Аналіз поеми Гоголя "Мертві душі"
... Подальше продовження з'ясовується в голові все чистіше, величніше, з якого може бути з часом дещо колосальне.
З листи Н.В. Гоголя С.Т. Аксакову. 1840р.
Вчитаймося в цей епіграф. Як я його розумію? Здається, все ясно і зрозуміло, окрім одного: В«... Дещо колосальнеВ». Створюється враження, що це все замислив в першому томі і В«хитритьВ» з читачем, свідомо відводячи від головного розвитку сюжету сатиричним зображенням дійсності, викривальної стороною.
Звернемо увагу на жартівливе зауваження Гоголя в 11-й главі, де він не хоче сваритися зі своїм героєм бо В«ще не мало колії і дороги доведеться їм пройти вдвох рука в руку; дві великі частини попереду - це не дрібниця В». В«Дві великі частини попереду В»- про що це?
Микола Васильович Гоголь задумав роман, що складається з трьох частин. Чи зустрічалися ми з такими трехчастная романами? Так, зустрічалися. Це В«Божественна комедіяВ» Данте. Вона теж складалася з трьох частин: пекло - чистилище - рай. Можна припустити, що й поема В«Мертві душіВ» бачилася Гоголю саме такий. Напевно, він хотів провести героя саме цією дорогою ...
Але навіщо? Що відрізняє Н.В. Гоголя від інших письменників? Перш за все те, що Гоголь був глибоко релігійною людиною. За його власними словами, він все більше і більше відчував прилив Божественної сили, яка не покидала його в процесі написання твору. Мені здається, в цьому він бачив таємний сенс. Адже так само, як і Пушкін він був В«духовної спрагою ТомімВ» і розумів своє високе призначення пророка.
Микола Васильович, будучи людиною чесною, розумною, чутливим, релігійним бачив, що в світі править зло, яке поширюється з величезною швидкістю, і людина з ним уживається. Ужившись з людиною воно починає процвітати і торжествувати. Зло починає розповсюдяться з такою швидкістю, що важко визначити його межі. Вважаючи себе пророком, Гоголь щиро вірив у те, що саме він повинен вказати людству на його гріхи і допомогти позбавитися від них.
Але на які гріхи вказував Н.В. Гоголь, що він мав на увазі? Чи вважають його герої, що вони роблять гріх? Ні, ніхто в поемі не кається, ніхто не соромиться свого життя і своїх вчинків. Живуть, як живуть. Одним з найтяжчих гріхів Православна Церква вважає оману розуму.
Мені здається, що гоголівські герої помиляються, думаючи, що живуть правильно. Яке зло вони несуть в собі? Коли читаєш сторінки твори, все здається сірим, вульгарним, нікчемним. І я думаю, саме сірість і вульгарність - це зло, і воно саме по собі страшно. Саме вульгарність народжує ниці почуття, тупість і байдужість. У цьому вульгарному світі зло не знає кордонів, бо воно безмежно. Що візьмеш з нього? Сміятися над ним? Воно комічно у своїй неосяжної вульгарності.
Головний питання, яке задає Н.В. Гоголь в поемі В«Мертві душіВ»: В«Чи є в цьому світі щось світле, якесь хоча б звернення до світла? В»Ні, тут служать іншим ідолам: шлунку, вещізм, сріблолюбству. Але це все помилкові цінності, і у кожного з героїв вони свої. Це і книга у Манілова з вічною закладкою на 14-й сторінці, це і знання про світ через голландські сорочки, і французьке мило Чичикова. Зате скільки випито, з'їдено, скільки розмов про копійки та рублях. Та це ж ціла середовище проживання, це світ, світ щільний, заповнений предметами. До цих речам людина як би пришитий. У дворі у Коробочки індички, кури, свинки, городи з капустою, цибулею, картоплею, буряком ... У Ноздревой - конюшня, коштувала, будиночок для собак, млин, кузня. Перевершив усіх Плюшкін зі своєю знаменитою В«КупоюВ». Мені здається, це кінцевий результат мирського вульгарного накопичення.
Але для чого Н.В. Гоголь дає такі подробиці? Саме подробицями письменник підкреслив те, що в світі вважається головним. Душа тут відсутня. Тому в твір немає жодного гарного людини. У такій середовищі існування частіше всього В«ні те, ні сеВ», В«ні те баба, ні то мужикВ», баби, що тримають голову кілька набік, в чепцях і з фланеллю на шиї. Дійсно, звідки тут взятися здоровому тілу, якщо вражена душа.
Отже, можна підвести підсумок. Головним героєм першого тому В«Мертвих душВ» є зло (Вульгарність, сірість, дурість), оволоділо Росією і людьми, що населяють її. Це світ побутової, матеріал.
Під другому томі Н.В. Гоголь переходить до міркування про людської дурості на різних щаблях житті людини і в різні часи. В«... Інший поважний, і державний навіть чоловік, а на ділі виходить досконала Коробочка В». В«Ноздрьов довго ще не виведеться зі світу. Він скрізь між нами і, може бути, в іншому каптані В». Мені здається, що я зустрічаю таких людей і в нашому житті.
Зло - Всесильне. Воно міцно ужілось в людський сірості і торжествує сьогодні, воно поступово вбиває живу душу. І в цьому Н.В. Гоголь дійсно пророк. Адже зло - страшна і величезна сила.
Коли читаєш книгу, то ходиш ніби то б по колу. Там панують бездоріжжя і непролазна бруд. Чичиков чомусь збивається зі шляху, не може знайти дороги. Від Манілова він весь час намагається виїхати до Собакевич. І взагалі тут немає шляху. Створюється враження, що він їде по колу. Тільки у фіналі він виривається на пряму дорогу нескінченності.
А як живе кожен персонаж, окремо взятий? Кожен персонаж живе як би в своєму власному світі. Паркани, тин, ворота, В«товсті дерев'яні решіткиВ», кордону маєтку, шлагбаум - все замикає життя героїв. Тут дме свій вітер, своє небо, сонце, панують спокій, затишок, тут якась сонливість, непорушність. Сюди навіть вести доходять у вигляді міфів: є якийсь розбійник капітан Копєйкін, Наполеон втік з острова і з'явився антихристом серед людей ...
А головний герой? Його ми бачимо як мандрівника, він весь час перетинає кордону замкнутих В«державВ». Слід зауважити, що межі ці ілюзорні, точно так, як самі В«царства-державиВ». І життя в них ілюзорна, примарна. Але як живуть герої? Адже Манілов нічого не робить цілими днями, селяни його теж нічого не роблять. А життя начебто йде. Ось це і є примарне існування. Про цю примарності говорять і кольору. Наприклад, про невизначеності говорить В«голубенький начебто сіренькийВ», днями не те ясні, не то похмурі, навіть ліс В«темнів якимось нудно-синюватим кольоромВ». Мені цікавим і примарним здається те, що В«царстваВ» настільки ізольовані, що поміщики деколи навіть один одного не знають, хоча і живуть поруч. Коробочка, наприклад, «³дмовляється знатиВ» Собакевича і Манілова, а адже сусіди. Царства, дійсно, ізольовані наглухо.
Поїздка Чичикова закінчується кімнатою Плюшкіна, в якій було холодно, як у погребі, нежитловим повіяло. А на вулиці адже в цей час жара - літо в розпалі. Значить, тут зупинилося життя. Годинник стоять, в них оселився павук. Але як пристосувалися до цього життя самі герої? Манілов живе серед квітучих кущів бузку, стало бути, в травні. Його мужики сидять на лавках перед воротами в своїх овчинних кожухах. А адже весна - час польових робіт. Коробочка в цей час урожай збирала. В«... По городу були розкидані подекуди яблуні та інші фруктові дерева, накриті мережами від сорок і горобців .. кілька опудал В». Значить, справа до вересню. У Плюшкіна-літо. А в губернському місті - зима. Чичиков в теплому картузі, а Манілов з'являється у ведмежій шубі. А адже всі дії поеми обмежені кількома днями. Виходить, що у кожного - і свій час року. Воно теж примарно. Ні реальності часу усередині цих В«царствВ».
Значить, герої поеми живуть, пристосувавши собі час. Герої статичні, вони не змінюються і ніколи не зміняться. Так що ж, вони вічні? На це питання нам допоможе відповісти назва поеми. Що значить В«Мертві душіВ»? Що потрібно розуміти під словом В«душаВ»? Тепер ми точно знаємо, що людина складається не тільки з тіла, але і душі. Чи повинна людина, що погрузла в гріхах матеріального світу, згадувати про Божественної душі своїй і воскрес...
