Художнє своєрідність повісті Булгакова "Собаче серце"
Повість "Собаче серце" (1925) викликала цілий шквал нападок на письменника з боку офіційних властей і критики. У березня 1926 р. МХАТ підписав з Булгаковим договір на інсценізацію "Собачого серця", однак у зв'язку з втручанням партійно-державної цензури у справи театру договір був розірваний в квітні 1972 р. В кінці 1927 р. вийшов у світ стенографічний звіт травневого партсовещанія з питань театру при агітпропу ЦК ВКП (б) "Шляхи розвитку театру ". В архіві Булгакова зберігся екземпляр цієї книги з численними позначками автора. П. І. Лебедєв-Полянський, тодішній начальник Головліту, різко критикував МХАТ за "консервативну" репертуарну лінію і доводив, що "якби Радянська влада в особі партійних представників і цензурних органів не втрутилася в репертуар 26-27 року, то цей репертуар Художнього та інших театрів був би заповнений булгаковщіной, сменовеховщіной, міщанством ".
У цей період відбулася ще одна подія в житті Булгакова - при обшуку навесні 1926 р. забрав його щоденники і рукопис В«Собачого серцяВ». В кінці 60-х років В. М. Молотов сказав одному зі своїх відвідувачів А. М. Ушакову: "Щоденники Булгакова читало все Політбюро. Ваш Булгаков - антисовєтчик! "
Таким чином, "Собаче серце", потрапивши під прес цензури, не могло бути в той час ні опубліковано, ні поставлено в театрі.
Неможливість публікації повісті за життя автора ще раз підтвердила правильність здогадів Булгакова: в радянській державі знищується свобода слова, свобода особистості, переслідується всяке інакомислення, що свідчить про формуванні в країні системи насильства.
Критична позиція зблизила Булгакова з Замятін, він був добре знайомий з його романом "Ми". У 20-30-ті роки художник підтримував тісні контакти з письменниками, які емігрували з Радянського Союзу. протестував проти втручання уряду в діяльність літературних груп і об'єднань. Якщо спробувати визначити місце Булгакова в літературному процесі радянського періоду, то він був разом з тими письменниками, які стояли в опозиції до революції і тоталітарній державі. Причому, якщо, скажімо, 3. Гіппіус, А. Аверченко, Д. Мережковський. відразу не прийняли революційні перетворення суспільства, то Булгаков, як і Платонов, і Єсенін, і Пастернак, і багато інших, проходить шлях від захоплення утопічною мрією про соціалізм, до розчарування в ній; надії художника на побудову справедливого суспільства обертаються їх крахом, і письменник болісно шукає вихід із глухого кута.
На відміну від літератури, пройнятої ідеями революції, що розвивається в рамках соціалістичного реалізму, добровільно або примусово служить тоталітарній державі, або від демократичної літератури, яка нейтрально ставилася до революції, віддаючи пріоритет загальнолюдським цінностям, письменники опозиційного напрямку активно протестували проти держави насильства. Цей протест виражався в самих різних формах. Одні відстоювали свободу творчості і тим самим не погоджувалися з політикою партії, підпорядковується літературу своїм ідеологічним цілям ("Серапіонові брати", "Перевал"). Інші ідеалізували Русь, село, споконвічно національні традиції, пручалися зламу народного укладу життя (новокрестьянскіе поети). Треті критикували так зване соціалістичне будівництво, брали під сумнів методи побудови соціалістичного суспільства. До них відносяться перш за все Замятін, Булгаков і Платонов. Жанр антиутопії в їхній творчості стає своєрідною формою боротьби проти абсурдного державного устрою, безправ'я людини, тоталітаризму.
Повість "Собаче серце", як і інші твори письменника, складна і багатозначна по. своїм ідейно-художньому глузду. Оскільки в Росії вона опублікована недавно, то критичних робіт, спеціально присвячених "Собаче серця ", як, втім, і сатирі Булгакова взагалі, вкрай мало. На Заході також немає великих досліджень, проте вже намітилися основні підходи до вивчення повісті. Так, Христина Райдел у статті "Булгаков і Уялсс" вказує, що це твір Булгакова в чому базується на "Острові доктора Моро" англійського фантаста, в той же час будучи по відношенню до цієї речі Уеллса "Екстраординарною літературної імітацією, найчастіше нагадує пародію". Елен Госцілл в роботі "Точка зору в" Собачому серці "Булгакова" розмірковує про наративної техніці повісті й виявляє в ній чотири "наративних голосу"; Шарика-собаки, доктора Борменталя, професора Преображенського і "безпристрасного" коментатора ". Оповідної техніці Булгакова присвячені також роботи Сігрід Маклафлін і Менахема Перн.
Досить поширені на Заході політичні трактування "Собачого серця ". Так, Горбов і Глен бачать в персонажах повісті Леніна, Дзержинського, Троцького, Зінов'єва та ін Діана Бургін в роботі "Булгаковська рання трагедія вченого-творця: інтерпретація "Собачого серця" пише наступне: "Страшне ім'я та по батькові Шарикова (Поліграф Полйграфо-вич) ... як емблема суті цього створення, також іронічні, бо "Детектор Лясіг, син детекторі брехні" є метафізична брехня ". Передмова Е. Проффер до 3-го тому зібрання творів Булгакова у видавництві "Ардкс" підсумовує дослідження попередників. В Нині назріла потреба в цілісному осмисленні твори. При цьому важливо вийти за межі соціологічного тлумачення, виявити ідейно-естетичний зміст повісті "Собаче серце", а також визначити нові жанрові особливості як антиутопії.
М. Булгаков у "Собачому серці" будує оповідь в оригінальному плані. Письменник йде не від загального до приватного, а навпаки: від приватної історії, окремого епізоду - до масштабного художнього узагальнення. У центрі твори поставлений неймовірний випадок перетворення собаки в людину. Фантастичний сюжет заснований на зображенні експерименту геніального вченого-медика Преображенського. Пересадивши собаці насінні залози і гіпофіз мозку злодія і п'яниці Клима Чугункіна, Преображенський на превеликий подив отримує з собаки людину, бездомний Шарів перетворюється в Поліграфа Поліграфовича Шариком. Однак у нього залишаються собачі звички і погані звички Клима Чугунніна, і професор разом з доктором Борменталем намагається виховати його. Він всі зусилля виявляються. Марними. Тому професор знову повертає собаку в початковий стан. Фантастичний випадок завершується ідилічно: Преображенський,. Вельми займається своїм прямим справою, а принишкла пес лежить на килимі і віддається солодким роздумів.
Життєпис Шарикова Булгаков розширює до рівня соціального узагальнення. Письменник дає картину сучасної дійсності, виявляючи її недосконале пристрій.
У Булгакова фантастика обмежена описом наукового експерименту з Кульковим. Але і цей вигаданий випадок досить раціонально мотивований з точки зору науки і здорового глузду, що наближає його до реальності, все оповідь у "Собачому серці" побудовано в тісному зв'язку з дійсністю 20-х років і соціальною проблематикою. Фантастика в творі виконує не основну роль, а допоміжну. Абсурдний, з точки зору природи, експеримент допомагає оголити абсурд в суспільстві, в якому в результаті історичного експерименту всі ненормальне стає нормально: Шариков, вийшов із собаки за допомогою органів кримінальника, абсолютно підходить новому радянській державі, він приймається і навіть заохочується їм - призначається на посада,. причому не рядову, а завідувачем підвідділом очищення міста Москви від бродячих тварин.
У "новому суспільстві" діють алогічні закони: вісім кімнат у-квартирі вченого розглядаються як замах на свободу; в будкомом замість того, щоб займатися практичними справами, виспівують хорові пісні; злидні і руїна сприймаються як початок "нової ери". Характерно, що рукопис, що збереглася в архіві Н. С. Ансарстого, озаглавлена ​​"Собаче щастя. Жахлива історія ". Е. Проффер припускає, що Булгаков "змінив назву, коли хтось сказав йому, що воно вже було використано Купріним в оповіданні про собак, представляє собою прозору алегорію ". Ймовірно, первинна назва іронічн...
