Зміст
Введення. 3
1. Творчий шлях Йосипа Бродського. 4
2. Космогонія Й.Бродського. 6
3. Лірика. 13
Висновок. 15
Список літератури .. 17
Введення
У кожному мистецтві, крім почуттів і натхнення, є ще й великий труд, є техніка майстерності. Великому художникові треба володіти досконало цією технікою, тому що вона є тією матеріальною основою, тим фундаментом, на якому будується художній твір.
Самий чудовий задум може не дійти до читача, якщо автор не подбав наділити його в гідну форму. У істинного художника зміст і форма зливаються воєдино; вони нероздільні. І тому, вивчаючи творчість якого художника слова, занурюючись у світ його ідей і образів, наша літературознавча наука не залишає без уваги і форму його творів.
Істинно поетичний твір завжди має певну адресу, завжди звернене до дійсному чи уявлюваному співрозмовнику. Поет завжди хоче в чомусь переконати, щось довести або, у всякому разі, передати хвилюючі його почуття своєму слухачеві або читачеві; якщо він добре знає, що йому потрібно сказати, якщо він сам глибоко пережив те, що його хвилює, тоді мова його стає дохідливій, переконливою і запалює наші серця відповідним почуттям.
Але, звичайно, при цьому йому потрібно добре володіти засобами свого мистецтва. Абсолютно необхідно навчитися наділяти свої думки в гідну літературну форму.
Мета даної роботи - розглянути В«космогонію як просторову організаціюВ».
Завдання:
розглянути творчість І. Бродського;
розглянути космогонію Й.Бродського;
1. Творчий шлях Йосипа Бродського
Бродський народився 24 травня 1940 в Ленінграді. Його, чи не найбільшого В«нерадянськогоВ» підданого СРСР назвали Йосипом на честь Сталіна. Вже з ранніх років у житті Бродського багато символічно. Дитинство пройшло в маленькій квартирі в тому самому В«ПітерськомуВ» будинку, де до революції жили Д.С.Мережковский і З. М. Гіппіус і звідки вони вирушили в еміграцію. У школі, яку відвідував Бродський, колись вчився Альфред Нобель: у 1986 Бродський стане Нобелівським лауреатом. Про дитинство він згадував неохоче: В«Звичайне дитинство. Я не думаю, що дитячі враження відіграють важливу роль у подальшому розвитку В».
В отроцтві виявилися його самостійність і норовистість. У 1955, не довчившись, Бродський надходить працювати на військовий завод фрезерувальником, вибравши для себе самоосвіта, головним чином, читання. Побажавши стати хірургом, йде працювати помічником прозектора в морзі госпіталю при ленінградської в'язниці В«ХрестиВ», де допомагає анатомувати трупи. За кілька років він випробував більше десятка професій: техніка-геофізика, санітара, кочегара, фотографа і т.д. Шукає роботу, яку можна поєднувати з творчістю. Писати вірші вперше спробував у 16 ​​років. Підштовхнуло писати враження від читання збірки Бориса Слуцького. Перший вірш було опубліковано, коли Бродському було сімнадцять років, у 1957: Прощай,/позабудь/і вибачай. /А листи спали,/як міст. /Хай буде мужнім/твій шлях,/нехай буде він прям/і простий ...
На рубежі 1950-1960-х вивчає іноземні мови (англійська та польська), відвідує лекції на філологічному факультеті ЛДУ. У 1959 знайомиться зі збіркою віршів Е. А. Баратинський, після чого остаточно зміцнюється в бажанні стати поетом: В«Читати мені було нічого, і коли я знайшов цю книжку і прочитав її, тут-то я все зрозумів, чим треба займатися ... В».
Читацькі враження Бродського цієї пори безсистемні, але плідними для розвитку поетичного голосу. Перші вірші Бродського, за його власним покликанням, виникли В«з небуттяВ»: В«Ми прийшли в літературу Бог знає звідки, практично лише з факту свого існування, з надр В»(Бесіда Бродського з Дж.Гледом). Відновлення культурної наступності для покоління Бродського подразумевало насамперед звернення до російської поезії Срібного століття. Однак і тут Бродський стоїть осібно. За власним визнанням, Пастернака він не В«розумівВ» до 24 років, до тієї ж пори не читав Мандельштама, майже не знав (до особистого знайомства) лірики Ахматової. Безумовною цінністю володіло для Бродського - з перших самостійних кроків у літературі і до кінця життєвого шляху - творчість М.Цвєтаєвої. Бродський більше ототожнює себе з поетами початку 19 в. У Стансах місту (1962) співвідносить свою долю з долею Лермонтова. Але і тут позначається характерна риса поета: боязнь бути на якогось схожим, розчинити свою індивідуальність в чужих сенсах. Бродський демонстративно воліє лірику Е.Баратинского, К.Батюшкова і П.Вяземський пушкінським традиціям. У поемі 1961 Хода пушкінські мотиви подані свідомо відчужено, відсторонено, і поміщені автором у чужорідний контекст, вони починають звучати відверто іронічно.
Творчі переваги Бродського були обумовлені не тільки бажанням уникати банальності. Аристократична врівноваженість В«просвітленоїВ» пушкінської музи була менш близька Бродському, ніж традиція російської філософської поезії. Бродський сприйняв медитативну інтонацію, схильність до поетики роздуми, драматизм думки. Поступово він іде далі в минуле поезії, активно вбираючи спадщина 18 в., - Ломоносова, Державіна, Дмитрієва. Освоєння допушкінскіх пластів російської словесності дозволяє йому побачити величезні області поетичної мови. Бродський усвідомив необхідність синтезу наступності та виявлення нових виразних можливостей російського класичного вірша.
2. Космогонія Й.Бродського
З початку 1960-х починає працювати як професійний перекладач за договором з низкою видавництв. Тоді ж знайомиться з поезією англійського поета-метафізика Джона Донна, якому присвятив Велику елегію Джону Донну (1963). Переклади Бродського з Донна часто неточні і не дуже вдалі. Але оригінальна творчість Бродського стало унікальним досвідом залучення російського слова до досі чужого йому досвіду барокової європейської поезії В«метафізичної школиВ». Лірика Бродського вбере основні принципи В«метафізичногоВ» мислення: відмова від культу переживань ліричного В«яВ» в поезії, В«сухуватаВ» мужня інтелектуальність, драматична і особиста ситуація ліричного монологу, часто - з напруженим відчуттям співрозмовника, разговорность тони, використання В«непоетичноїВ» лексики (просторіччя, вульгаризмів, наукових, технічних понять), побудова тексту як низки доказів на користь якогось твердження. Успадковує Бродський у Донна і інших поетів-метафізиків і В«візитну карткуВ» школи - т.зв. В«КончеттаВ» (від італ. - В«ПоняттяВ») - особливий вид метафори, сближающий далекі один від одного поняття та образи, у яких між собою, на перший погляд, немає нічого спільного. І поети англійського бароко в 17 в., І Бродський в 20 в. використовували такі метафори, щоб відновити зруйновані зв'язку в світі, який здається їм трагічно розпалися. Такі метафори - в основі більшості творів Бродського.
Метафізичні польоти і метафоричні вишукування у Бродського сусідили з острахом високих слів, відчуттям нередкого в них несмаку. Звідси його прагнення врівноважувати поетичне прозаїчним, В«занижуватиВ» високі образи, або, як висловлювався сам поет - В«націленість на" спадну метафору "В». Показово, як описує Бродський свої перші релігійні переживання, пов'язані з читанням Біблії: В«у віці років 24-х або 23-х, вже не пам'ятаю точно, я вперше прочитав Старий і Новий Завіт. І це на мене справило, може бути, саме сильне враження в житті. Тобто метафізичні горизонти іудаїзму та християнства справили досить сильне враження. Біблію важко було дістати в ті роки - я спочатку прочитав Бхагавад-Гіту, Махабхарату, і вже після мені попалася в руки Біблія. Зрозуміло, я зрозумів, що метафізичні горизонти, пропоновані християнством, менш значні, ніж ті, які пропонуються індуїзмом. Але я здійснив свій вибір у бік ідеалів християнства, якщо завгодно ... Я б, треба сказати, почастіше вживав вираз іудео-християнство...