Родріго Діас де Бивар як національний герой іспанського епосу "Пісня про мого Сіда" » Українські реферати
Теми рефератів
Авіація та космонавтика Банківська справа Безпека життєдіяльності Біографії Біологія Біологія і хімія Біржова справа Ботаніка та сільське гос-во Бухгалтерський облік і аудит Військова кафедра Географія
Геодезія Геологія Держава та право Журналістика Видавнича справа та поліграфія Іноземна мова Інформатика Інформатика, програмування Історія Історія техніки Комунікації і зв'язок Краєзнавство та етнографія Короткий зміст творів Кулінарія Культура та мистецтво Культурологія Зарубіжна література Російська мова Маркетинг Математика Медицина, здоров'я Медичні науки Міжнародні відносини Менеджмент Москвоведение Музика Податки, оподаткування Наука і техніка Решта реферати Педагогіка Політологія Право Право, юриспруденція Промисловість, виробництво Психологія Педагогіка Радіоелектроніка Реклама Релігія і міфологія Сексологія Соціологія Будівництво Митна система Технологія Транспорт Фізика Фізкультура і спорт Філософія Фінансові науки Хімія Екологія Економіка Економіко-математичне моделювання Етика Юриспруденція Мовознавство Мовознавство, філологія Контакти
Українські реферати та твори » Зарубежная литература » Родріго Діас де Бивар як національний герой іспанського епосу "Пісня про мого Сіда"

Реферат Родріго Діас де Бивар як національний герой іспанського епосу "Пісня про мого Сіда"


ВИПУСКНА КВАЛІФІКАЦІЙНА РОБОТА

Родріго Діас де Бивар ЯК НАЦІОНАЛЬНИЙ ГЕРОЙ ІСПАНСЬКОГО ЕПОСУ ("Пісня про мого Сіда")


Санкт-Петербург

2004

ЗМІСТ:

Вступ - 3

Глава 1. Героїчний епос середньовіччя.

Загальне, типологічне і національно-неповторне

в героїчному епосі. Подібність героїчного епосу

різних народів Західної Європи - 6

1.1. Героїчний епос: поняття, зміст,

типологія - 6

1.2. "Беовульф", "Пісня про Нібелунгів", "Пісня

про Роланда "і" Пісня про мого Сіда "- чотири епосу

чотирьох країн: Англії, Німеччини, Франції та Іспанії - 12

1.3. Казкове початок, історичні та геогра-фические реалії в епічних поемах - 18

Глава 2. Народний іспанський епос "Пісня

про моє Сіде ". Головний герой поеми, Родріго Діас

де Бівар - відважний лицар, васал кастильских

королів, "Бунтівник" і борець з арабським владичест-

вом. Ідеалізація образу Сіда - 27

2.1. Родріго Діас де Бивар - відважний лицар,

"бунтівник" і борець - 27

2.2. Ідеалізація образу Сіда - 30

2.3. Поетичний реалізм героїчної поеми

"Пісня про мого Сіда "- 35

-->p>

Висновок - 38

Список використаної літератури - 40

ВСТУП

Протягом століть (УШ - ХУ) іспанський народ вів запеклу боротьбу проти арабських завойовників, затвердилися на Піренейському півострові. Особливо інтенсивний характер ця національно-визвольна війна (так звана Реконкіста) придбала в Х1 - ХШ ст., Коли іспанцям вдалося оволодіти майже всім півостровом. Патріотичним поривом були охоплені широкі громадські кола Іспанії. Успіхи реконкісти надихали народних поетів. Герої реконкісти зайняли міцне місце в народному іспанською епосі.

Саме в атмосфері великої патріотичного піднесення склався найбільший пам'ятник іспанського народного героїчного епосу "Пісня про мого Сіда" (середина ХП в.), що дійшла до нас у єдиною рукописи початку Х1У ст. значно попсовані. В "Пісні" зображені подвиги знаменитого іспанського завойовника (el Campeador) Х1 в. - Роя (Родріго) Діаса де Бівара, прозваного Сідом. Історичний Сід (близько 1043 - 1099) залишив по собі пам'ять як один із найбільш видатних діячів реконкісти. Він забрав у маврів область Валенсії, але його головна заслуга полягала в тому, що йому вдалося розбити грізні полчища Альморавіди, які з Африки з'явилися на допомогу мавританським царькам Іспанії і вже завдали ряд поразок військам Альфонса У1.

В "Пісні" Сід Кампеадор стає втіленням народного морально-героїчного ідеалу, у зв'язку з чим автор "Пісні" де в чому відходить від історичних фактів. Сід всім зобов'язаний лише своєї особистої доблесті і хоробрості.

Героїчний епос різних народів, в тому числі "Пісня про мого Сіда", по праву займає значне місце в історії розвитку художніх жанрів літератури Західної Європи. При цьому не слід забувати, що середні віки - це: розгул феодально-католицької реакції, жорстока експлуатація кріпосного селянства, кровопролитні феодальні чвари, влада всіляких забобонів і забобонів, широкий розмах визвольної боротьби. Всі кращі твори європейської середньовічної літератури в тій чи іншій мірі, в тих чи інших формах відбивали хід цих подій.

Героїчний епос - це також і елемент культурної історії Європи.

Таким чином, вивчення та аналіз кращих творів даного жанру, розквіт якого припадає на раннє середньовіччя, дозволяє нам більш глибоко відчути і зрозуміти дух і культурні традиції тієї епохи, оцінити його значимість для подальшого розвитку західно-європейського художньої творчості взагалі.

МЕТОЮ дипломної роботи є аналіз середньовічного пам'ятника іспанської літератури "Пісня про мого Сіда "з точки зору стилістичного своєрідності і образотворчого майстерності; характеристика образу Родріго Діаса де Бівара як національного героя народного іспанського епосу, його значимість як історичної особистості в визвольній боротьбі.

Мета роботи зумовила рішення наступних ЗАВДАНЬ:

1. Дати визначення героїчного епосу, виділити його типологічні риси.

2. Показати схожість героїчного епосу різних народів Західної Європи.

3. Охарактеризувати географічні та історичні реалії в героїчних поемах: "Пісня про мого Сіда", "Беовульф", "Пісня про Роланда", "Пісня про Нібелунгів".

4. Проаналізувати образ Сіда як борця за національну незалежність Іспанії, як особистість, у якої іспанський народ втілив свій героїчний ідеал.

Теоретичною основою роботи послужили праці вітчизняних дослідників західноєвропейської художньої літератури, серед яких пан О.Петерсон, Е.Балабанова, І.І.Глівенко та інші.


Глава 1. Героїчний епос середньовіччя.

Загальне, типологічне і національно-неповторне

в героїчному епосі. Подібність героїчного епосу різних народів Західної Європи

1.1. Героїчний епос: поняття, зміст,

типологія

Аналіз спеціальної літератури показує, що до вивчення віршованих героїчних поем зверталися багато дослідників зарубіжної літератури. Тому термін "епос" виявився насичений різними смислами і зараз використовується для позначення різних типів літературних творів.

Наведемо приклади декількох значень слова "епос". Термін "Епос" в російській мові може виступати в якості як іменника (епос), так і прикметника (епічний). В якості прикметника він служить для позначення оповідних жанрів, протиставлених ліричним і драматичним жанрам.

Іменник "епос" позначає певний вид літературних творів, тобто літературний жанр. Твори позначаються як епос дуже різноманітні, і поки ще не було представлено визначення, яке відповідало б усім типам. Але існує кілька часткових визначень. Наприклад:

- епос - це довге оповідання у віршах;

- це довге героїчне розповідь у віршах;

- це довге оповідальний вірш у піднесеному стилі, розповідає про традиційних чи історичних героїв, і т. п.

Жодне з них не може бути використане для опре-

ділення жанру. Довге оповідання, героїчне чи ні, може бути викладена також у прозі або за допомогою комбінацій прозового та віршованого тексту. /3,6 /.

Героїчне оповідальний вірш може бути коротким, не довше декількох дюжин рядків. Довге оповідальний вірш не обов'язково розповідає про фізичної боротьби і героїчні подвиги. Що таке "героїчний" подвиг? Вбити сильного противника в поєдинку? Ризикувати власним життям заради порятунку іншої людини? Винести тортури? Подолати свою власну "Природу"? І це тільки деякі з проблем визначення жанру.

За типом організації фактури твору епоси можуть бути класифіковані наступним чином: віршований вигляд, проза або їх комбінації./10 /.

По організації сюжету: сюжет розповідає про боротьбу, в якої дві групи протистоять один одному; одиночні герої зазвичай є представниками груп. Ці групи можуть бути двома народами (наприклад, російські і татари), племенами, кланами; або богами і демонами (наприклад, грецькі олімпійці і титани). Противники зустрічаються у фізичному бою.

У політеїстичних культурах люди-супротивники можуть використовувати свою здатність до магії (чаклунства; божества використовують свою власну фізичну силу подібно людям-воїнам і свої чудотворні здібності, які співвідносяться з людськими магічними здібностями). Формою бою є або поєдинок між окремими особистостями або битва між групами воїнів.

Конфлікт виникає через влади, слави чи матеріальних благ (що включає в себе володіння жінками). За типом відносин до реальності: епос відноситься до реалістичних жанрів.

У політеїстичних ку...


Страница 1 из 5Следующая страница

Друкувати реферат
Замовити реферат
Замовлення реферату
Реклама

Наверх Зворотнiй зв'язок