АРАБСЬКА ФАРМАЦІЯ і алхімія епохи Середньовіччя
Курсова робота
Зміст
Введення
Глава 1. Характерні риси розвитку фармації в епоху середньовіччя
Глава 2. Арабський халіфат
Глава 3. Розвиток алхімії. Перші аптеки
Глава 4. Праці Джабір ібн Хайа, Абу - Бекр Мухаммед Закарія ар-Разі, Абу-л-Касим Халаф ібн Аббас аз-Захраві (Абулькасім)
Висновок
Список використаної літератури та електронних джерел
Введення
В«... наука зобов'язаний першим точним зборами хімічних даних. Поверхневе знайомство з алхіміками часто тягне за собою невигідне про них думку, по суті, дуже неспроможне ...
Тільки завдяки запасу відомостей, зібраних алхіміками, можна було почати дійсне наукове вивчення хімічних явищ В».
Д. І. Менделєєв
Алхімія - (араб.) філософський камінь, сокровенне мистецтво. Середньовічна містична наука, передувала хімії, яка шукала так званий філософський камінь, засіб перетворення простих металів у дорогоцінні й т.п. [1]
Своїм головним завданням алхіміки вважали перетворення (В«трансмутаціюВ») неблагородних металів в благородні за допомогою уявного речовини - В«філософського каменяВ». Виникнення і спроби здійснення цього завдання йдуть в античність. Алхімічний період (4-16 ст.) Характеризується не тільки поширенням спекулятивної (умоглядною) і В«досвідченоїВ» алхімії, але і одночасним розвитком практичної, ремісничої хімії. Але було б несправедливо приписувати останньої всі прирощення реальних хімічних знань у алхімічному періоді; в кожній з галузей алхімії можна угледіти зачатки позитивних знань. З дійшли до нас алхімічних текстів видно, що алхімікам належить відкриття або удосконалення способів одержання практично цінних сполук і сумішей (Мінеральних і рослинних фарб, стекол, емалей, металевих сплавів, кислот, лугів, солей, лікарських препаратів). А також створення або поліпшення прийомів лабораторної роботи (перегонка, сублімація, фільтрування), винахід нових лабораторних приладів (наприклад, печей для тривалого нагрівання, перегінних кубів). Іноді у алхіміків можна помітити як би передбачення відкритих пізніше законів хімії, яка, втім, сходить до поглядам арабів, видозмінюючись, в свою чергу, погляди Аристотеля на цей питання. [2]
Дуже складно навіть просто охопити поглядом історичний період розвитку алхімії в першу чергу через його тривалості - понад тисячу років, коли виникали одні й гинули інші цивілізації. Багатогранність зв'язків алхімії із середньовічним світом, присутність в ній відбитків безлічі культур також ускладнюють її розуміння для сучасної людини. В історії алхімії розрізняють кілька етапів, кожен з яких характеризується своїм світосприйняттям і своїм впливом на неї.
Етап перший: Олександрійська алхімія II-VI століть. Три тисячоліття історії Єгипту і Греції створили умови для її виникнення та розвитку.
Етап другий - алхімія середніх віків, фізико - містика, початком якої послужила арабська алхімія. Завоювавши в VII столітті Єгипет, араби не тільки засвоїли Олександрійську алхімію, але і примножили в ній також багато науково-технічні пізнання, які потім перейняли алхіміки з Європи. Асиміляторами арабського алхімічного знання виступали різні арабські вчені.
Третій етап - алхімія європейського середньовіччя або алхімія християнських докторів - пора найбільшого розвитку цієї діяльності. Все почалося з перекладів арабських вчених і зі знайомства з олександрійськими текстами в ХП столітті.
Заключний етап. Він почався з кінця ХVI ст. і тривав до кінця XVIII в. То був період занепаду алхімії, характерне пишним розквітом окультно-герметичних захоплень. [3]
Глава 1. Характерні риси розвитку фармації в епоху середньовіччя
Фармація в Середні століття була тісно пов'язана з алхімією, яка, переслідуючи фантастичні завдання (пошуки В«Філософського каменяВ», здатного перетворювати неблагородні метали на золото, спроби відшукати В«життєвий еліксирВ» і панацею - всеісцеляющую засіб від усіх хвороб), разом з тим накопичувала досвід дослідження речовин.
Для епохи раннього середньовіччя було характерне теологічне світогляд. Католицька церква жорстоко переслідувала природничонаукові дослідження, філософські, раціоналістичні шукання, світську науку і культуру. Церква вимагала беззаперечного підпорядкування її авторитету, душила передову думку. Процвітали похмурий аскетизм, нестримний містицизм, періодично палали вогнища інквізиції.
Характерною рисою середньовічної фармації була поява складних лікарських прописів - поліфармаціі. Найчастіше число інгредієнтів, що входять в один рецепт, доходило до декількох десятків. Особливе місце серед ліків займали теріакі (кашки з різних порошків з медом, основною складовою частиною яких були опій і зміїне м'ясо). За допомогою теріак проводилася імунізація організму, він вважався також засобом проти всіх внутрішніх хвороб. Кошти ці цінувалися дуже дорого. У містах Арабського халіфату виготовлення теріак проводили публічно, з великою урочистістю, в присутності влади і запрошених осіб. [3]
Арабо - язична медицина протягом восьми століть займала провідне місце в регіоні Середземномор'я. Вона зберегла, доповнила і повернула до Європи у вдосконаленому вигляді всі найважливіші знання, накопичені в регіоні до періоду раннього середньовіччя. В області теорії хвороби араби сприйняли давньогрецькі вчення про чотири стихіях і чотирьох тілесних соках (араб. ahlat ), зазначені в "Гиппократовом збірнику" та роботах Аристотеля, а потім прокоментовані в працях Галена. Згідно з уявленнями арабів, кожна з стихій і рідин бере участь (в різних пропорціях) у створенні чотирьох якостей: тепло, холод, сухість і вологість, які визначають мізадж (Араб, mizag - темперамент) кожної людини.
Він може бути нормальним, у разі збалансованості всіх складових, або "неврівноваженим" (Різних ступенів складності). Коли рівновагу порушено, завдання лікаря - відновити первинний стан. Мізадж не є чимось постійним і змінюється з віком я під впливом навколишньої природи. При лікуванні внутрішніх хвороб найперша увага приділялася встановленню правильного режиму і тільки потім застосовувалися ліки, прості і складні, в приготуванні яких араби досягли високої досконалості. [5]
Глава 2. Арабські халіфату
У період раннього і розвиненого середньовіччя високих показників досягла медицина та фармація у Арабський халіфат.
Найдавнішою галуззю розселення арабських племен був півострів Аравія. У його південній частині (територія сучасного Ємена) завдяки значним водним ресурсам в I тисячолітті до н. е.. склалася розвинена хліборобська культура, на основі якої виникли перші арабські міста-держави. Розвитку південних районів сприяли: створення іригаційного землеробства, видобуток золота, виробництво пахощів, розвиток ремесел і посередницька торгівля між Середземномор'ям і східними країнами - Індією та Ефіопією.
У VI в. південно-західна Аравія стала об'єктом завойовницької політики Візантії і Ірану, які вели боротьбу за проходили там караванні торгові шляхи між Сходом і Заходом. В Внаслідок колись процвітали держави південно-західній Аравії втратили свою самостійність, спочатку під владою Ефіопії (з 525 р.), а потім - Сасанідський Ірану (572-628).
У VI-VII ст. більшість арабських племен знаходилося на стадії переходу від родових відносин до ранньофеодальній суспільству. Прагнення подолати племінну роз'єднаність, протистояти зовнішнім завойовникам і створити єдине арабська держава виразилося у проповідуванні єдинобожжя і призвело до виникнення ісламу (в перекладі з араб. - Покірність). - Релігії, яка в основних своїх рисах склалася до 622 р. Її основоположник-Мухаммед (бл. 570 - 632 рр..) з Мекки створив першу в Західній Аравії мусульманську громаду (умма), що поклала поч...
