ДBA ДEMOHA
(по творам М. Булгакова В«Майстер і МаргаритаВ» і І.Гете В«ФаустВ»)
Зміст
I. Демонічні традиції
II. Чи схожий Воланд на Мефістофеля? (Порівняльна характеристика двох демонів)
1) Перше враження
2) Портрет
3) Свита
4) Ставлення з богом
5) Демон і Маргарита
6) Результат дій
Висновок
Використана література
I. Демонічні традиції
М.Булгаков та І.Гете - два великих письменника, на вершину слави, яких підняли їх не менше великі романи: В«Майстер і МаргаритаВ» і В«ФаустВ». Фантастичні історії з демонічним ухилом досі чіпають серця людей, а критики знаходять подібність між двома демонами: Воландом і Мефістофелем.
Зображення диявола в російській та світовій літературі має багатовікову традицію. Демонів ми зустрічаємо і у Лермонтова (В«МциріВ»), і у Гоголя (В«ПортретВ»), і навіть у Пушкіна. Не випадково, у образі Воланда органічно сплавлен матеріал безлічі літературних джерел. Саме ім'я взято Булгаковим з В«ФаустаВ» Гете (переклад О.Соколовського) і є одним з імен диявола німецькій мові. Слово В«ВоландВ» близько стоїть до більш раннього В«ФаландВ», означає В«ошуканецьВ», В«лукавийВ» і употребляющемуся для позначення риса вже в Середньовіччі. З В«ФаустаВ» ж взятий у булгаковському перекладі і епіграф до роману, який формує важливий для письменника принцип взаємності добра і зла. Це слова Мефістофеля: В«Я - частина тієї сили, що вічно хоче зла і вічно робить благо В». Зв'язок образу Воланда з безсмертним твором Гете і викликаною ним традицією, зокрема з мефистофелевского атрибутами в опері Ш.Гуно В«ФаустВ» очевидна.
-->>
II. Чи схожий Воланд на Мефістофеля? (Порівняльна характеристика двох демонів)
1) Перше враження
Іноді перше враження може багато що сказати про героя, тому воно дуже важливо для читача і для автора. За появи можна судити як про характер героя, так і про його зарозумілості, про місце, яке він займає в певній ієрархії. Звернемося тепер до наших демонам.
Воланд і Мефістофель - два образи одного героя, але, тим не менш, з перших секунд видно різницю між ними.
Наближаючись до Фауста, Мефістофель робить В«спіральні колаВ», які Вагнеру здаються В«боязкимиВ», до того ж цю непевну картину доповнює вигляд, в якому явився диявол - чорний пудель.
Абсолютно з іншого боку постає перед читачем Воланд. Він іде по вулиці твердої, цілеспрямованою ходою. І перша думка, яка виникає при його появі - В«ІноземецьВ», а не проста собака, що втратила господаря, як у випадку з Мефістофелем. Булгаковський герой упевнений в собі, він стоїть вище мирських турбот. Його метою є пізнання того світу, який прийшов на зміну старому, вже відомому Воланду.
Герою Гете, щоб втертися в довіру до своєї майбутньої, як він думає, жертві, доводиться змінити свій вигляд на собачий. Він своєю поведінкою нагадує дрібного біса, який ніяк не схожий на повелителя дев'яти кіл пекла. Хіба Воланд дозволив би кричати на себе простому смертному? Звичайно ж ні! Тоді чому Мефістофель ніяк не відреагував на гнівне вигук Фауста: В«Пудель, не смій же вищати і кидатися ... В»Звичайно, це можна розцінити як хитромудрий крок, який допоможе йому домогтися своєї мети в майбутньому, яка, до речі, навіть простому смертному може здатися дріб'язковою: завоювання чистої людської душі. Для Мефістофеля це всього лише гра. Легковажність гетівського героя сильно контрастує з величчю Воланда.
Ситуація, в якій виявився Мефістофель, ще раз доводить його неспроможність. Всього лише малюнок пентаграми замкнув його в клітку. Подібне ніяк не асоціюється з Воландом. Він занадто розумний, занадто заможний, він - господар, хай не всього світу, але темною його частини. У ньому відчувається владність вже при першій зустрічі.
Таким чином, Мефістофель це, швидше за все диявол, який він представляється в єврейській міфології: всього лише В«вираз злого початку, що бореться з добромВ». А Воланд це Люцифер - В«величне зображення Князя Темряви, створене в Середні століття В».
Але таке лише перше враження, а воно, як відомо, буває оманливе.
2) Портрет
В«... Так хто ж ти, нарешті?В»
(І.Гете В«ФаустВ»)
В«... Ні на яку ногу описуваний не кульгав, і зростанню був не маленького і не величезного, а просто високого. Що стосується зубів, то з лівого боку у нього були платинові коронки, а з правої - золоті. Він був у дорогому сірому костюмі, закордонних, в колір костюма, туфлях. Сірий бере, він лихо заломив на вухо, під пахвою ніс тростину з чорним набалдашником у вигляді голови пуделя (вигляд пуделя пов'язаний з образом Мефістофеля, так як саме в цьому вигляді Мефістофель з'явився Фаусту). По виду років сорока з гаком. Рот якийсь кривий. Поголений гладко. Брюнет. Праве око чорний, лівий чомусь зелений. Брови чорні, але одна вища за другу. Словом - В«ІноземецьВ» - так описує свого демонічного героя Булгаков. У В«ФаустіВ» подібного немає, для диявола зовнішність не настільки важлива. За нього говорять його справи.
Мефістофель - дух руйнування, але він же і ворог застою, тупого бездіяльного гниття, противник бездумної нерухомості.
Він скептик, зневажає людську природу, переконаний, що знає про неї кінцеву правду: рід людський мізерний, слабкий, виконаний пороків і поганих пристрастей, егоїстичний і безпорадний.
Мефістофель - проникливий знавець пороків людства, негативних сторін його життя. Демон прагне підірвати не тільки віру Фауста у всемогутність розуму, але й переконання в осмисленості служіння людству, в гуманістичної суті його шукань. Він демонструє своєму В«підопічномуВ» безглузду гульню, скотинячі інстинкти, жадібність, дармоїдство, злість, лицемірство, пожадливість, тупість та інше.
Мефістофель по-своєму В«МатеріалістВ»; вже при першій зустрічі з Фаустом він помічає, не приховуючи свого презирства до землі і людям:
Адже це тільки ви мирок безглуздий свій
Вважаєте за все, за центр всього творіння.
У відношенні Воланда ми бачимо типові риси диявола. Однак, придивившись пильніше можна з деяким подивом переконатися, що для такої безумовної, як тінь і світло, антитези Воланду не вистачає, мабуть, чорних фарб.
А між тим безпосереднє почуття говорить нам, що в булгаковської В«нечистій силіВ» є щось незаперечно привабливе. Воланд володіє своїм похмурим чарівністю. В ньому, яким він написаний Булгаковим, є мотив діяння, протесту проти рутини життя, застою, забобонів. Демон як би навмисно звужує свої функції, він схильний не стільки, спокушати, скільки карати.
Власне, тільки одна сцена в романі - сцена В«масового гіпнозуВ» в Вар'єте - показує диявола цілком в його споконвічному амплуа спокусника. Але Воланд і тут надходить точнісінько як виправних вдач або, інакше сказати, як письменник старовину, що вельми на руку і придумав його автору. Він оголює низькі жадання і пристрасті лише потім, щоб затаврувати їх презирством і сміхом, а тим самим убити. І вже зовсім врозріз з очікуваннями читача йде те, що у Воланда і його супутників є ще й бажання допомогти добрим людям, що потрапили в біду, скривдженим долею. Так самобутньо переосмислений Булгаковим образ Воланда - Мефістофеля. Наганяють на непосвячених похмурий жах Воланд виявляється караючим мечем у руках справедливості і чи не волонтером добра. Тепер нам легше зрозуміти сенс багатопромовистого епіграфа до роману, запозичений Булгаковим з трагедії Гете: В«... Так хто ж ти, нарешті? - Я - частина тієї сили, що вічно хоче зла і вічно робить благо В».
3) Свита
Король без свити - дуже рідкісне явище. Князь Тьми теж не став винятком, хтось же повинен виконувати брудну роботу. У самому справі, ніж по перевазі зайняті Воланд і його присні в Москві, з якою метою автор пустив їх на чотири дні гуляти і бешкетувати в столиці.
...
