Зміст
Введення
Загальна характеристика періоду давньоруської літератури
Ораторська проза
Слово - як різновид жанру красномовства
Повчання - різновид жанру красномовства
Книга - джерело Божественної благодаті
Письмо давньоруських книг
Історизм давньоруської літератури
Літературна мова Стародавньої Русі
Література і писемність Великого Новгорода
Література Смутного часу. XVII в. - Перехідна епоха від стародавньої до нової літератури, від Московського царства до Російської імперії
Використана література
Введення
Красномовство - 1) ораторський дар, талант, мистецтво слова, природна здатність переконливо і красиво говорити і писати;
2) сукупність текстів, словесних творів певної сфери спілкування (тому існує красномовство політичне, судове, урочисте, академічне, церковне, військове, дипломатичне, соціально-побутове).
Загальна характеристика періоду давньоруської літератури
Давньоруська література пройшла тривалий період розвитку, який складає 7 століть: з 9 по 15 століття. Становлення давньоруської літератури вчені пов'язують з прийняттям християнства на Русі в 988 році. Цей рік і є точкою відліку при періодизації літератури. Достовірно відомо, що писемність на Русі існувала і до прийняття християнства. Але пам'ятників дохристиянської писемності виявлено дуже мало. За наявними пам'ятників не можна сказати, що до прийняття християнства на Русі існувала література і книжність. Поширення християнської релігії на Русі передбачало вивчення святого писання і християнських обрядів. Щоб проповідувати християнські канони, необхідно було перевести релігійні книги з давньогрецької та латинської мов на мову, яку розуміли слов'яни. Такою мовою став старослов'янську мову. Вчені говорять про особливий статус старослов'янської мови. Старослов'янська мова - Це літературна мова всіх слов'ян. На ньому не говорили, а тільки писали і читали книги. Старослов'янська мова був створений християнськими проповідниками Кирилом і Мефодієм на основі солунського діалекту древнеболгарского мови спеціально для того, щоб зробити зрозумілими слов'янам канони християнської релігії і проповідувати ці канони на мові слов'ян. Книги на старослов'янській мові переписувалися на різних територіях, населених слов'янами, де говорили по-різному: на різних діалектах. Поступово особливості мови слов'ян стали відбиватися на листі. Так на основі старослов'янської мови виник церковнослов'янську мову, відображав особливості мови східних слов'ян, а потім і давньоруської людини. На Русь прибували християнські проповідники, які створювали школи. У школах навчали читання, письма та канонами православного християнства. З часом на Русі з'явився прошарок людей, які вміли читати і писати. Вони переписували святе писання, переводили його на старослов'янську мову. З часом ці люди стали записувати історичні події, які відбувалися на Русі, робити узагальнення, використовувати образи усної народної творчості, оцінювати описувані події і факти. Так поступово складалася оригінальна давньоруська література. Давньоруська література в корені відрізнялася від того, що ми звикли розуміти під літературою в даний час. Література в Стародавній Русі найтіснішим чином була пов'язана з поширенням християнської релігії і служила знаряддям проповідування і закріплення християнства на Русі. Цим визначалося особливе ставлення до книги, як до святого предмету, а до читання, як до священного процесу прилучення до Божого Слова.
Ораторська проза
Широке поширення у всіх середньовічних європейських літературах, в тому числі і в літературі Давньої Русі, отримали різні жанри О. П.
Один з різновидів О.П. - "Учительне", або дидактичне, красномовство. Існувало безліч "слів", повчань, "бесід" на теми християнської моральності. У них засуджувалися пороки - злість, заздрість, гордість, жадібність, розпуста, пияцтво, лихослів'я і т.д. і прославлялися чесноти - смиренність, лагідність, богобоязливість, дотримання церковної обрядовості, постійна готовність до покаяння. Домінантою всіх дидактичних повчань була думка про неминучість "страшного суду" і необхідності для кожної людини дотримуватися норм християнської моралі, щоб уникнути мук в пеклі. Тому проповідники закликали творити добрі справи, остерігатися гріховних вчинків і замолювати їх в постійних щирих молитвах.
Слово - як різновид жанру красномовства
Слово - є різновидом жанру давньоруського красномовства. Прикладом політичної різновиди давньоруського красномовства служить "Слово о полку Ігоревім ". Цей твір викликає безліч суперечок з приводу його справжності. Все тому, що первинний текст "Слова о полку Ігоревім" не зберігся. Він був знищений пожежею 1812 року. Збереглися лише копії. З цього часу увійшло в моду спростовувати його справжність. Слово розповідає про військовому поході князя Ігоря на половців, який мав місце в історії в 1185 році. Дослідники припускають, що автором "Слова о полку Ігоревім" був один з учасників описуваного походу. Спори про справжність цього твору велися зокрема і тому, що воно вибивається з системи жанрів давньоруської літератури незвичністю використовуваних в ньому художніх засобів і прийомів. Тут порушений традиційний хронологічний принцип розповіді: автор переноситься в минуле, потім повертається в даний (це було не характерно для давньоруської літератури), автор робить ліричні відступи, з'являються вставні епізоди (сон Святослава, плач Ярославни). У слові дуже багато елементів традиційного усної народної творчості, символів. Відчувається явний вплив казки, билини. Політичне підгрунтя твору наявності: в боротьбі зі спільним ворогом російські князі повинні бути єдині, розрізненість веде до смерті і поразці.
Зразком урочистій різновиди давньоруського красномовства є "Слово про Закон і Благодать" митрополита Іларіона, яке створене в першій третині 11 століття. Слово було написано митрополитом Іларіоном з нагоди закінчення будівництва військових укріплень в Києві. У слові проводиться ідея про політичну і військової незалежності Русі від Візантії. Під "Законом" Іларіон розуміє Старий Завіт, який даний юдеям, а російській та іншим народам він не підходить. Тому Бог дав Новий Завіт, який і називається "Благодаттю". У Візантії шанують імператора Костянтина, який сприяв поширенню та утвердження там християнства. Іларіон говорить, що князь Володимир Красне Сонечко, що хрестив Русь, нітрохи не гірше візантійського імператора і повинен також шануватися російським народом. Справа князя Володимира продовжує Ярослав Мудрий. Основна ідея "Слова про Закон і Благодать "в тому, що Русь також гарна, як і Візантія.
Повчання - різновид жанру красномовства
Повчання - другий різновид жанру давньоруського красномовства. Повчання - це жанр, в якому давньоруські літописці намагалися представити модель поведінки для будь-якого давньоруської людини: і для князя, і для простолюдина. Самим яскравим зразком цього жанру є включене до складу "Повісті временних років "" Повчання Володимира Мономаха ". У "Повісті временних літ" "Повчання Володимира Мономаха" датується 1096 роком. У цей час чвари між князями в битві за престол досягли апогею. У своєму повчанні Володимир Мономах дає поради про те, як слід організовувати своє життя. Він говорить, що немає необхідності шукати порятунку душі в самітництві. Служити Богові необхідно, допомагаючи нужденним. Вирушаючи на війну, слід молитися - Бог обов'язково допоможе. Ці слова Мономах підтверджує прикладом зі свого життя: він брав участь у багатьох битвах - і Бог його зберігав. Мономах говорить про те, що слід подивитися, як влаштований світ природи, і намагатися влаштовувати суспільні відносини за зразком гармонійного світоустрою. Повчання Володимира Мономаха звернено до нащ...
