Введення
Людство з кожної щаблем свого розвитку стає більш монолітною, цільним організмом, що підтверджується процесом глобалізації. Посилюється взаємозалежність суспільства і індивіда, в тому числі і в плані здоров'я. Реалізація людьми суспільних інтересів, виконання соціальних завдань багато в чому визначається станом їх індивідуального здоров'я. У свою чергу, стан здоров'я індивідів безпосередньо залежить від того, наскільки здорово саме суспільство. Така взаємозалежність дозволяє говорити про здоров'я не тільки як про вітальності, але і як про соціальний феномен. У силу того, що здоров'я володіє таким значенням, яке обумовлює всі сторони життєдіяльності як суспільства, так і індивіда (від самого біологічного їхнього існування до переваг у задоволенні духовних потреб), то можна розглядати здоров'я як універсальну, фундаментальну, вищу цінність, актуальність соціально-філософського, аксіологічного дослідження якої проявляється на триосновними рівнях.
Актуальність цієї проблеми на загальнолюдському рівні зростає в силу того, що ми стаємо свідками появи і наростання так званих глобальних проблем людства, негативні наслідки яких неминуче пов'язані з порушенням здоров'я людини в планетарному масштабі. Це пов'язано не тільки з техногенними впливами на природу і погіршенням екологічної ситуації. Проблеми здоров'я і виживання людства не можуть розглядатися поза зв'язку з негативними тенденціями і деформаціями суспільного розвитку. Локальні війни та військово-політичні конфлікти, сепаратизм, тероризм, наркоторгівля неминуче пов'язані з злочинами проти життя і здоров'я людини. У ряді випадків вони носять вже загрозливий людству характер. Звідси зрозуміла занепокоєність пошуком практичних заходів їх вирішення. При цьому з усією очевидністю постає завдання вироблення єдиної, здатної до практичної реалізації громадської стратегії і тактики вирішення цього насущного питання. Недооцінка такого завдання і недостатня вивченість пов'язаних з нею проблем без перебільшення ставить людство на грань життя і смерті.
-->>
Об'єкт дослідження - здоров'я як універсальна цінність.
Предмет дослідження - здоров'я людини і суспільства як соціальна цінність, взаємозв'язок в ній вітального і соціального змісту як підстави для формування наукової концепції здоров'я людини в сучасних умовах.
Мета дослідження полягає в розгляді соціально-філософських проблем здоров'я в їх аксіологічними аспекті, дослідженні сутності здоров'я і тенденцій в динаміці його ціннісних характеристик, аналізі причин, що призвели до В«знецінення здоров'я В», і обгрунтуванні шляхів їх усунення.
1. Здоров'я сучасної людини як цінність
1.1 Поняття В«Здоров'яВ»
Поняття В«здоров'яВ» відображає одну з фундаментальних характеристик людського існування, форму його життя. Тому воно, природно, переосмислюється всякий раз, коли соціальне життя переживає глибокі зміни, будь-то зміни в суспільних відносинах або зміни в технічних можливостях людства.
Сьогодні панує розуміння здоров'я як відсутність хвороб. З феноменологічної точки зору це пояснюється тим, що досвід переживання здоров'я даний нам не спочатку, а вдруге. Він опосередковується первинним досвідом нездужання, болю, недуги, слабкості, а саме здоров'я сприймається як позбавлення від цих негативних відчуттів. Незадоволеність таким розумінням здоров'я часто намагаються обійти за рахунок використання стосовно людини поняття В«практично здоровийВ». Воно дозволяє не звертати увагу на пов'язані зі здоров'ям окремі недоліки, співвідносити здоров'я з віком людини, враховувати рід його занять і т.п.
Поняття В«практично здоровийВ» носить аксіологічний відтінок і використовується як деяка грань або, краще, як якесь протяжне прикордонне простір між абсолютно здоровим станом людини і тим, коли його вже треба оцінювати як хворого. Межі того стану, при якому людину вважають практично здоровим, рухливі. Але тоді здоров'я людини можна розуміти як характеристику і оцінку тих фізичних і соціальних можливостей, які є у людини, з урахуванням того, чого йому, в силу особливостей його організму, робити не слід, щоб не нанести шкоду собі або оточуючим.
Визначень здоров'я на сьогодні є десятки (Мірошніченко., 2004; А.А. Алексєєв., 2000; П.І. Калько., 1988) в одній з робіт проаналізовано близько 80-ти дефініцій цього поняття. На нашу думку з доров - це сукупність потенційних і реальних можливостей людини в здійсненні своїх дій без погіршення фізичного і духовного стану, без втрат в адаптації до життєвому середовищі.
Це визначення зі всією очевидністю носить аксіологічний харак тер. Пояснення і аргументації на користь такого определеніяуказивают на ряд його практичних і теоретичних наслідків. Відкидається звична дихотомія: здоровий - хворий. Змінюються ціннісні орієнтації. Об'єктом медицини стає здоров'я, турбота про нього, його охорона. Хвороба, якщо вона є, і це підтверджується об'єктивними показниками, може породити порівняльне обмеження зазначених можливостей людини, але, поки він живий, не робить їх нульовими. При такому розумінні здоров'я втрачають своє значення (в плані побудови загальної теорії здоров'я) концептуальні розбіжності щодо того, чим і як фізичні, духовні та соціальні можливості людини обмежуються. Обмеження можуть бути і суто медичними, і чисто духовними, а також представляти складні переплетення тих і інших. Важливо те, які реальні можливості людини, а не те, хто і як вважає за можливе їх в рамках різних теорій пояснювати.
Використовуючи марксистську методологію визначення сутності людини, можна стверджувати, що сутність здоров'я представима як частина сукупності суспільних відносин, детермініруемих медико-біологічними факторами стану організму людини, що знаходиться в певній соціокультурній середовищі. Причому, це така частина, яка в деяких, але істотних відносинах визначає ціле.
1.2 Ціннісні характеристики здоров'я
Здоров'я може мати різні ціннісні характеристики, які істотно розрізняються по носіям, за видами, структурі і т.д. Перш за все, аксіологічний аналіз здоров'я припускає з'ясування його ціннісної сутності, структури та ролі в В«життєвому світіВ» людини.
За своєю ціннісною суті здоров'я виступає благом, тобто тим, що відповідає потребам, інтересам, має позитивне значення для людей. За аксіологічної ієрархії здоров'я відноситься до розряду вищих, універсальних цінностей, так як має неминуще, всеосяжне і позачасове значення. В Водночас, здоров'я є цінністю - засобом, бо В«існує не сама по собіВ» (Платон), а є умовою існування ще більш значущої цінності - життя. Можна жити, будучи нездоровим, але не можна, будучи здоровим, не жити. Антиподом здоров'я в ціннісному вимірі виступає хвороба як антіценность.
Ціннісне зміст здоров'я акумулюється у відношенні людини (Соціуму) до свого стану, яке забезпечує успішну (гідну, прийнятну для даних умов) життєдіяльність. Разом з відношенням людини до здоров'я вибудовується система його ціннісних орієнтацій, уподобань, цілей, без яких людське існування позбавляється сенсу. У своє зміст здоров'я як цінність включає безліч субценностей, імеющіхсмисложізненное значення для людини. Здоров'я - це і насолода, і користь, і слава, і краса, і добро, і щастя. І в цьому відношенні про здоров'я можна говорити як про універсальної цінності. Носіями здоров'я, а, отже, і суб'єктами ціннісного ставлення можуть виступати окремі особистості, соціальні групи, суспільство в цілому. У цьому відношенні розрізняються індивідуальне здоров'я, соціумное (здоров'я колективу, соціальної спільності, етносу, релігійної конфесії, професійної або вікової групи і т.д.) і планетарне (загальнолюдське) здоров'я. Здоров'я індивіда як цінність - це значимість заходи можлив...
