Перш ніж говорити про проблематику і головних героїв роману у віршах "Євгеній Онєгін ", необхідно чітко усвідомити особливості жанру цього твору. Жанр "Євгенія Онєгіна" - ліро-епічний. Отже, роман будується на нерозривній взаємодії двох сюжетів: епічного (головні герої якого Онєгін і Тетяна) і ліричного (де головний герой - оповідач, від чийого особи ведеться розповідь). Ліричний сюжет не просто рівноправний в романі - він домінує, бо всі події реального життя і романного буття героїв підносяться читачеві крізь призму авторського сприйняття, авторської оцінки.
Ключова, центральна в романі - проблема мети і сенсу життя, бо в переломні моменти історії, яким стала для Росії епоха після декабристського повстання, в свідомості людей відбувається кардинальна переоцінка цінностей. І в такий час вищий моральний обов'язок художника вказати суспільству на вічні цінності, дати тверді моральні орієнтири. Кращі люди пушкінського - декабристського - покоління як би "виходять з гри": вони або розчаровані в колишніх ідеалах, або не мають можливості в нових умовах боротися за них, втілювати їх у життя. Наступне ж покоління - те, яке Лермонтов назве "натовпом похмуро і скоро забутою "- спочатку" поставлено на коліна ". У силу особливостей жанру в романі, який літературознавство справедливо тлумачить як своєрідний "ліричний щоденник" автора, відображений сам процес переоцінки всієї системи моральних цінностей. Час в романі тече так, що ми бачимо героїв у динаміці, простежуємо їх духовний шлях. Всі основні герої на наших очах переживають період становлення, болісно шукають істину, визначають своє місце у світі, призначення свого існування.
Центральний образ роману - образ автора. При всій автобіографічності цього персонажа, його ні в якому разі не можна ідентифікувати з Пушкіним, хоча б тому, що світ роману - світ ідеальний, вигаданий. Тому, коли ми говоримо про образ автора, то маємо на увазі не особисто Олександра Сергійовича Пушкіна, а ліричного героя роману "Євгеній Онєгін".
Отже, перед нами ліричний щоденник автора; відверта розмова з читачем, де сповідальні моменти перемежовуються легкої балачками. Автор то серйозний, то легковажний, іноді зло іронічний, іноді просто веселий, іноді сумний і завжди остер. І головне - завжди абсолютно щирий з читачем. Ліричні відступу відображають зміни почуттів автора, його здатність і до легкого флірту (Властивому "вітряної младості"), і до глибокого схиляння перед коханої (порівняйте строфи XXXII і XXXIII першого розділу роману).
Для автора одним з найважливіших критеріїв духовного зміни людини стає ставлення до шлюбу, до боргу. Юність не сприймає нудного сталості:
... ми, вороги Гімена,
В домашнього життя зримий один
Ряд утомливих картин ...
Чоловік сприймається як об'єкт для глузувань:
... рогоносець величавий,
Завжди задоволений сам собою,
Своїм обідом і дружиною.
Але звернемо увагу на протистояння цих віршів і рядків "Уривків
з подорожі Онєгіна ":
Мій ідеал тепер - господиня,
Мої бажання - спокій,
Так щей горщик, та сам - великий.
Те, що в юності здавалося ознакою обмеженості, духовної та розумової упокоренні, в зрілі роки виявляється єдино правильним, моральним шляхом. І ні в жодному разі не можна запідозрити автора в святенництва: мова йде про духовне дорослішанні людини, про нормальної зміні ціннісних критеріїв:
Блажен, хто змолоду був молодий,
Блажен, хто вчасно дозрів.
Трагедія головного героя багато в чому виникає якраз з невміння Онєгіна "вчасно дозріти ", з" передчасної старості душі ". Те, що в житті автора здійснилося гармонійно, хоча й не безболісно, ​​в долі його героя стало причиною трагедії.
Пошук сенсу життя проходить в різних площинах існування. Сюжет роману будується на любові основних героїв. Тому прояв суті людини у виборі коханого, в характері почуття - найважливіша риса образу, що визначає всі його ставлення до життя. Любов для автора і для його героїні Тетяни - величезна, напружена духовна робота. Для Ленського - необхідний романтичний атрибут, тому-то він і вибирає позбавлену індивідуальності Ольгу, в якій злилися всі типові риси героїнь сентиментальних романів:
Її портрет, він дуже милий,
Я перш сам його любив,
Але набрид він мені безмірно.
Для Онєгіна любов - "наука пристрасті ніжної". Істинне почуття пізнає він до кінця роману, коли прийде досвід страждань.
"Євген Онєгін "- твір реалістичний, а реалізм, на відміну від інших художніх методів, не передбачає якогось остаточного і єдино вірного рішення основної проблеми. Навпаки, він вимагає неоднозначності трактування цієї проблеми:
Так нас природа сотворила,
До протівуречіі схильна.
Уміння відобразити "схильність" людської натури "до протівуречіі", складність і мінливість самосвідомості особистості в світі - відмінні риси пушкінського реалізму. Двоїстість образу самого автора полягає в тому, що він оцінює своє покоління в його цілісності, не перестаючи при цьому відчувати себе представником покоління, наділеним спільними з ним достоїнствами і недоліками. Пушкін підкреслює цю подвійність самовідчуття ліричного героя роману: "Ми всі вчилися потроху ...", "Ми вшановуємо всіх нулями ... "," Ми всі дивимось в Наполеони "," Так люди, перший каюсь я,// ​​³д робити нічого друзі ... "
Свідомість людини, систему його життєвих цінностей багато в чому формують моральні закони, прийняті в суспільстві. Вплив вищого світу сам автор розцінює неоднозначно. Перша глава дає різко сатиричне зображення світла і времяпрепровождения світської молоді. Трагічна 6-а глава, де гине юний поет, закінчується ліричним відступом: роздуми автора про віковому рубежі, який він готується переступити: "Невже мені скоро тридцять років? "І він закликає" Млада натхнення "врятувати "Душу поета" від загибелі, не дати "... закам'яніти// У мертвотних захват світла,// ​​ цьому болоті, де з вами я// Купаюся, любі друзі! ". Отже, вир, мертвотних душу. Але ось 8-а глава:
І нині музу я вперше
На світський раут привожу.
І що ж?
Їй подобається порядок стрункий
олігархічних бесід,
І холод гордості спокійної,
І ця суміш чинів і років.
Дуже вірно пояснює це протиріччя Ю.М. Лотман: "Образ світла отримував подвійне освітлення: з одного боку, світ бездушний і механістичний, він залишався об'єктом осуду, з іншого - як сфера, в якій розвивається російська культура, життя одухотворяється грою інтелектуальних і духовних сил, поезією, гордістю, як світ Карамзіна і декабристів, Жуковського і самого автора "Євгенія Онєгіна", він зберігає безумовну цінність. Суспільство неоднорідно. Від самої людини залежить, чи прийме він моральні закони легкодухого більшості або кращих представників світу "(Лотман Ю.М. Роман А.С. Пушкіна "Євгеній Онєгін": Коментар. СПб., 1995).
"малодушних більшість "," друзі ", які оточують людину в "Мертвотних" "вирі світла", з'являються в романі невипадково. Як карикатурою на справжню любов стала "наука пристрасті ніжної", так карикатурою на справжню дружбу - світська приятелювання. "Від робити нічого друзі "- такий вирок автора дружнім відносинам Онєгіна і Ленського. Дружба без глибокої духовної спільності - лише тимчасовий порожній союз. І ця карикатурність світських дружб призводить автора в лють: "... від друзів спаси нас, Боже! "Порівняйте уїдливі рядки про наклеп" друзів "в четвертому розділі роману з проникливими віршами про няні (строфа XXXV):
Але я плоди моїх мрій
І гармонійних витівок
Читаю тільки старої няні,
Подрузі юності моєї ...
Неможлива повноцінне життя без безкорисливої вЂ‹вЂ‹самовіддачі в дружбі - тому так страшні автору ці світські "дружби". Бо в істинній дружбі зрада - гріх найстрашніший, який ні...
