РЕФЕРАТ ПО ЛІТЕРАТУРІ
Михайло Булгаков "Собаче серце". Живучість "шаріковщіни" як соціального і морального явища.
"Я про одне жалкую, що при цій сцені НЕ
присутнє радянський уряд ... -
щоб я показав йому, з яким матеріалом воно
збирається побудувати безкласове
соціалістичне суспільство. "
(п'єса "Адам і Єва")
Булгаков-письменник, як кажуть, від бога, златоуст. Дивовижний талант його вражав не тільки побратимів по перу - Олексія Толстого, Максима Горького, Максиміліана Волошина, Бориса Пастернака, Олександра Фадєєва, Леоніда Леонова, Олександра Солженіцина, - але й багатьох видатних діячів російської культури, таких, як Костянтин Станіславський, Василь Качалов, Рубен Симонов, Борис Астаф'єв, Дмитро Шостакович, Микола Черкасов, Святослав Ріхтер ... В'ячеслав Шишков проникливо назвав Булгакова російською остромислом і дотепником.
Творчість Булгакова - вершинний явище російської художньої культури двадцятого століття. Трагічна доля Майстра, позбавленого можливості бути надрукованим, почутим. З 1927 року по 1940, до дня своєї смерті, Булгаков не побачив жодної своєї рядки у пресі. Булгаков був свого роду пророком. З гірким почуттям він пише, що після закінчення війни (1-ї світової): "... західні країни зализують свої рани, вони поправляться, дуже скоро поправляться (і будуть процвітати!), А ми ... ми будемо битися, ми будемо платити за безумство днів Жовтневих, ... за все! "
Творчість Булгакова різноманітне. Але особливе місце в ньому займає тема, яку можна було б назвати "трагедією російського народу". Ця тема була як би незагоєною раною письменника. "Дикий ми, темний, нещасний народ", - записав він з гіркотою в своєму щоденнику 26 жовтня 1923 року. Але "нещастя" не прийшло до російського народу якось само собою, воно було, на думку письменника, створене. Ось ці думки і прагнув автор розвинути в своїх творах. Найбільш яскраво вони відображені в статті "Прийдешні перспективи", в повісті "Собаче серце" і в інших творах.
У своєму знаменитому листі "Уряду СРСР", написаному в один з найдраматичніших, страшних моментів його життя, його самосвідомості, наприкінці березня 1930 року, Булгаков вважає однією з головних рис своїх сатиричних повістей "глибокий скептицизм в щодо революційного процесу ... ". Булгаков, ймовірно, найбільш чітко, ніж будь-хто з його сучасників, з усією визначеністю поставив запитання про свободу слова, про свободу друку як неодмінної умови свободи творчості. Булгаков, лицар Честі, зробив свій вибір - готовність до будь-яких труднощів, окрім жертви свободою художньої думки.
Вірність правді, почуття честі та стоїків виконання свого письменницького боргу - все це Майстер проніс через усе своє життя.
Як художник слова, Булгаков насамперед сатирик, хоча його палітра завжди багатобарвна, глибока, неповторна і багатопланова. Він сміливий сатирик. Його головний принцип - "сатира не терпить оглядки".
Булгаков вважав своїм вчителем Салтикова-Щедріна, його найулюбленішим письменником був Гоголь, недарма своєму потаємного герою Майстру - він надає портретна схожість із Гоголем.
Сочинять Булгаков почав дуже рано в отрочні роки. Насмішкуватість, художній артистизм, тяга до театральності, а згодом і пильний аналіз формували його неповторний стиль.
Рання проза Булгакова заклала булгаківську таємницю - таємницю фантастичного, фантасмогоріческого, таємницю двоїння і самозаперечення, таємницю чортівня. Це не тільки данина літературній традиції (в тому числі німецьких романтиків, особливо Гофмана): соціальна та літературне життя була настільки безглузда, алогічна, потворна, що цілком могла здаватися надприродною.
Все краще, написане Булгаковим у 20 роках, - непримиренне заперечення поваленої і сплюндровану дійсності, тієї, що увійшла в його твори, по якій пронісся бісівський шабаш.
Вже в двадцяті роки Булгаков усвідомлював, що існує найміцніша таємний зв'язок автора з кожної створеної ним сторінкою. Створивши думка - образ або цілий художній світ, автор як би повідомляє їм міцність незламною реальності - "рукописи не горять".
Однак при очевидній схильності автора до фантастики, його сатира нещадно реалістична, конкретна, історично і психологічно достовірна; час, міста і люди злиті тут в картину мальовничу і переконливу, недарма є поняття "Булгаковська Москва", "Булгаковський Київ ".
На вищий щабель сатиричної фантастики письменник піднімається в соціально-філософських повістях "Фатальні яйця" і "Собаче серце", в яких багато спільного.
Якщо сатира констатує, то сатирична фантастика попереджає суспільство про прийдешні небезпеки і катаклізмах. Мова йде про трагічний невідповідність досягнень науки - прагненні людини змінити світ - і його суперечливої, недосконалою суті, нездатності передбачити майбутнє, тут він втілює свою переконаність у перевазі нормальної еволюції перед насильницьким, революційним методом вторгнення в життя, про відповідальність вченого і страшною, руйнівною силою самовдоволеного агресивного невігластва. Ці теми вічні і вони не втратили свого значення і тепер.
Думка про те, що голий прогрес, позбавлений моральності, несе людям загибель, за новим виражається письменником у повісті "Собаче серце".
Повість "Собаче серце", на мою думку, відрізняється гранично ясною авторською ідеєю. Коротко її можна сформулювати так: доконана в Росії революція стала не результатом природного соціально-економічного і духовного розвитку суспільства, а безвідповідальним і передчасним експериментом; тому необхідно країну повернути, по можливості, в її колишнє природний стан.
Ця ідея реалізується письменником в алегоричній формі за допомогою перетворення невигадливого, добродушного пса в нікчемна і агресивне людиноподібну істоту. При цьому в дію вплітається цілий ряд осіб, при зіткненні яких виявляються багато проблем загального або приватного порядку, надзвичайно цікавили автора. Але і вони найчастіше прочитуються алегорично. Алегорії нерідко багатозначні і можуть мати багато трактувань.
Цю повість, написану в 1925 році автор так і не побачив надрукованій, вона була вилучена у автора разом з його щоденниками співробітниками ОГПУ під час обшуку 7 травня 1926.
"Собаче серце" - остання сатирична повість Булгакова. Вона уникла долі своїх попередників - не була висміяна і розтоптана лже-критиками від "радянської літератури", тому що вийшла в світ лише в 1987 році.
В основі повісті лежить великий експеримент. Все, що відбувалося навколо і що іменувалося будівництвом соціалізму, сприймалося Булгаков саме як експеримент - величезний за масштабами і більш ніж небезпечний. До спроб створення нового досконалого суспільства революційними, тобто не виключають насильства, методами, до виховання тими ж методами нової, вільної людини він ставився вкрай скептично. Для нього це було таким втручанням у природний хід речей, наслідки якого могли виявитися плачевними в тому числі і для самих "експериментаторів". Про це автор своїм твором і попереджає читачів.
Герой повісті професор Преображенський прийшов в булгаківську повість з Пречистенка, де здавна селилася потомствена московська інтелігенція. Недавній москвич, Булгаков цей район знав і любив. У Обуховом (Чистому) провулку він оселився, тут написані "Фатальні яйця" і "Собаче серце". Тут жили люди, близькі йому за духом, по культурі. Прототипом професора Пилипа Пилиповича Преображенського вважають родича Булгакова по матері, професора Н.М. Покровського. Але, по суті, в ньому відбився тип мислення і кращі риси того шару російської інтелігенції, який в оточенні Булгакова називався "Пречистинка".
Булгаков вважав своїм обов'язком "впертий зображення російської інтелігенції як кращого шару в нашій країні". Він шанобливо-любовно ставився до свого героя-вченому, в якійсь мірі професор Преображенськи...
