Федеральне агентство з утворення
Пензенський державний педагогічний університет
ім. В.Г. Бєлінського
Факультет російської мови та літератури
Кафедра літератури та методики її викладання
Залікова робота
за курсом проблеми вивчення сучасної літератури на тему: В«Постмодерна проза та її представники.
Постмодернізм В. Пелевіна В»
Виконала: Плясова В.В.
студентка групи Л-51
Перевірила: Сухов В. А.
Пенза, 2008
1. Особливості російського постмодернізму. Його представники
У широкому сенсі постмодернізм - це протягом загального характеру в європейській культурі, що володіє своєї філософської базою; це своєрідне світовідчуття, особливе сприйняття дійсності. У вузькому розумінні постмодернізм - це течія в літературі та мистецтві, що виразилося в створенні конкретних творів.
Постмодернізм вийшов на літературну сцену як готове напрямок, як монолітне утворення, хоча російський постмодернізм являє собою суму декількох тенденцій і течій: концептуалізм і необароко .
Концептуалізм , або соц-арт - це Протягом послідовно розширює постмодерну картину світу, залучаючи все нові і нові культурні мови (від соцреалізму до різних класичних тенденцій і т. п.). Сплітаючи і зіставляючи авторитетні мови з маргінальними (матом, наприклад), священні з профани, офіціозні з бунтарським, концептуалізм оголює близькість різних міфів культурної свідомості, однаково руйнують реальність, підміняють її набором фікцій і в той же час тоталітарно нав'язують читачеві своє уявлення про світ, правді, ідеалі. Концептуалізм переважно орієнтований на переосмислення мов влади (будь то мову політичної влади, тобто соцреалізм, або мову морально-авторитетної традиції - наприклад, російської класики, або різні міфології історії).
Концептуалізм в літературі представлений перш за все такими авторами, як Д. А. Пігоров, Лев Рубінштейн, Володимир Сорокін, і в трансформованому вигляді - Євгеном Поповим, Анатолієм Гавриловим, Зуфаром Гарєєва, Миколою байтовий, Ігорем Яркевічем та іншими.
Постмодернізм - це течія, яке можна визначити як необароко . Італійський теоретик Омар Калабрезе в книзі В«НеобарокоВ» виділив основні риси цієї течії:
естетика повторень : діалектика унікального і повторимо - поліцентризм, регульована нерегулярність, рваний ритм (тематично обіграні в В«Москва-ПетушкиВ» і В«Пушкінському доміВ», на цих принципах побудовані і поетичні системи Рубінштейна та Кібірова);
естетика надлишку - експерименти по розтяжності кордонів до останніх меж, монструозність (тілесність Аксьонова, Алешковского, монструозність персонажів і насамперед оповідача в В«ПалісандрВ» Саші Соколова);
перенесення акценту з цілого на деталь і/або фрагмент : надмірність деталей, В«При якій деталь фактично стає системоюВ» (Соколов, Толстая);
хаотичність, уривчастість, нерегулярність як пануючі композиційні принципи , що з'єднують нерівнозначні і різнорідні тексти в єдиний метотекст (В«Москва-ПетушкиВ» Єрофєєва, В«Школа для дурнівВ» і В«Між собакою та вовком В»Соколова,В« Пушкінський дім В»Бітова,В« Чапаєв і пустота В» Пелевіна та ін.)
нерозв'язність колізій (утворюють у свою чергу систему В«вузлівВ» і В«ЛабіринтівВ»): задоволення від вирішення конфлікту, сюжетних колізій і т. п. заміщається В«смаком втрати і загадкиВ».
Постмодернізм виник як радикальне, революційне протягом. У його основі лежать деконструкція (термін введений Ж. Дерріда на початку 60-их рр..) Та децентрація. Деконструкція - це повна відмова від старого, створення нового за рахунок старого, а децентрація - це розсіювання твердих смислів будь-якого явища. Центр будь-якої системи є фікцією, авторитет влади усувається, центр залежить від різних факторів.
Таким чином, в естетиці постмодернізму реальність зникає під потоком симулякрів (Дельоз). Світ перетворюється в хаос одночасно співіснують і накладаються один на одного текстів, культурних мов, міфів. Людина живе у світі симулякрів, створених ним самим або іншими людьми.
У зв'язку з цим слід згадати і поняття інтертекстуальності, коли створюваний текст стає тканиною цитат, узятих з раніше написаних текстів, своєрідним палімпсестом. В результаті цього виникає нескінченна кількість асоціацій, і сенс розширюється до нескінченності.
Деяким творам постмодернізму характерна різоматіческая структура, де немає опозицій, початку і кінця.
До основних понять постмодернізму відносяться також ремейк і наратив. Ремейк - це нова версія вже написаного твори (СР: тексти Фурманова і Пєлєвіна). Наратив - це система уявлень про історію. Історія є не зміною подій в їх хронологічному порядку, але міфом, створеним свідомістю людей.
Отже, постмодерністський текст є взаємодією мов гри, він не наслідує життя, як традиційний. В постмодернізмі змінюється і функція автора: не творити, створюючи нове, але переробляти старе.
М. Липовецький, спираючись на основний постмодерністський принцип паралогічное і на поняття "паралогія", виділяє деякі особливості російського постмодернізму в порівнянні з західним. Паралогія - В«суперечливе руйнування, покликане зрушувати структури розумності як такі В». Паралогія створює ситуацію, зворотний ситуації бінарності, тобто такий, при якій існує жорстка опозиція при пріоритеті якогось одного початку, причому, визнається можливість існування протистоїть йому. Паралогичность полягає в тому, що існують обидва ці початку одночасно, взаємодіють, але одночасно повністю виключається існування компромісу між ними. З цієї точки зору російський постмодернізм відрізнятись від західного:
В· зосередженням якраз на пошуках компромісів і діалогічних сполучень між полюсами опозицій, на формуванні В«Місця зустрічіВ» між принципово несумісним в класичному, модерністському, а так само діалектичній свідомості, між філософськими та естетичними категоріями.
В· в той же час ці компроміси принципово В«паралогічноеВ», вони зберігають вибуховий характер, нестійкі і проблематичні, вони не знімають протиріччя, а породжують суперечливу цілісність.
Дещо відрізняється і категорія симулякрів. Симулякри керують поведінкою людей, їх сприйняттям, в кінцевому рахунку, їх свідомістю, що, в кінцевому рахунку, призводить до В«загибелі суб'єктивностіВ»: людське В«ЯВ» також складається із сукупності симулякрів.
Набір симулякрів в постмодернізмі протилежний не реальності, а її відсутності, тобто порожнечі. При цьому парадоксальним чином симулякри стають джерелом породження реальності тільки за умови усвідомлення їх симулятивною, тобто уявної, фіктивною, ілюзорною природи, тільки за умови вихідного невіри в їх реальність. Існування категорії симулякрів змушує її взаємодію з реальністю. Таким чином, з'являється певний механізм естетичного сприйняття, характерний для російського постмодернізму.
Крім опозиції Симулякр - Реальність, в постмодернізмі фіксують і інші опозиції, такі як Фрагментарність - Цілісність, Особисте - Безособове, Пам'ять - Забуття, Влада - Свобода, та ін. Опозиція Фрагментарність-Цілісність по визначенню М.Ліповецкого: В«... навіть найрадикальніші варіанти розкладання цілісності в текстах російського постмодернізму <...> Позбавлені самостійного значення і представляють як механізми породження якихось В«некласичнихВ» моделей цілісності В».
Іншу спрямованість в російській постмодернізмі набуває і категорія Порожнечі. У В. Пелевіна порожнеча В«ніщо не відображає, і тому ніщо не може бути на ній визначено, якась поверхню, абсолютно інертна, причому настільки, що ніяке знаряддя, вступило в протиборство, не можуть похитнути її безтурботне присутність В». Завдяки цьому, порожнеча Пелевіна володіє онтологічним верховенством на...
