МІНІСТЕРСТВОВНУТРІШНІХ СПРАВ РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ
БєлгородськийЮРИДИЧНИЙ ІНСТИТУТ
Кафедрагуманітарних та соціально-економічних дисциплін
Дисципліна: "Концепції сучасного природознавства "
РЕФЕРАТ
по темі:
"Природознавство: предмет, загальні принципи та тенденції розвитку "
Підготував:
професор кафедри ГіСЕД,
к.ф.н., доц.
номерки А.Л.
Перевірив:
Студент 534 групи
Малявкин Г.Н.
Білгород - 2008
План реферату
Сторінки
1. Наука і їїпоходження
4
2. Розвитокприродознавства від античності до наших днів
7
3. Природознавствоі наукова картина світу
11
4. Загальна панорамасучасного природознавства
15
Висновок
19
1. Наука і їїпоходження.
Наука - одна з форм суспільноїсвідомості, сфера людської діяльності, функцією якої є виробленняі теоретична систематизація об'єктивних знань про дійсність. ВНадалі, в ході історичного розвитку наука перетворюється на продуктивнусилу суспільства і найважливіший соціальний інститут. Поняття "наука"включає в себе як діяльність по отриманню нового знання, так і результатцієї діяльності - суму отриманих до даного моменту наукових знань,утворюють в сукупності наукову картину світу. Термін "наука"вживається також для позначення окремих галузей наукового знання.
Безпосередні цілі науки -опис, пояснення і пророкування процесів і явищ дійсності,складають предмет її вивчення на основі відкриваються нею законів, тобто вширокому сенсі - теоретичне відображення дійсності.
Витоки науки йдуть своїм корінням впрактику ранніх людських суспільств, в якій були нероздільно сплавленіпізнавальні та виробничі моменти. "Виробництво ідей,уявлень, свідомості спочатку безпосередньо вплетено в матеріальнудіяльність і в матеріальне спілкування людей, в мову реального життя. Освітауявлень, мислення, духовне спілкування людей є тут щебезпосереднім породженням їх матеріальних дій "(Маркс К. і ЕнгельсФ., Фейєрбах. Протилежність матеріалістичного і ідеалістичногопоглядів, 1966, с. 29).
Початкові знання носилипрактичний характер, виконуючи роль методичного керівництва конкретнимивидами людської діяльності. У країнах Стародавнього Сходу (Вавилоні, Єгипті,Індії, Китаї) було накопичено значну кількість такого роду знань,які склали важливу передумову майбутньої науки. Віддаленій передумовоюнауки можна вважати і міфологію, в якій вперше була реалізована спробапобудувати цілісну, всеохоплюючу систему уявлень про навколишнє людинидійсності. У силу свого релігійно-антропоморфного характеру ціуявлення, однак, дуже далеко відстояли від науки і, більш того,формування науки вимагало в якості попередньої умови критики іруйнування міфологічних систем.
Для виникнення науки були такожнеобхідні і певні соціальні умови: досить високий рівеньрозвитку виробництва та суспільних відносин (що приводить до розділеннярозумової та фізичної праці і тим самим відкриває можливістьсистематичних занять наукою), а також наявність багатої і широкої культурноїтрадиції, що допускає вільне сприйняття досягнень різних культур і народів.
Такі умови склалися до 6 ст. до н.е.. в Стародавній Греції, де і виникли перші наукові теоретичні системи(Фалес, Демокріт та ін), на противагу міфології пояснювали дійсністьчерез природні начала. Відокремилося від міфології теоретичненатурфилософское знання на перших порах синкретически єднало в собівласне науку та філософію в її умоглядних варіантах. Тим не менше цебуло саме теоретичне знання, в якому на перший план висувалися йогооб'єктивність і логічна переконливість.
Давньогрецька наука (Арістотель та ін)дала перші описи закономірностей природи, суспільства і мислення, які,звичайно, були багато в чому недосконалі, але тим не менш відіграли визначну роль уісторії культури: вони ввели в практику розумової діяльності системуабстрактних понять, що відносяться до світу в цілому, перетворили в стійкутрадицію пошук об'єктивних, природних законів світобудови і заклали основидоказового способу викладу матеріалу, що склало найважливішу рисунауки. У цю ж епоху від натурфілософії починають відокремлюватися окремі областізнання. Елліністичний період давньогрецької науки ознаменувався створеннямперших теоретичних систем в області геометрії (Евклід), механіки (Архімед), астрономії(Птолемей).
В епоху середньовіччя величезний внесокв розвиток науки внесли вчені арабського Сходу та Середньої Азії (Ібн Сіна, ІбнРушд, Біруні та ін), які зуміли зберегти і розвинути давньогрецьку традицію,збагативши її в ряді областей знання. У Європі ця традиція була сильнотрансформована пануванням християнської релігії, що породило специфічнусередньовічну форму науки - схоластику.
Підпорядкована потребам релігії,схоластика основну увагу приділяла розробці християнської догматики, алеразом з тим вона внесла значний внесок у розвиток розумової культури, ввдосконалення мистецтва теоретичних суперечок і дискусій. Створенню бази длянауки в сучасному розумінні слова сприяло також розвиток алхімії і астрології:перший заклав традицію досвідченого вивчення природних речовин і з'єднань,підготувавши грунт для виникнення хімії, а друга стимулюваласистематичні спостереження за небесними світилами, сприяючи розвитку досвідченоїбази для астрономії.
У сучасному своєму розумінні наукапочала складатися в новий час (з 16-17 ст.) під впливом потребразвивавшегося капіталістичного виробництва. Крім накопичених у минуломутрадицій, цьому сприяли дві обставини. По-перше, в епоху Відродженнябуло підірвано панування релігійного мислення, а конфронтуюча йому картинасвіту спиралася саме на дані науки, іншими словами, наука почалаперетворюватися в самостійний фактор духовного життя, в реальну базусвітогляду (Леонардо да Вінчі, М. Коперник). По-друге, поряд зі спостереженнямнаука Нового часу бере на озброєння експеримент, який стає в нійпровідним методом дослідження і радикально розширює сферу пізнаваноюреальності, тісно поєднуючи теоретичні міркування з практичним"Випробуванням" природи. У результаті різко посилилася пізнавальнаміць науки. Це глибоке перетворення науки в 16-17 ст. було першою науковоюреволюцією (Г. Галілей, І. Кеплер, У. Гарвей, Р. Декарт, X. Гюйгенс, І. Ньютонта ін.)
Швидке зростання успіхів науки, заняттянею провідних позицій у формуванні нової картини світу призвели до того, що наукапочала виступати в новий час як вища культурна цінність, на яку такчи інакше стало орієнтуватися переважна більшість філософських шкіл інапрямків. В області пізнання явищ суспільного життя це проявилося впошуках "природних почав" релігії, права, моралі і т. п.,спиралися на уявлення про "людську природу" (Г. Гроцій, Б.Спіноза, Т. Гоббс, Дж. Локк та ін.) Несуча "світло розуму" наукарозглядалася як єдина антитеза всім порокам соціальноїдійсності, перетворення якої не мислилося інакше, як на нивіпросвіти. "Мислячий розум став єдиним мірилом усього існуючого"(Ф.Енгельс.).
Успіхи механіки, систематизованоїі завершеною в своїх підставах до кінця 17 ст., відіграли вирішальну роль уформуванні механістичної картини світу, яка незабаром набулауніверсальне світоглядне значення (Л. Ейлер, М. В. Ломоносов, П. Лаплас таін.) В її рамках здійснювалося пізнання не лише фізичних і хімічних, алетакож і біологічних явищ - в тому числі і пояснення людини якцілісного організму (концепція "людини-машини" Ж. Ламетрі). Ідеалимеханістичного природознавства стають підставою теорії пізнання і вченняпро методи науки, які як раз в цей період отримують швидкий розвиток.Виникають філософські вчення про людську природу,...
