Міністерство освіти Російської Федерації
Череповецький Державний Університет
Кафедра літератури
Поезія Плеяди і реформа поетичних жанрів
в літературі Франції 15-16 ст.
Виконав:
студент Гуманітарного інституту
групи 2ФР-11
Бєлов А.А.
Череповець - 2001
Зміст:
Введення ...................................................................... стор.3 - 4.
Основна частина:
1. Загальні теоретичні основи поезії Плеяди ................. стор.5 - 7.
2. Реформа Плеяди в області поетичних жанрів ............. стор.8 - 9.
3. Сонет в поезії Плеяди ........................................... стор.10 - 11.
4. Ода в поезії Плеяди ............................................. стор.12 - 13.
Введення.
У своїй творчості поети Плеяди досягли однією з найвищих вершин поетичної майстерності, Плеяда була самим значним явищем у французькій поезії епохи Відродження. Найбільш ж видатні її представники, П'єр де Ронсар (1524 - 1585) і Жоашен Дю Белле (1522 - 1560), здобули собі світову славу.
Як справедливо зауважує І.А.Тертерян: "Третю чверть 16в. - Роки царювання Генріха Другого (1547 - 1559), Франциска Другого (1559 - 1560) і Карла Дев'ятого (1560 - 1574) називають не їх іменами, а епохою Плеяди або частіше - часом Ронсара "[1]. Дійсно, роль цієї поетичної школи в світовому літературному процесі важко переоцінити. У Л.Є. Маслобоєва ми знаходимо досить переконливе тому пояснення. Вона говорить про те, що значення Плеяди було тим більше велике тому, що коло поетів, її складали, не обмежувався тими, імена яких назвав Ронсар. "Вся поезія другої половини 16-го століття була причетна до плеяди, а 50-60-ті роки в історії французької поезії можна без перебільшення назвати торжеством принципів Ронсара "[2].
Можна говорити, що значення творчості Плеяди (і взагалі творчості!) трикомпонентні:
1. Значення, яке укладено в об'єкті творчості самому по собі.
2. Те значення, яке полягає у впливі даного творчості на творчість інших.
3. Інтерпретаційних значення.
Не можна не визнавати як цінності творів поетів Плеяди, так і того, яке величезне вплив на розвиток європейської (а особливо французької) поезії вони надали. У Ю.Б. Віпера читаємо: "Ронсар, Дю Белле і їх соратники здійснили в поезії переворот, рівний за історичним значенням того зрушення, яке потім, вже в 17 сторіччі, в області трагедії здійснив Корнель, а пізніше - в жанрі комедії - Мольєр. "[3]
Особливість реформ Плеяди полягає в тому, що вони не однобічні, їх відрізняє багатоплановість. Головним же спонуканням до них було прагнення поліпшити, удосконалити національну французьку поезію, підняти її на якісно більш високий рівень.
У даному рефераті ми торкнемося теми, пов'язані, в першу чергу, із загальними теоретичними основами лірики Плеяди, а також реформою в області жанрів, яка плеяда була здійснена (в основному на матеріалі оди і сонета, так як саме ці жанри домінують у творчості Плеяди і найбільш повно розглянуті в дослідницькій літературі). Мета реферату - показати ті нові риси, які були привнесені в поезію поетами Плеяди (особливо на прикладі реформи жанрової системи).
Загальні теоретичні основи поезії Плеяди.
Вперше основні принципи поезії в розумінні поетів Плеяди були викладені в маніфесті, написаному Жоашеном Дю Белле. Маніфест називався "Захист і прославляння французької мови". Андре Беррі [4] пише, що праця ця отримав королівський привілей (право на публікацію) 20 Березень 1548 і був надрукований до Великодня 1549-го. Саме в ньому визначаються шляхи подальшого розвитку поезії і цілі Плеяди. Природно, що "Захист" надала величезний вплив на всю подальшу французьку поезію. Недарма Л.Е.Маслобоева назвала маніфест "найважливішим літературним документом епохи французького Відродження "[5]. Використовуючи різну літературу, ми спробуємо коротко охарактеризувати головні його риси.
1. Ю.Б.Віппер відзначає, що "центральне місце у змісті" Захисту і прославлення французької мови "займає заклик наслідування древнім. Наслідування древнім, згідно з його (Дю Белле) переконання, має знаходити своє втілення у всіх сторонах поетичного процесу і охоплювати всі аспекти створюваних художніх творів ". [6] Тобто ідейний задум, жанрові особливості, систему і стиль. Справа тут, напевно, в характерному для всього Ренесансу відродженні інтересу до античності, а отже і до античної (насамперед римської, так як грецькі автори були практично не переведені) літературі.
Три основних мети, які переслідували творці Плеяди, стверджуючи принцип "Наслідування стародавнім", також виділяються Ю.Б.Віппером. В першу чергу, "Здійснення цього принципу повинно було прославити літературу, багаторазово посиливши в ній значення ідеального початку ". Потім, принцип цей пов'язаний з "Бажанням всіляко интеллектуализировать літературу в цілому і поезію в Зокрема ". Нарешті, "наслідування античним зразкам повинно служити джерелом, дозволяє задовольнити ті високі естетичні вимоги, які пред'являють до поезії основоположники Плеяди "[7].
Практично всі дослідники творчості Плеяди відзначають те, що під "Наслідуванням" у Дю Белле мається на увазі аж ніяк не механічне та бездумне використання античних зразків (формальне запозичення), але наслідування "не букві, а духу, не мови, а стилем "[8]. Дю Белле засуджує тих "наслідувачів, які не проникають в самі приховані і внутрішні сторони автора, взятого за зразок, але погодяться лише з першим враженням, і, бавлячись красотою слів, випускають з уваги силу речей "[9]. Таким чином, Дю Белле відкидає буквальне слідування оригіналу, "наслідувати древнім авторам означало/.../оволодіти їх методом, навчитися створювати "божественну копію природи" [10].
2. Наступною найважливішою проблемою, про яку говорить Дю Белле, є проблема розвитку національного французької мови, необхідність його збагачення і облагороджування. Цю роль повинна була взяти на себе поезія.
У роботі Л.Е.Маслобоевой [11] даються цікаві відомості про те, що далеко не всі поділяли таку точку зору. Так, наприклад, з 1525 по 1549 у Франції було надруковано близько сорока збірників неолатінской поезії (поезії на латинській мові). Наслідування для неолатінскіх поетів, на відміну від Плеяди, полягало в запозиченні форми і мови. Дю Белле обрушує на них свою критику. Одним з аргументів критики була "природність" французької мови. "КритерійВ« природності В»для Дю Беллі є визначальним у затвердженні прав французької мови як мови літературного ". [12]
Цікаві судження з цього приводу знаходимо також у І.А.Тертеряна. Він каже, що Плеяда не була проти латині як такої, "але за рідну мову" [13]. Дю Белле і Ронсар радили шукати джерело збагачення французької мови не тільки в античності, але і в діалектах. Як пише А.А.Смірнов: "Звернення до античності має своїм завданням витягти з неї все можливе, а потім подолати її і відкинути, щоб перейти цілком на рідну мову "[14]. Подібні думки висловлює і Андре Беррі: "Дю Белле прийняв сторону звичайного розмовної мови, настільки у нас упослідженого і все ж здатного, стверджував він, досягти досконалості давньогрецького і латини, варто лише обдарованим письменникам докласти до того старання. Істинної, довговічною слави можливо досягти лише в тому випадку, якщо пишеш рідною мовою "[15].
Цілком природно те, що порушені нами питання, що стосуються реформ в області літературної мови і нових принципів "наслідування стародавнім" безпосереднім чином пов'язані з основною темою даного реферату, а саме зв'язком поезії Плеяди з реформою поетичних жанрів у Франції в 15-16 ст.
