Зміст
Введення
1. Визначення поняття В«казкаВ»
2. Історія збирання казок
3. Кумулятивні казки
3.1 Загальна характеристика
3.2 Композиція кумулятивних казок
3.3 Стиль кумулятивних казок
3.4 Походження кумулятивних казок
4. Німецькі казки
Висновок
Список літератури
Введення
Емпірично всі ми уявляємо, що таке казка, і маємо про неї більш-менш ясне уявлення. Ми, може бути, зберігаємо про неї поетичні спогади, пам'ятаємо її з дитинства. Ми інтуїтивно відчуваємо її чарівність, насолоджуємося її красотами, смутно розуміємо, що перед нами щось дуже значне. У розумінні й оцінці казки нами керує поетичне чуття.
Поетичне чуття абсолютно необхідно для розуміння казки, і не тільки казки, але будь-яких творів словесного мистецтва. Однак поетичного сприйняття, хоча воно і необхідно для розуміння казки, ще недостатньо. Плідним воно виявиться тільки в з'єднанні зі строгими методами наукового пізнання і дослідження.
Для вивчення казки наукою зроблено надзвичайно багато. Про казці існує величезна, неозора література. До війни в Німеччині видавалася енциклопедія казки - HandwГ¶rterbuch des MГ¤rchens, вийшло кілька томів. Але війна перервала цей почин. У Німеччині готується нове видання цієї енциклопедії на рівні сучасних наукових вимог. При Берлінської Академії наук існує Інститут німецького народознавства. Цей інститут видає щорічник, в якому даються огляди всього, що в країнах Європи робиться з вивчення казки.
Метою даної роботи служить вивчення кумулятивної казки в рамках культури.
Завдання
роботи - розглянути історію казки, розкрити тему В«Казка і сучасністьВ», дати визначення поняттю В«казкаВ», а також дати характеристику німецьких казок.
1. Визначення поняття В«казкаВ»
Наукове розуміння терміну В«казкаВ» має свою історію.
Одне з визначень, прийнятих в Європі, дали болти і Поливання. Сенс його зводиться до наступного: В«під казкою з часів Гердера і братів Грімм розуміється розповідь, заснований на поетичної фантазії, особливо з чарівного світу, історія, не пов'язана з умовами дійсного життя, яку у всіх шарах суспільства слухають з задоволенням, навіть якщо знаходять її неймовірною або недостовірної В».
Незважаючи на те, що дане визначення прийняте, воно виявляє ряд слабких сторін:
1. Визначення казки як В«розповіді, заснованого на поетичної фантазії В», занадто широко. На поетичної фантазії засноване будь літературно-художній твір.
2. У більшості казок немає ніякого чарівництва. Воно є тільки в так званих чарівних казках. Все не чарівні казки залишаються поза цього визначення.
3. Дослідник не погодиться з тим, сто казка В«не пов'язана з умовами дійсного життяВ». Питання про ставлення казки до дійсного життя дуже складний.
4. Формула, що казка доставляє естетичну насолоду, навіть якщо слухачі знаходять її В«неймовірною або недостовірною В», означає, що казку можна вважати достовірною і вірогідною, що це цілком залежить від слухача.
Визначення виробляється через найближчий рід і специфічна відмінність. Під найближчим родом у даному випадку слід розуміти розповідь взагалі, оповідання. Казка - це розповідь, він відноситься до області епічного мистецтва. Але не всякий розповідь може бути названий казкою.
Казка визначається своїми сюжетами. Дійсно, коли ми думаємо про казку, ми згадуємо казки про лисицю, про викрадену царівну, про жар-птиці і т.д., тобто уявляємо собі цілий ряд сюжетів.
Сюжет має вельми істотне значення для розуміння та вивчення казки, але казка все ж визначається не своїми сюжетами. Казка є оповідання, що відрізняється від усіх інших видів оповіді специфічністю своєї поетики.
Це визначення все ж не цілком розкриває сутність казки і вимагає подальших доповнень.
Визначення, дане А.І. Нікіфоровим, говорить: В«Казки - це усні розповіді, існуючі в народі з метою розваги, мають змістом незвичайні в побутовому сенсі події і відрізняються спеціальним композиційно-стилістичним побудовою В». Це визначення не втратило свого наукового значення до цих пір. Воно й повинно лягти в основу розуміння казки.
Це визначення є результат наукового розуміння казки, виражений в найкоротшій формулою. Тут дано всі основні ознаки, що характеризують казку. Казка, народна казка, тобто оповідний фольклорний жанр. Він характеризується своєю формою побутування. Це розповідь, переданий з покоління в покоління тільки шляхом усній передачі.
Казка характеризується як розповідь, тобто вона належить до оповідних жанрів. Казка позначає щось розповідається. Це означає, що народ сприймає казку як розповідний жанр по перевазі.
Інша ознака, встановлений Нікіфоровим, полягає в тому, що казка розповідається з метою розваги. Вона належить до розважальних жанрів.
Ознака розважальності варто у зв'язку з іншим ознакою казки, а саме незвичайністю події, що становить зміст казки. Про звичайному, життєвому, буденному епічний фольклор взагалі не оповідає. Воно служить лише тлом для подальших, завжди незвичайних подій.
Наступний ознака - спеціальне композиційно-стилістична побудова. Стиль і композицію можна об'єднати загальним поняттям поетики і сказати, що казка відрізняється специфічної для неї поетикою. Саме ця ознака і є вирішальний для визначення того, що таке казка.
Є, однак, один ознака, хоча і намічений, але недостатньо розкритий і складається в тому, що в дійсність розказаного не вірять. Що сам народ розуміє казку як вигадка. Це один з основних і вирішальних ознак казки.
Це дуже суттєвий ознака казки, хоча на перший погляд може здатися, що це не ознака казки, а властивість слухачів. Вони вільні вірити чи не вірити.
Таким чином, ми отримали деяке визначення казки, яка віддзеркалює сучасну точку зору на неї і дає можливість подальшого її вивчення.
Різні види казки розрізняються не тільки зовнішніми ознаками, характером сюжетів, героїв, поетикою, ідеологією, вони можуть виявитися зовсім різними і за своїм походженням і історії і вимагати різних прийомів вивчення.
2. Історія збирання казок
На перший погляд, здається, що записати казку дуже легко, що це може зробити кожна людина без особливої вЂ‹вЂ‹підготовки.
До деякої міри це так. Однак, щоб такий запис мала наукову цінність, потрібно дотриматися деякі умови, треба знати, що записувати і як записувати. У цьому відношенні погляди на акумуляцію (збирання) та записування казок різко змінювалися. Ці погляди частково залежали і зараз ще залежать від загального рівня науки про народну творчість, від суспільно-політичних поглядів збирача і від цілей, які збирач собі ставить.
У древній Русі, наприклад, нікому навіть не спадало на думку записувати казки. Казки піддавалися не тільки офіційним презирства, як щось цілком не варте уваги, на них вироблялися гоніння.
Перші віяння йдуть в Росію із Західної Європи і проникають через Польщу. Першими укладачами оповідних збірників були церковники. У католицькому богослужінні прийнято в церквах вимовляти повчальні проповіді. Проповіді ці були абстрактні і нудні. Щоб утримати увагу прихожан і змусити їх слухати, проповіді уснащал цікавими розповідями, яким надавалося якесь повчальне або релігійно-філософське тлумачення. З метою такого використання створювалися збірники оповідань. Вони отримали широке поширення, були дуже популярні, перекладалися мовами Європи і дійшли до нас.
Крім таких збірників маються повісті полуфольклорного характеру, західного і східного походження.
3. Кумулятивні казки
3.1 Загальна характеристика
Існує не дуже обширний вид казок, які володіють настільки специфічними композиційними і стильовими особливостями, що виявлення їх в особл...
