Введення
Давньогрецька і давньоримська література справила величезний вплив на становлення літератури взагалі. До наших днів дійшло не дуже багато творів письменників і поетів Стародавній Греції та Стародавнього Риму. Але те, що дійшло можна сміливо назвати В«Великими творами В», так як саме з них ми можемо більше дізнатися про життя і звичаї того часу, про історичні події та видатних особистостей.
Література Стародавньої Греції та Риму справила вплив і на становлення культури того часу. Велика кількість культурних пам'яток викликають суперечки та захоплення.
Ми самі дуже нерівномірно обізнані про культурне життя античного світу в різні періоди його історії. Всяке історичне знання залежить від достатку і достовірності збережених пам'яток. Їх можна розділити на дві категорії:
1) словесні
2) речові.
До першої категорії належать збереглися в пізніших копіях літературні тексти і в оригіналі (хоча і в більш або менш пошкодженому вигляді) - написи; до другої - різного роду вироби і творіння людських рук, від глиняного черепка до мармурової статуї і мармурового храму. Речові пам'ятки збережені за набагато більш ранній час, ніж словесні, - вже починаючи з третього тисячоліття до н.е., але одні, без паралельної літературної традиції, вони дають дуже мало для духовної культури.
Час художнього розвитку настало тоді, коли зародилося стан носіїв і билевие перекази, і технічних прийомів його обробки; це були співаки, Аеди, «³щіВ» люди ранньої античності аж до 600 року до н.е., коли їх у цій ролі змінили філософи. Вони складалися в цеху ремісників і називали себе гомерідамі, тобто сладітелямі - це найменування при природній сімейної наступності ремесла повинно було неминуче викликати уявлення про родоначальнику Гомера, так само як родинне найменування скульпторів-дедалідов - уявлення про міфічний родоначальник Дедале. Переказ, носіями якого були гомеріди, обіймало, насамперед, най
важливіші для мислячої людини питання - Космогонічний і есхатологічний. У першому темою співаків були релігія Зевса і його спроба через створеного ним боголюдину уникнути загибелі, у другому - проходження героя (Одіссея) через всі царства різноманітної смерті. Колоніальне рух з його війнами і мандрами повело до олюдненню обох міфів і до їх злиття з подіями дня: з космогонічного міфу виник епос про троянської війні, з есхатологічного - епос про повернення Одіссея; відпала релігійна ідея була помалу замінена моральної, особливо сильною в першому епосі, в В«ІліадіВ».
Але не тільки В«ІліадаВ», але і багато інших творів античних авторів заслуговують на те, щоб їх вивчали і в наш час.
Об'єкт дослідження - поети і письменники Стародавньої Греції та Стародавнього Риму.
Предмет дослідження - процес розвитку давньогрецької і давньоримської літератури.
Метою даної курсової роботи є вивчення розвитку літератури Стародавньої Греції та Стародавнього Рима.
Для досягнення мети були сформульовані наступні завдання:
В® вивчити процес розвитку літератури Стародавній Греції;
В® проаналізувати процес розвитку літератури Стародавнього Риму;
В® вивчити особливості античної філософії як зразка літератури.
1. Література Стародавній Греції
1.1 Класичний період
Греки створили і розвинули майже всі літературні форми подальшої європейської літератури й завдяки властивому їм почуттю симетрії і пропорції створили досконалі художні форми. Більшість творів класичного періоду були розраховані не на читання, а на усне виконання, тому вони передають дух приватному та суспільному житті греків з живою безпосередністю, який позбавлені інші високорозвинені літератури. У греків не було жрецької касти, яка б мала монополію на думку й слово, і релігійними і етичними проблемами займалася світська поезія. Велике значення для літератури мав і сам грецька мова - мелодійна і гнучкий, здатний передавати найтонші смислові відтінки.
В давньогрецькій літературі виділяють два періоди: класичний, приблизно з 900 до н.е. до смерті Олександра Великого (323 до н.е.), і олександрійський, або елліністичний (з 323 по 31 до н.е. - дата битви при Акції і падіння останнього незалежного елліністичного держави).
Літературу класичного періоду зручніше розглядати за жанрами, в порядку їх появи. 9 і 8 ст. до н.е. - Епоха епосу; 7 і 6 ст. - Час зльоту лірики; 5 в. до н.е. відзначений розквітом драми; бурхливий розвиток різних прозових форм почалося в Наприкінці 5 ст. і тривало в 4 в. до н.е.
Епічна поезія. Іліада й Одіссея Гомера були складені, на думку деяких учених, ще в 9 в. до н.е. Це самі ранні літературні твори Європи. Хоча вони створені одним великим поетом, за ними безсумнівно стоїть довга епічна традиція. Від своїх попередників Гомер сприйняв як матеріал, так і стиль епічного оповідання. Темою він вибрав подвиги і випробування ахейських вождів, спустошили Трою в кінці 12 в. до н.е. Подальша епічна традиція представлена ​​рядом менш значних поетів - наслідувачів Гомера, яких прийнято називати В«кіклікаміВ» (авторами циклів). Їх поеми (майже не збереглися) заповнювали прогалини, залишені в переказі Іліадою і Одіссеєю. Так, Кіпрії охоплювали події від весілля Пелея і Фетіди до десятого року Троянської війни (коли починається дія Іліади), а Ефіопіда, Руйнування Трої і Повернення - проміжок між подіями Іліади й Одіссеї. Крім Троянського, був ще Фіванський цикл - в нього входили Едіподія, Фиваида і Епігони, присвячені будинку Лайя і походам аргівян на Фіви [2, с. 42].
Батьківщиною героїчного епосу було, мабуть, Іонічного узбережжя Малої Азії; в самій Греції дещо пізніше виник дидактичний епос, сприйняв мову і розмір гомерівських поем. Саме цю форму використовував Гесіод (8 в. До н.е.) в Працях і Днями - поемі, в якій поради по сільському господарству перемежовувалися роздумами про соціальну справедливість і життя в праці. Якщо тон гомерівських поем завжди суворо об'єктивний і автор ніяк не виявляє себе, то Гесіод достатньо відвертий з читачем, він оповідає від першої особи і повідомляє відомості про своє життя. Ймовірно, Гесіод був також автором Теогонії - поеми про походження богів. До епічної традиції примикають і Гомерівські гімни - збірник з 33 звернених до богів молитов, які співали на святах рапсоди, перед тим як приступити до виконання героїчної поеми. Створення цих гімнів відносять до 7-5 ст. до н.е.
Вперше поеми Гомера були надруковані в Мілані Дмитром Халкокоділасом в кінці XV століття н.е. Перший їх переклад на латинську мову зробив Леонціо Пилата ще в 1389 році. Рукопис перекладу зберігається зараз в Парижі. В 1440 Бенкет Кандідо Дечембріо перевів 5 або 6 книг В«ІліадиВ» на латинську мову у прозі, а через кілька років Лоренцо Балла обробив 16 книг В«ІліадиВ» латинської прози. Переклад Бали був надрукований у 1474 році.
Послідовником Гомера був Гесіод, час життя якого піддається лише приблизним визначенням: кінець VIII або початок VII століття до н.е. Від Гесіода збереглися дві поеми: В«ТеогоніяВ» і В«Труди і дніВ», а також уривки поеми В«Каталог жінокВ», поповнили останнім часом папірусні знахідками [6, с. 212].
Розвиток Греції в 8-7 ст. до н.е. характеризувалося виникненням полісів - невеликих самостійних міст-держав - і зростанням суспільної ролі окремого громадянина. Ці зміни знайшли відображення і в поезії епохи. До початку 7 століття до н.е. найважливішим видом літератури в Греції стала лірична поезія - поезія суб'єктивного почуття. Головними її жанрами були:
В® хорова лірика;
В® монодіческая, або сольна, лірика, призначена, як і хорова, для виконання під акомпанемент ліри;
В® елегійна поезія;
В® ямбічної поезія.
До хорової ліриці відносяться, перш за все, гімни до богів, дифірамби (пісні на честь бога Діоніса), Парфеній (пісні для хору дівчат),...