ЗМІСТ
Вступ 3
1. Необхідність казок. Роль казок у морально-естетичному вихованні дітей
2. Казки Пушкіна
3. Виховання казками Пушкіна
Висновок
Література
Приложение1
Введення З кожним десятиліттям усе далі від нас пушкінська епоха, а великий поет все більш наближається до нас як добрий наставник, учитель і друг - супутник всього нашого життя, від народження до старості.
З дитинства ми знайомимося з героями казок Пушкіна, пізніше входять у наше життя ліричні строфи "Євгенія Онєгіна" і карбовані співзвуччя "Мідного вершника "... Дана робота покликана розглянути систему образів героїв, багатство і глибину змісту казок Пушкіна, їх роль в морально-естетичному вихованні дітей.
1. Необхідність казок . Роль казок у морально-естетичному вихованні дітей
У свій час Л.С. Виготський порівнював нашу нервову систему "... з воронкою, яка звернена широким отвором до світу і вузьким отвором до діям. Світ вливається в людину через широкий отвір воронки тисячею зовов, потягів, подразнень, незначна частина їх здійснюється і як би витікає назовні через вузький отвір. Ця нездійсненний частину життя повинна бути зжита. Мистецтво, мабуть, і є засобом для такого вибухового зрівноважування із середовищем у критичних точках нашої поведінки ". [1]
Література, зокрема казка, багато в чому сприяє "изживанию емоцій ", задоволенню духовних потреб особистості.
Психологічні витоки прихильності дітей до казок, задовольняючим певні потреби дитячого віку, можливості "зживання емоцій "цікаво описані знаменитим американським психологом і психіатром Бруно Беттельхаймом. Він стверджує: "Дітям потрібні казки" (так називається його монографія), бо вони є необхідною їжею для розвитку особистості.
Казки викликають у дитини напружене увагу до зачаровують описам чудес, незвичайних подій, роблять сильний емоційний вплив. Дитина запитує себе: хто я? Звідки стався? Як виник світ? Як з'явилися люди і тварини? У чому сенс життя? Ці життєво важливі питання осмислюються малюком не абстрактно. Він думає про власну захист і притулок. Чи є навколо нього якісь ще добрі сили, крім батьків? А самі батьки - чи є вони доброї силою? Що відбувається з ним самим? Казки дають відповіді на ці животрепетні питання.
Багато психологи і педагоги відзначають, з якою завзятістю діти вимагають повторення казки з тими ж деталями і подробицями, без зміни найменших дрібниць, навіть інтонації при розповіданні. Діти у відношенні казок досить довго залишаються консервативними. Дитині хочеться, щоб казка розповідалася тими ж словами, що і в перший раз, йому приємно ці слова дізнаватися, засвоювати в первісній послідовності, відчувати, як і при першій зустрічі з ними, ті ж почуття і в тому ж порядку. На думку Б. Беттельхайма, це стереотипне поведінка дає дитині впевненість, що і на цей раз все скінчиться добре [2].
Дитяче антропоморфіческому свідомість наділяє іграшки, тварин, різні предмети певними людськими характерами, грунтуючись на їх "Зовнішності" або "поведінці" і проводячи аналогію із зовнішністю і поведінкою реальних людей. Ось і в казці людина може перетворитися на тварина або в камінь і навпаки. Тим достовірніше здається малюкові казка.
Дитині необхідно, щоб його страхи були персоналізовані. Дракони, чудовиська, відьми в казках уособлюють труднощі, проблеми, які потрібно подолати. Дозвіл казкових конфліктів сприяє подоланню страху, адже образність казок підказує дитині можливість перемоги над власною боязкістю. Виховання, в основу якого покладена ідея - тримати дитину подалі від злого, страшного, веде до пригнічення психіки, але не до подолання небезпек і страхів.
Казки, незалежно від статі і віку їх героїв, мають велике психологічне значення для дітей різного віку, хлопчиків і дівчаток, оскільки полегшують зміну ідентифікацій в залежності від проблем, що хвилюють дитину. Наприклад, спочатку дитина, читаючи казку братів Грімм, ідентифікує себе з Гретель, яку веде Гензель, надалі підросла дівчинка ідентифікує себе з Гретель, яка перемогла відьму.
Дитина легко входить в незвичну для нього казкову обстановку, миттєво перетворюючись на Королевича, і разом з тим так само вільно перемикається на прозаїчну повсякденність. Малюк інтуїтивно відчуває, що казки нереальні, але в той же час допускає, що це могло відбуватися і в дійсності. Так проявляється подвійність літературних переживань дитини: відчуття казкового в реальному, повсякденному і реального в казковому, чарівному.
Крім очікування незвичайного, чудесного, чарівного, дитячому віку притаманна ще одна потреба. Дитина хоче наслідувати оточуючим його сильним, сміливим, спритним, розумним дорослим, але йому не завжди це вдається. У казці ж все можливо. Маленький хлопчик (дівчинка), сміливий і меткий, виходить переможцем з усіх випробувань. Він може перелетіти за тридев'ять земель у тридесяте царство і перемогти дракона про трьох головах. Великі і малі мрії дитини здійснюються в світі казки, якою він співпереживає, коли слухає чи розповідає свій власний варіант її. Іншими словами, маля як би реалізує свої неусвідомлені бажання, не завжди здійснимі в житті.
Однак світ казки забезпечує не тільки реалізацію незадоволених бажань. Вирішальну роль грає тут мотив досягнення рівності або, користуючись психологічної термінологією, мотив компенсації. Б. Беттельхайм розповів наступний випадок. П'ятирічний хлопчик, прослухавши казку про Ганса, переможця велетнів, запитав маму, чи бувають велетні. Поки мама обмірковувала втішний відповідь, він уклав: "Але ж є дорослі, а вони все одно що велетні. Маленький хитрий хлопчик може їх перехитрити ". Казки дають дитині упевненість, що в кінці кінців, він може здолати велетнів, а ставши дорослим, таким же велетнем, зрівняється з ним і силою.
У дітей через їх соціально залежного положення часто бувають всякого роду засмучення, терплять крах їх устремління, наміри, вчинки, що зазвичай компенсується дитиною в мріях, в уяві. Казка створює прекрасну основу для цієї компенсаційної потреби, приводячи все неодмінно до щасливого кінця. Казки сповнені героями і ситуаціями, здатними дати поштовх процесам ідентифікації та ототожнення, за допомогою яких дитина може непрямим шляхом здійснити свої мрії, компенсувати свої уявні або справжні недоліки. Справа в тому, що дитяче бачення світу, спосіб мислення дітей та психологічна специфіка казок характеризуються тісним спорідненням в своєму тяжінні до протилежностям, крайнощів. Казкові образи не амбівалентні, як це властиво людських характерів у реальному житті. Там один брат дурний, інший розумний, одна сестра працьовита й старанна, інша лінива і т. п. У казках протиборствують лише надзвичайно сильні і дуже слабкі, неймовірно хоробрі і нестерпно боягузливі герої, велетні і карлики. В сприйнятті й ​​оцінках літературних творів дітьми також переважають полярності, "білі" і "чорні" тони. Ось чому "дітям потрібні казки ", адже в кращих своїх зразках вони, за словами В. А. Жуковського, морально чисті і не залишають після себе "поганого, неморальні враження ". Завдяки казкам у дитини виробляється здатність співпереживати, співчувати і сорадоваться, без якої людина не людина. Бо мета казкарів - "виховувати в дитині людяність - цю чудову здатність людини хвилюватися чужими нещастями, радіти радості іншого, переживати чужу долю як свою ". [3]
Кращі казки соціальні по своїй суті.
Інша справа, що ні один з жанрів дитячої літератури не слід підносити на п'єдестал. Він не повинен пригнічувати собою інші види словесності. В літературі, як і в реальному житті, повинна бути гармонія, розумне поєднання всіх складових елементів. Дітям необхідна фантазія, але необхідно і знання реальності.
Дослідникам ще належить проаналізувати соціальні, пси...
