Предмет: Культурологія
Вид рабoти: реферат
Тема рабoти:
Омар Хайям: поет, філософ, математик
Мoсква, 2009
ЗМІСТ
1.Етапи життя великого вченого
2.Омар Хайям - поет і філософ
3.Омар Хайям - астроном
4.Омар Хайям - математик
Висновок
Література
1 . Етапи життя великого вченого
Омар Хайям (близько 1048, Нішапур, - після 1122, там же) - всесвітньо відомий класик персько-таджицької поезії, учений, математик, астроном, поет і філософ. Повне ім'я - Гіяс ад-Дін Абуль Фатх Омар ібн Ібрахім Хайям Нішапур.
Омар Хайям прожив 75 років. Народився в 1048 році в Нішапурі. Навчався в Нішапурі, а потім в найбільших центрах науки того часу: Балх, Самарканді і ін Близько 1069 в Самарканді Омар Хайям написав тракту В«Про докази завдань алгебри і аллукабали В». У 1074 р. очолив найбільшу астрономічну обсерваторію в Ісфахані. У 1077 р. завершив роботу над книгою В«Коментарі до важких постулатам книги Евкліда В». В 1079 р. разом з співробітниками вводить в дію календар. В останні роки 11 століття змінюється правитель Ісфахана і обсерваторія закривається. Омар Хайям здійснює паломництво в Мекку. У 1097 році працює лікарем в Хорсане і пише трактат мовою фарсі В«про загальності буттяВ». Останні 10-15 років життя Хайям проводить дуже важко в самоті в Нішапур, мало спілкується з людьми і багато читає. Як повідомляють історики, в останні години життя Омар Хайям читав В«Книгу зціленняВ» Ібн Сіни (Авіценни). Він дійшов до розділу В«Про єдність і загальностіВ» філософського твору, поклав на книгу зубочистку, встав, помолився і помер.
Творчість Омара Хайяма - Дивовижне явище в історії культури народів Середньої Азії та Ірану, всього людства. Його відкриття в галузі фізики, математики, астрономії переведені на багато мов світу і мають історичне значення. Його вірші В«жалять як змія В»досі підкорюють своєю граничною ємністю, лаконічністю, образністю, простотою образотворчих засобів і гнучким ритмом. Філософія Омара Хайяма зближує його з гуманістами епохи Відродження (В«Мета творця і вершина творіння - ми В»). Він ненавидів і викривав існуючі порядки, релігійні догми і пороки, що панували в суспільстві. Однак часто Хайям впадав у песимізм і фанатизм, що було широко поширене в середньовіччі і особливо на сході. Цей світ вважався тимчасовим і минущим. Богослови і філософи того часу дотримувалися тієї думки, що вічне життя і блаженство можна знайти тільки після смерті. Все це не могло не знайти свого відображення у творчості Омара Хайяма. Однак поет також любив і реальне життя, протестував проти її недосконалості і волав насолоджуватися кожним її миттю, незважаючи на те, що існуючі звичаї і інквізиція не поділяли й переслідували подібні погляди на життя.
Рубаї Омара Хайяма - класика середньовічної східної поезії, яка і до цього дня привертає до собі всіх цінителів мудрого слова.
2.Омар Хайям-поет і філософ
Омар Хайям назавжди увійшов в історію всесвітньої культури не тільки як блискучий вчений-енциклопедист, але і як прекрасний поет і філософ. Паралельно з заняттями наукою створював він свої безсмертні вірші, відомі всіма світу.
Єдиною формою своїх віршів Хайям обрав рубаї - чотиривірші. Це споконвічно народна форма віршів, вона побутує й донині у персів і таджиків. Рубай Хайяма - своєрідна мініатюра, де ціле життя, велике людське переживання включені в чотири рядки.
Ліричні вірші поета про любов і дружбу, про пошук сенсу життя і про багато іншого - оптимістичні і скорботні, практичні і піднесені, завжди наповнені глибоким філософським змістом.
В день завтрашній не можна сьогодні заглянути,
Одна лише думка про нього спирає борошном груди.
Хто знає, багато ль днів тобі прожити залишилося?
Чи не витрачай їх даремно, розсудливий будь.
Ти скажеш, це життя - одне мгновенье.
Її цінуй, в ній черпають натхнення.
Як проведеш її, так і пройде,
Чи не забувай: вона - твоє творіння.
Серце до зла тебе хилить - так роби добро!
Може вузол розплутати вміло добро.
Якщо обидва поспішають стати навік твоїм другом,
Те в друзі вибирай собі сміливо добро!
Той, хто в серці своєму таємниці духу пізнав,
Той читає в серцях, хто б перед ним не стояв.
Сам він - море, нирець і перли безцінний!
вникніть в мудрість того, що зараз я сказав!
Живи праведно, будь тим задоволений, що є,
Живи вольно, бережи і свободу, і честь.
Чи не горюй, не заздри тому, хто багатший,
Хто біднішими тебе, - тих на світі не злічити!
Чи не втрачай ніколи в житті мудрості суть,
Чи не втрачай, щоб до добра чи злобі пригорнутися!
Ти - І подорожній, і шлях, і привал на дорозі,
Чи не втрачай ж до себе повернення шлях!
Будеш людям служити - будеш ними любимо.
Другом вірним, бажаним стаєш ім.
Ми - Джерело веселощів - і скорботи рудник,
Ми вмістилище скверни - і чисте джерело.
Людина - Немов у дзеркалі світ, - багатоликий,
Він нікчемний - і він же безмірно великий.
Послухай, юнак, що старець, вимовляє -
Він тільки суть одну тебе спіткати просить:
Чи не повинен ти дружити з безграмотним невігласом,
Чи не повинен праця вершити, що користі не приносить.
Поезія неперевершеного майстра блискучих за дотепності і витонченості чотиривіршів пронизана прагненням до радощів земного життя. Він прославляє людські почуття і справжній, сміливий і все осягає розум. Справедливість, доброта, свобода, чесність - ось ідеали для Хайяма.
І з одним, і з ворогом ти повинен бути хороший!
Хто по натурі добрий, у тому злоби не знайдеш.
скривдиш друга - наживеш ворога ти,
Ворога обіймеш - друга знайдеш.
Ми не знаємо, протягнеться ль життя до ранку ...
Так поспішайте ж сіяти ви зерна добра!
І любов у тлінному світі до друзів бережіть
Кожен мить пущі золота і срібла.
Будь мудрий і жалюгідний шлях дурня собі не вибирай.
Коль щедрий друг, в друзі скупаря собі не вибирай.
Серця людей відкриті тим, хто помислами чистий,
Даруй всім благо, але підлесника собі не вибирай.
Чи не дивися, що інший вище всіх по розуму,
А дивися, вірним слову чи він своєму.
Якщо він своїх слів не кидає на вітер -
Немає ціни, як ти сам розумієш, йому.
спочатку всього іншого - любов,
В пісні юності перше слово - любов.
О, недосвідчена у світі любові неборака,
Знай, що всього нашого життя основа - любов!
У своїх безсмертних віршах Омар Хайям оспівував свободу, бичував святенництво і лицемірство, висміював забобони, відкидаючи віру в потойбічний світ. Звертаючись до Бога, Хайям пише про несправедливість на землі:
Кажуть, що ти смертних вмієш прощати,
Чи не дозволиш грішити і не даси зубожіли.
Якщо ти воскресиш мене ангелом світлим.
Те навіщо мене черною...
