ЗМІСТ
Введення
Основна частина
Глава I Тема гріха і покаяння в романі В«Співаючі в терниніВ».
Глава II. Розкриття теми гріха і покаяння в образах головних героїв (Мегі, Фіона, Ральф)
Глава III Розкриття теми гріха і покаяння в образах другорядних героїв
Висновок
Бібліографія
ВСТУП
Актуальність теми: Тема гріха і покаяння в літературі актуальна сьогодні тому, що подібні дослідження рідко проводилися російськими літературознавцями на прикладі творів зарубіжної літератури.
Предмет дослідження: твір Колін Маккалоу "Співаючі в тернині В», образи головних героїв, розкривають у собі тему гріха і покаяння в романі.
Мета дослідження - розкриття теми гріха і покаяння в романі, аналіз образів героїв.
Завдання: визначити цілі дослідження; показати розкриття теми гріха і покаяння в романі, проаналізувати образи головних і другорядних героїв.
Метод дослідження: дефінуванні, аналіз, суміщення інформації з різних джерел.
Матеріал дослідження: текст твору Колін Маккалоу "Співаючі в тернині В».
Проблеми провини, гріха, спокуси ставляться в творах таких різних письменників як Т.Манн, Ф. Кафка, Х.-Л. Борхес, Д. Джойс.
Колін Маккалоу народилася 1 червня 1937 року в Австралії, в місті Веллінгтоні (Новий Південний Уельс). З п'яти років проявляла обдарованість в малюванні і поезії, але батьки, в чиїй пам'яті яскраво закарбувалися картини Великої депресії, наполягли, щоб дочка обрала більш благополучний шлях, тому Колін, яка також виявляла тягу до науки, отримала медичну освіту і стала займатися нейропсихології. У Сіднеї, в Королівській лікарні Північного узбережжя, вона заснувала відділення нейропсихології, яким керувала п'ять років, потім працювала в Лондоні, а, переїхавши до США, десять років вела наукові дослідження і викладала в Єльської медичній школі.
У 1974 році був опублікований дебютний роман Колін Маккалоу "Тім", а через три роки світ побачили знамениті "Співаючі в тернині" - книга стала міжнародним бестселером, була перекладена більш ніж на 20 мов і принесла автору визнання та славу.
Твір Колін Маккалоу - романтична сага про три покоління родини австралійських трудівників, про людей, важко шукають своє щастя. Оспівує почуття сильні і глибокі, любов до рідній землі, книга ця рясніє правдивими і барвистими деталями австралійського побуту, картинами природи.
Роман Колін Маккалоу у своєму роді унікальний - він з'явився в літературі в той час, коли в любовній прозі було в моді зображення брутальності, натуралістичних подробиць - все те, що пізніше знизило жанр любовного роману і зробило його здобиччю масової літератури. На цьому тлі твір Маккалоу явно тяжіє до романтизму - майже всі герої бездоганно красиві, характери яскраві і видатні, образи запам'ятовуються. Любовні стосунки героїв теж виписані в романтичному ключі - з нездоланними перешкодами, і отже, виконані трагічності, з накладеної печаткою страждання, яке письменниця розуміє як міру плати за силу почуття (про це недвозначно говорить епіграф-легенда на початку роману, старе кельтське сказання).
Глава 1. Тема гріха і покаяння в романі В«Співаючі в терниніВ»
Тема гріха і покаяння розкривається в романі двосторонньо, проте погляд автора висловлюється ясно і без прикрас.
Письменниця ясно розуміє, що з точки зору церкви і релігії любов Меггі і Ральфа - гріх, але дає зрозуміти читачеві, що вона-то це гріхом не вважає, скоріше трагедією люблячих людей, не мають можливості вільно любити один одного. І хоча покарання за гріх наздоганяє обох коханців, але тяжкість покаяння несе один Ральф - Меггі нітрохи ні кається, ні в своїй любові, ні в своєму гріху. Навпаки, свою любов вона мислить як перемогу над суворістю і жорстокістю церковних законів, народження сина - як вирване з рук долі щастя.
Більшість героїв Маккалоу НЕ схильні до покаяння, вони приймають заслужене або незаслужено покарання як належне, зустрічаючи удари долі лицем до лиця, не скаржачись і не нарікаючи. Вони не каються, але і не бунтують (за винятком - Меггі), а відплата за гріхи несуть покірно, вважаючи це заслуженою платою.
З головних героїв лише Ральф відноситься до покаяння, як до тієї ж обов'язковою розплату за гріхи, як і покарання. Він не тільки приймає дотик Наказ руки Божої - він і сам себе мучить, і це - то в ньому, що викликає любов Меггі, Вітторіо, Дена, Ліона. В«Думаю, я не зустрічав більше людей з такою понівеченої душею, як у Ральфа де Брікассара. У смерті він знайде спокій, якого не знаходив за життя В» - Говорить про нього Вітторіо, найближчий його друг, що знає його краще за всіх, навіть краще жінки, його любила.
І хоча й іншим героям властиві борошна покаяння, саме покаяння, а не мук від кари, таким героям, як Ден, Джастіна, Ліон, Педді, але тільки Ральф де Брікассар відчуває цю тісний зв'язок покаяння і віри, гріха і падіння. Що зовсім не дивно - адже у нього це, якщо буде дозволено так висловитися, професійна риса. Ден теж відчуває це, але йому не вистачає досвіду пережитих страждань, він надто чистий і не чіпатимуть життям, щоб всій заходом відчути муки покаяння, покаяння істинного грішника, а не В«без вини винуватогоВ», яку роль бере на себе Ден.
Той же самий випадок і у Джастіна - вона бере на себе провину, яку не заслужила, але муки її сильніше, ніж у брата, вона важча їх переносить. І вже точно з релігією її покаяння мало пов'язане, хоча зовсім не слабкіше від цього.
Тема релігії і церкви, як тісно пов'язані з темою, в романі мають особливе значення і двояке тлумачення. Письменниця явно відокремлює релігію від віри: зовні релігійна Мері Карсон НЕ має ні краплі віри, маленька Меггі і її брати сприймають релігію скоріше як звід законів, обов'язкових до виконання, навіть глибоко віруюча, з захопленням несучий свій сан батько Ральф сприймає релігію як своє життєве покликання, де віра - це відчуття цього покликання, не більше того. Серед героїв істинно віруючими можна назвати лише Педді і Дена. Однак ми не можемо сказати, що автор розділила своїх героїв за принципом В«хороший-віруючий - поганий-невіруючий В». Ні у що не вірить Фіона - зламана життя, відсутність лицемірства і природна відстороненість характеру змусили її відмовитися від релігії її сім'ї і не звернутися до релігії чоловіка. Однак автор аніскільки її не засуджує, швидше співчуває, висловлюючи своє ставлення до цього факту вустами батька Ральфа, як ми можемо побачити в його діалозі з Фіоною:
В«-Ви ж не католичка?
- Ні. Педді - католик. Діти, природно, все до єдиного виховані в католицькій вірі, нехай це вас не турбує.
- Я й не думав турбуватися. А вам це неприємно?
- Далебі, мені все одно.
- Самі ви не звернулися в католицьку віру?
- Я не ліцемерка, батько де Брікассар. Я втратила віру в ту церкву, до якої належала, і не бажала звертатися до іншої релігії, настільки ж безглуздою.
- Розумію В».
Не засуджує Маккалоу і Мері Карсон, зовні побожну католичку, внутрішньо убежденную атеїсткою, швидше вона відчуває жалість до цього персонажа, незважаючи на всі темні забарвлення, якими змальовано цей образ.
Батько Ральф, який є людиною віруючим, чесно виконують свій обов'язок слуги Божого, в той час виконаний честолюбства і гордині. Як говорить сам герой, він порушив усі три обітниці, принесені священиком при вступі в сан: обітницю смирення - зажадавши кар'єри в лоні церкви, обітницю бідності - прийнявши спадщину Мері Карсон, і обітницю цнотливості.
невіруючих Джастіна імпонує читачеві своїм життєлюбством, зухвалістю і яскравістю, невіруюча Меггі, мало того - кинула виклик церкв...
