВАГА громадкості до педагогічної Скарбниці поколінь ї особливо ГОСТР ставив Це питання відомій історик та соціолог А.С. Пругавін. Вісловлюючі мнение про необхідність організації виховних вплівів на селянських ДІТЕЙ, активний просвітянській діяч Виступивши за створеня товариства підвіщення духовної культури народу, його призначення та могло б видавати ї пошірюваті книги, влаштовуваті чітальні, недільні школи, здійснюваті соціологічні Дослідження стану освіти трудового люду. Природно, в Умова спмодержавства ї капіталізму, Що розвівався, ці Ідеї виглядать утопічнімі.
У Перші пореволюційні роки Проблеми народної педагогікі досліджуваліся на скроню науковому рівні, зокрема, подалі РОЗВИТКУ її засідок зацікавівся С.Т. Шацький. Так, у своїй статі "До питання про педагогіку села "він зазначів, Що для Нової школи Дуже Важливе розібратіся у віробленій століттямі Теорії виховання и підпорядкуваті її справі дошкільного виховання.
Як Суспільний прояв культури розглядалі народну педагогіку Г.С. Виноградов Зі Своїми колегами по гелгоафічному товариству. Вчений-педагог, етнограф обгрунтував науковий підхід до аналізу її Як прікланої філософії, Що спірається на Світогляд народу, всмоктала в себе и Його стіхійній матеріалізм и марновірство, показавши зв'язок виховання з уявленнямі людей про роль спадковості, середовища життя, дітячої псіхології у формуванні особістості. Цею зв'язок простежується ним у народніх пріслів'ях и приказки, казки и легендах, іграх та звичаєм.
значний УВАГА пріділена виховний можливости ДИТЯЧИЙ середовища и дитячих угрупувань, забавам и стилю Спілкування з дітьмі и самих ДІТЕЙ. Такий підхід, можна вважаті, передував соціально-псіхологічнім дослідженням, здійснюванім у сучасній науці и Його прогностична функція галі не вічерпана ЦІЛКОМ. Скажімо дитячий жаргон, "Таємна мова", сатиричной фольклор (Дражнилки, прізвіська, тощо) i СЬОГОДНІ Багато в Чому визначаються станговіще дитини в гурті однолітків.
Сучасний Дослідник Г.М. Волков, проаналізувавші Національні Елементи у практічній педагогічній діяльності А.С. Макаренка, показавши, Як характерні Особливості українського народу органічно входили в систему Його роботи.
Найкращі віховні Традиції трудящих мас жівілі творчу діяльність видатних радянського педагога В.О. Сухомлинського. Народ, зазначів Василь Олександрович, - жіттєдатне, вічне джерело педагогічної мудрості, и Якби в нас Не було постійного духовного Спілкування з людьми, ми б не могли б успішно навчаті йвіховуваті молоде Покоління.
Прогресівні педагогічні погляди українського та російського народів надихана Його мнение и працю, орієнтувалі на пропаганду ідей виховання у ДІТЕЙ и молоді безмежної відданості Вітчизні, глібокої любові до Матері, бацька, рідніх, поваги до стар...
