Міністерство освіти Республіки Білорусь
Білоруський державний університет
Філологічний факультет
Заочне відділення
Спеціальність "Російська філологія"
Курсова робота
Фольклорні мотиви у творчості Н.В. Гоголя
Студентки 5 курсу
Курбет В.В.
Мінськ
2010
Зміст
Введення
1. Життєвий шлях Н.В. Гоголя
2. Фольклорні мотиви в "Вечорах на хуторі біля Диканьки "
3. Про природу фантастичного в повісті "Вій"
Висновок
Список літератури
Введення
Вперше фольклором як явищем історичної пам'яті народу зацікавилися в 19 столітті. Перші збирачі народних пісень і переказів старовини глибокої ще не намагалися визначити, що ховається за таємничими і поетичними образами, який їхній прихований сенс, що можуть вони розповісти про минуле. Досліди аналізу фольклорних матеріалів прийдуть значно пізніше-у 20 столітті з'явиться особлива, "міфологічна школа ". 21 століття ознаменується появою жанру "фентезі", в якому традиційно фольклорні герої змішаються з нашими сучасниками, стаючи кумирами молоді. Так чи інакше фольклор завжди привертав читача, слухача, спадкоємця. Тут і цікавий, нерідко леденить кров сюжет, і особливе почуття "причетності" (адже це спадщина предків!), і спроба розгадати таємницю, та одвічне прагнення передати досвід наступному поколінню.
Фольклорні мотиви вигодували не одне покоління письменників, насамперед романтиків. Однак М.В.Гоголь і фольклор-це особлива стати. Ні, напевно, такої людини, який в дитинстві б не зачитувався "Вечорами на хуторі": не переживав за хороброго коваля і не похохативал над пригодами риса. Завмирає від страху і жалості серце, коли читаєш про останньої ночі Хоми Брута і явищі незбагненного Вія. І хочеться, щоб все обійшлося, щоб Хома живий залишився, щоб півень прокричав вчасно. Але у цієї повісті інший кінець "церква ... обросла лісом, корінням, бур'яном, диким терном, і ніхто не знайде тепер до неї дороги ". [14,298]
Потім вже юний читач відкриє для себе пройду Хлесткова, захоплюючі пригоди Чичикова. Але перше знайомство з Гоголем залишається незгладимо, тому що немає нічого більш чаруючого, ніж поєднання ліричного слова і мотивів, зав'язаних на історичної пам'яті народу, на страхах і сподіваннях, що жили в серцях наших предків, та й тепер живуть у кожному з нас.
Об'єктом дослідження в даній роботі стане вивчення фольклорних мотивів у творчості М.В.Гоголя. Ми постараємося відобразити найбільш яскраві образи представників гоголівської демонології, що зустрічаються на сторінках циклів "Вечорів на хуторі біля Диканьки "і" Миргорода ".
Центральним же предметом даної роботи ми визначаємо повість "Вій" - ключового для прочитання циклу "Миргород" твори.
Метою ми бачимо розгляд основних гіпотез про природу образу вия. Також ми відзначимо специфічні стильові риси повісті "Вій" у контексті раннього творчості М.В.Гоголя, розглянемо реалізацію казкових і фольклорних мотивів у повісті.
1. Життєвий шлях Н.В. Гоголя
У літературі про М.В.Гоголя закріпилася традиція: всякий розповідь про письменника починати з кінця-з останніх днів М.В.Гоголя. Так розпочав свою проникливу, дивно, незвично для цього автора сентиментальну лекцію про Гоголя В.В.Набоков. Так почав свій паралітературного роман А.Терц.
Однак ми бачимо своєї метою не розповісти про містичний в житті М.В.Гоголя, чого, дійсно було чимало; не привернути увагу вже випробуваним і тому втратив новизну прийомом. Метою даної глави ми бачимо відображення зв'язків життєвого і творчого шляху М.В.Гоголя, а також пошук відповіді на питання "Русским або українським письменником був Н.В.Гоголь? ".
Микола Гоголь народився 20 березня (1 квітня) 1809 року в містечку Великі Сорочинці на кордоні Полтавського і Миргородського повітів (Полтавська губернія). Миколою його назвали в честь чудотворної ікони Святого Миколая, що зберігалася в церкві Великих Сорочинців. Згідно сімейними переказами він походив із старовинного українського козацького роду і був нащадком відомого козака Остапа Гоголя, колишнього в кінці XVII століття гетьманом Правобережної України. У смутні часи української історії деякі з його предків приставали і до шляхетство, і ще дід Гоголя, Панас Дем'янович Гоголь-Яновський (1738-1805), писав в офіційному папері, що "його предки, прізвищем Гоголь, польської нації ", хоча більшість біографів схильні вважати, що він все ж був "малоросом" (українцем). Ряд дослідників, чия думка сформулював В. В. Вересаєв, вважають, що походження від Остапа Гоголя могло бути сфальсифіковано Опанасом Дем'яновичем для отримання ним дворянства, так як священицька родовід була непереборною перешкодою для придбання дворянського титулу.
Прапрадід Ян (Іван) Якович, вихованець Київської духовної академії, "вийшовши в російську сторону ", оселився в Полтавському краї (в даний час - Полтавська область України), і від нього пішло прізвисько "Яновських". (За іншою версії вони були Яновським, так як жили в місцевості Янові). Отримавши дворянську грамоту в 1792 році, Панас Дем'янович змінив прізвище "Яновський" на "Гоголь-Яновський". Сам Гоголь, будучи хрещеним "Яновський", по-видимому, не знав про справжнє походження прізвища і згодом відкинув її, кажучи, що її поляки вигадали.
Батько Гоголя, Василь Панасович Гоголь-Яновський (1777-1825), помер, коли синові було 15 років. Вважають, що сценічна діяльність батька, який був чудовим оповідачем і писав п'єси для домашнього театру на українській мові, визначила інтереси майбутнього письменника - у Гоголя рано виявився інтерес до театру.
Мати Гоголя Марія Іванівна (1791-1868), уродж. Косяровська, була видана заміж чотирнадцяти років у 1805 році. За відгуками сучасників вона була виключно хороша собою. Наречений був удвічі старший за неї. Крім Миколи в сім'ї було ще одинадцять дітей. Всього було шість хлопчиків і шість дівчаток. Перші два хлопчики народилися мертвими. Гоголь був третьою дитиною. Четвертим сином був рано померлий Іван (1810-1819). Потім народилася дочка Марія (1811-1844). Всі середні діти також виявилися нежиттєздатними. Останніми народилися доньки Анна (1821-1893), Єлизавета (1823-1864) і Ольга (1825-1907).
Життя в селі до школи і після, в канікули, йшла в обстановці українського побуту, як панського, так і селянського. Згодом ці враження лягли в основу малоросійських повістей Гоголя, послужили причиною його історичних та етнографічних інтересів; пізніше з Петербурга Гоголь постійно звертався до матері, коли йому потрібні нові побутові подробиці для його повістей. Впливу матері приписують задатки релігійності і містицизму, до кінця життя оволоділи всім істотою Гоголя.
У віці десяти років Гоголя відвезли у Полтаву до одного з місцевих учителів, для приготування до гімназії; потім він вступив до гімназії вищих наук у Ніжині, де навчався з травня 1821 по червень 1828. Гоголь не був старанним учнем, але мав прекрасну пам'ять, за кілька днів готувався до іспитів і переходив з класу в клас. Він був дуже слабкий в мовах і робив успіхи тільки в малюванні та російської словесності. За спогадами однокашників, М.В.Гоголь був не самим приємним дитиною: був він неохайним та маніакально любив солодощі. В.В.Набоков говорить, що зошити і підручники майбутнього письменника завжди були липки і торкатися до них однокласники просто гребували. Крім того, був він хворобливий. [6, 130]
Смерть батька була важким ударом для всієї родини. Турботи про справи лягають і на Гоголя; він дає поради, заспокоює матір, повинен думати про майбутній устрій своїх власних справ. Мати обожнює свого сина Миколи, вважає його геніальним. Вона віддає йому Останнім зі своїх мізерних коштів для забезпечення його ніжинської, а згодом петербурзького життя. Микола також все життя платив їй гарячої синівської л...
