Міністерство освіти і наукиУкраїни
Національна академіяприродоохоронного та курортного будівництва
Факультет економіки та менеджменту
Реферат на тему:
Ноосфера Тейяр де Шардена і Вернадського
Виконаластудентка гр. МГБ -102
РудоваК.
Сімферополь, 2005
ПЛАН
Введення
Тейярде Шарден
Вернадський
Ноосфера
Наука як основний фактор ноосфери
Завдання щодо створення ноосфери
Вернадськийпро перехід біосфери в ноосферу: прогноз і реальність
Висновок
Введення
В«Чимбільше проходить часу, чим далі просувається вперед наука, тим яскравішерозкривається значення, важливість і глибина його ідей ... Це, ймовірно, безпомилковийкритерій, за яким ми відрізняємо великого вченого В»
С.Р.Мікулінський.
П'єр Тейяр де Шарден(1881 - 1955)
П'єрТейяр де Шарден (1881 - 1955) - французький учений, філософ ітеолог. Його книга В«Феномен людиниВ» внесла істотний внесок у розробку філософськоїантропології. У цій книзі він висловив свої думки, які виявилися несуміснимиз громадськими ідеями томізму як основоположного вчення католицькоїцеркви, за що автор був позбавлений права викладання і публікаціїфілософсько-теологічних робіт.
Тейяр де Шарден зробив спробу синтезу наукового тарелігійного досвіду з метою розкриття еволюції Всесвіту, що призвела до появилюдини з притаманними йому розумом і почуттями. Він вважав, що цей результатеволюції є заздалегідь запланованим понад підсумком космічного процесуяк єдино-цільної системи. Прагнення усвідомити діалектику В«всеєдностіВ»,охоплює явища сущого, сполучені у нього з пантеїстичної установкою, зіпрагненням знайти Бога, як би розчиненого в світі і проникаючого в усі В«пориВ»сущого міццю свого абсолютного сенсу: духовне начало, пронизуючи світ,направляє його розвиток. Для свого аналізу Тейяр де Шарден використовував термінВ«ЕнергіяВ», яку мислив як невід'ємна властивість матерії, що задає імпульсеволюції Космосу. Психоенергетичних феномен лежить в обгрунтуванні авторомбожественного джерела космічної еволюції. Вищим її виразом єрозумна людина. Мислитель вважав цю енергію природною формою божественноїблагодаті. Точка В«ОмегаВ» - це фінальна мета, яка символізує собою Христа,співпричетними світобудові. Людина, що концентрує в собі психічну енергію,творить ноосферу.
Погляди Тейяра де Шардена виконанігуманістично-християнської спрямованістю. Він закликав до єднання всіхнародів, єднання науки і релігії, а також містики в якості захисту від усіхлих в сучасному світі.
ВолодимирІванович Вернадський (1863 - 1945)
Народився12 березня 1863 У Петербурзі у родині професора І.В. Вернадського та А.П.Вернадський. Мав виключно широким діапазоном інтересів, глибокоюінтуїцією і воістину пророчим даром нових шляхів розвитку наукової думки.Вернадський заклав основи комплексу, нових в даний час, бурхливопрогресуючих наукових напрямів і концепцій. Перш за все, це генетичнамінералогія, геохімія, біогеохімія, радіоекологія, вчення про живу речовину,біосферу і ноосферу, підрозділ географічних і біологічних наук,Метеоритика, історія науки і наукового світогляду, наукознавство, історія філософії.
Якнатураліст, він був типовим дослідником історії природи. Однак їїрозгляд йшло у нього в тісному зв'язку з історією людського суспільства.Саме це і становило, в кінцевому рахунку, основу наукової творчості і світоглядуВ.І. Вернадського.
Єдність біосфери і людини
Центральною темою навчання про ноосферу є єдністьбіосфери і людства. Вернадський у своїх роботах розкриває корені цієїєдності, значення організованості біосфери в розвитку людства. Цедозволяє зрозуміти місце і роль історичного розвитку людства в еволюції біосфери,закономірності її переходу в ноосферу.
Однією з ключових ідей, що лежать в основі теорії Вернадського проноосферу, є те, що людина не є самодостатньою живою істотою,живе окремо за своїм законами, він співіснує усередині природи і є частиноюїї. Ця єдність обумовлена ​​насамперед функціональною нерозривністюнавколишнього середовища і людини, що намагався показати Вернадський як біогеохімік.Людство саме по собі є природне явище і природне, що впливбіосфери позначається не тільки на середовищі життя, але і на образі думки. Але нетільки природа впливає на людину, існує і зворотний зв'язок.Причому вона не поверхнева, що відбиває фізичний вплив людини нанавколишнє середовище, воно набагато глибше. Це доводить той факт, що останнімчасом помітно активізувалися планетарні геологічні сили. В«... Ми всібільше і яскравіше бачимо в дії навколишні нас геологічні сили. Це збіглося,навряд чи випадково, із проникненням у наукову свідомість переконання про геологічнезначенні Homo sapiens, з виявленням нового стану біосфери - ноосфери -і є однією з форм її вираження. Воно зв'язано, звичайно, насамперед зуточненням природної наукової праці і думки в межах біосфери, де живаречовина відіграє основну роль ". Так, останнім часом різко міняється відображенняживих істот на навколишній природі. Завдяки цьому процес еволюції переноситьсяв область мінералів. Різко міняються грунти, води і повітря. Тобто еволюціявидів сама перетворилася в геологічний процес, тому що в процесі еволюціїз'явилася нова геологічна сила. Вернадський писав: В«Еволюція видів переходитьв еволюцію біосфери В». Тут природно напрошується висновок про те, щогеологічною силою є власне зовсім не Homo Sapiens, а його розум, наукова думка соціального людства.У В«Філософських думках натуралістаВ» Вернадський писав: В«Ми якраз переживаємо їїяскраве входження в геологічну історію планети. В останні тисячоліттяспостерігається інтенсивне зростання впливу однієї видової живої речовини -цивілізованого людства - на зміну біосфери. Під впливом науковоїдумки і людської праці біосфера переходить у новий стан - у ноосферу В». Ми є спостерігачами і виконавцями глибокої зміни біосфери. Причомуперебудова навколишнього середовища науковою людською думкою за допомогоюорганізованої праці навряд чи є стихійним процесом. Корені цього лежать всамій природі і були закладені ще мільйони років тому в ході природногопроцесу еволюції. В«Людина ... складає неминучий прояв великогоприродного процесу, що закономірно триває протягом, принаймні, двохмільярдів років В». Звідси, до речі, можна укласти що висловлення просамознищення людства, про катастрофу цивілізації не мають під собою вагомихпідстав. Було б щонайменше дивно, якби наукова думка - породженняприродного геологічного процесу суперечила б самому процесу. Мистоїмо на порозі революційних змін у навколишнім середовищі: біосферадопомогою переробки науковою думкою переходить у новий еволюційний стан- Ноосферу. Заселяючи всі куточки нашої планети, спираючись на державно-організованунаукову думку і на її породження, техніку, людина створив у біосфері нову біогеннусилу, що підтримує розмноження і подальше заселення різних частинбіосфери. Причому разом з розширенням області проживання, людство починаєпредставляти себе усе більш згуртовану масу, тому що розвиваючі засобизв'язку - засобу передачі думки огортають усю Земну кулю. В«Цей процес -повного заселення біосфери людиною - обумовлений ходом історії наукової думки,нерозривно зв'язаний зі швидкістю зносин, з успіхами техніки пересування, зможливістю миттєвої передачі думки, її одночасного обговорення усюди напланеті В». При цьому людина вперше реально зрозуміла, що вона житель планети і можеі повинний мислити і діяти в новому аспекті, не тільки в аспекті окремоїособистості, сім'ї або роду, держав або їх союзів, але й у планетному аспекті.Він, як і все живе, може мислити і діяти в планетному аспекті тільки вобласті життя - у біосфері , в певній земній оболонці, з якою віннерозривно, закономірно зв'язаний і піти з який він не може. Його існуванняє її функція. Він нес...
