Реферат:
В«Історія становлення і етапи розвитку міжнародних відносин В»
ПЛАН:
1. Епоха Середньовіччя: зародження і розвиток системи міжнародних відносин
2. Просвітництво - ідеологічна підготовка нової ери
3. Міжнародні відносини в Новий час до 30-х рр.. ХХ ст.
Сучасна система міжнародних відносин, де суб'єктом є держава, інструмент - договори та угоди - ця система виникла в новий час. В Середні століття в європейських міжнародних відносинах велику роль відігравало християнство і папський престол. Католицька церква намагалася підпорядкувати собі всі держави. В кінець ХІ століття - папа Григорій УІІ відзначав, що велика частина Європи повинна бути під владою Риму. Законна влада та, яка від глави церкви. Рим у праві призначати королів, князів. Папство намагалося стати наднаціональною владою. У Середні століття Римська імперія спрямовувала свою діяльність в трьох напрямках. По-перше, за володіння всієї політичної світською владою в Європі. Монарх - намісник Риму, кожен його крок повинен бути узгоджений з Римом. По-друге, вогнем і мечем розширити свою владу в нових країнах і регіонах: у мусульманських країнах і, більшою мірою, у Східній Європі (Росія). І, по-третє, організація хрестових походів.
У ХІІІ - ХУ ст. папське вплив слабшає в Європі через зміцнення монархій. Міцніють міста, які підтримують сильну державну владу. Церква в спробі адаптуватися до нових умов влаштовує Вселенські церковні собори, на яких розбиралися суперечки між державами. На соборах (за задумом церкви) слово тата - закон (Третейський суддя). Собори тривали дуже довго. Базильський собор 1431 - 1449: суперечка Польщі та Литви про межі, спір Англії з Францією, Бургундії з Австрією. В практиці міжнародних відносин собори не стали інструментом миру в Європі. Продовжувалося жорстке суперництво за прихильність папи. Інтенсивно йшов наростання національно-державних тенденцій. Численні суперечки і розбіжності вирішувалися через збройні зіткнення.
Межею "католицького" періоду можна вважати тридцятирічну війну, яка проходила в період 1618 - 1648 рр.. Закінчення цієї війни усунуло роль папства, яке до цього відігравало провідну роль у європейських міжнародних відносинах. Вестфальський мир 1648 заклав основи міжнародних відносин нового часу. Основні тези міжнародного права були встановлені наступні: по-перше, суб'єктом міжнародних відносин є суверенна національна держава. По-друге, держави розглядаються як інститут світської влади. По-третє, всі держави суверенні й незалежні; всі держави рівноправні.
Після Вестфальського миру увійшло в звичай тримати при іноземних дворах постійних резидентів. Вперше в історичній практиці були перекроєні і чітко визначені міждержавні кордони. Завдяки цьому почали виникати коаліції, міждержавні союзи, які поступово стали набувати важливе значення.
Папство втратило значення як наднаціональна сила. Держави під зовнішній політиці стали керуватися власними інтересами та амбіціями.
В історичній літературі ХУІІ ст. часто називають "століттям кризи", маючи на увазі під цим неухильно наростаюче всебічне розклад феодалізму. Наступне сторіччя по праву можна вважати "століттям Просвітництва". Його роль у руйнуванні підвалин "старого порядку" і в обгрунтуванні необхідності переходу до громадянського суспільству важко переоцінити. У Середні століття безперечним арбітром у питаннях моралі, етики, повсякденного буття людини виступала церква. Вона освячувала своїм авторитетом існуючий правопорядок, доводила, що політичні відносини, властиві Середньовіччя, є єдино справедливими і можливими. Іншого не дано, стверджувала церква. Все, що не вписувалося в церковні канони, оголошувалося єрессю і піддавалося жорстоким гонінням.
Однак у міру того, як підвалини середньовічного суспільства починали все більше коливатися під натиском нових віянь, релігійні догмати стали поступово втрачати свою незаперечність. В сфері духовного життя утворювався своєрідний вакуум. Вся система відносин, на якій грунтувався "старий порядок", позбавлялася однієї зі своїх найважливіших опор. Перед суспільством на весь зріст постало питання: що замінить віру? Життя дала на це відповідь - розум.
Відбувалося це звичайно, далеко не відразу і аж ніяк не гладко. Друга половина ХУІІ ст. - Час бурхливого прогресу природничих наук. В їх розвитку стався фундаментальне зрушення. Гідним завершенням цього прогресу стало створення ньютонівської механіки. Каскад відкриттів у сфері природничих наук породив своєрідну ейфорію в умах інтелектуальної еліти європейського суспільства. Логіка міркувань була проста: якщо можна чітким математичним мовою викласти закони, за якими живе Всесвіт, то, ймовірно, подібним шляхом можна описувати життєдіяльність людського суспільства. Наступний крок в ланцюжку цих міркувань виглядав так: якщо розуму посильно все, то, отже, люди в стані сконструювати оптимальну модель організації суспільства і держави.
Просвещение було інтернаціональним явищем. Зародившись в Англії в ХУІІ ст., Його ідеї перетнули Ла-Манш і в ХУІІІ ст. поширилися на континенті - у Франції, Пруссії, Австрії, Росії, Україні, Італії та інших державах. Потім цей процес проник в Новий Світ, в іспанські і особливо англійські колонії. Століття Просвітництва дав світовій цивілізації цілу плеяду блискучих учених-мислителів. Це, Т. Гоббс "До держави - війна всіх проти всіх ", Дж. Локк" Владу треба розділити, щоб її врівноважити. А саме на законодавчу, виконавчу, судову ". Це Г. Болінгброк, Дж. Свіфт, М. Ф. Вольтер, Ш. Монтеск'є, Д. Дідро, Ж. Ж. Руссо, Б. Франклін, Т. Джефферсон, Т. Пейн, М. В. Ломоносов, Н. І. Новіков, П. С. Могила, Г. С. Сковорода, І. Кант, Г. Лейбніц, І. Гердер, Дж. Віко та ін Кожен з них був найяскравішої особистістю і залишив помітний слід у багатьох галузях знань. Саме їхні праці склали фундамент сучасної цивілізації.
У кожній країні епоха Освіти мала свої національні особливості, але в той же час можна виділити і деякі загальні для всіх просвітителів ідеї. Найбільший внесок вони внесли в розвиток уявлень про державу і суспільство, розглянувши багатогранність цих інститутів, у тому числі і теорію міжнародних відносин. Для всіх представників наука стала новою релігією. Вони впроваджували в суспільство, перш за все в уми представників правлячої еліти, думка про те, що наука є новою найважливішою цінністю цивілізації, що престиж держави, її добробут і благополуччя визначаються не тільки військовою міццю, але і тим, яке місце в ньому займає наука. Культ науки неминуче виводив просвітителів на запитання про ставлення до релігії. Тут єдності між ними не було.
Хід історичного розвитку вимагав дозволу проблем міжнародних відносини. У цей період виникає теорія європейської рівноваги, отримала свій розвиток в працях Макіавеллі. Він пропонував баланс сил між п'ятьма італійськими державами. Теорію європейської рівноваги з часом сприйме вся Європа, і вона буде працювати, на думку Кіссінджера, до теперішнього часу. Теорія європейської рівноваги - основа більшої частини міжнародних союзів, коаліцій, держав.
Суть теорії європейської рівноваги полягає в тому, що всі країни повинні згрупуватися таким чином, щоб не допустити воїн і розбіжностей, агресії, міждержавних конфліктів.
В офіційній радянській історіографії теорію європейської рівноваги не визнавали. Пояснювалося це тим, що мир у Європі - тимчасовий, а мирні періоди використовувалися, щоб придушити волю народу, відвернути його від насущних проблем; баланс в Європі використовувався для накопичення сил і зміни балансу, це свого роду перепочинок перед війнами в які постійно увергається населення планети.
В ХУІІ - ХУІІІ ст. теорія європейської рівноваги зіграла особливо ...
